Repositorio Institucional de COLMICH (Colegio del Michoacan)
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Ignacio Torres Giraldo y Juan de Dios Romero : trayectorias biográficas, proyectos revolucionarios y acción política de los socialistas colombianos, 1915-1943
Get PDFLos personajes y sus lugares en la historiografía A través del estudio de dos trayectorias biográficas esta investigación traza una idea de lo que fueron las experiencias políticas y los proyectos revolucionarios de los socialistas colombianos de la primera parte del siglo XX. La acción política que impulsarán este par de personajes en sindicatos, organizaciones clandestinas, partidos y proyectos periodísticos, serán los temas de esta narración en un largo recorrido caracterizado por el auge de las luchas colectivas por la defensa de los derechos civiles, políticos y económicos de las y los trabajadores. Estamos ante una historia biográfica cruzada por la transformación de los paradigmas revolucionarios del socialismo internacional con el estallido de la Revolución bolchevique en Rusia; la emergencia de procesos creativos a través de los cuales los militantes colombianos elaboraron sus propios proyectos emancipatorios para enfrentar el régimen conservador y la emergencia de ideologías de ultraderecha; y el ajuste de nuevos pactos entre el Estado y la sociedad, entre 1915 y 1943
La Danza de los Concheros en Zapopan, Jalisco : hacia una definición a través de su cultura material
No full textEl objetivo principal de esta investigación es entender y explicar el fenómeno de la Danza de los Concheros en su contexto histórico y actual, con el fin de analizar cuáles han sido los factores que han influido a lo largo del tiempo para lograr su permanencia. En el mismo tenor, identificar la parafernalia que constituye la cultura material de la Danza de los Concheros, puesto que consideramos que es una evidencia tangible que permite proponer explicaciones sobre su trascendencia
Estado, médicos y población subalterna : Los sujetos de la política sanitaria, entre los nexos de la salud nacional y transnacional en Honduras, 1902-1932
Get PDFLa investigación sobre “Estado, médicos y población subalterna. Los sujetos de la política sanitaria, entre los nexos de la salud nacional y transnacional en Honduras, 1902-1932”, ofrece importantes hallazgos y aportes a la historiografía nacional, centroamericana y latinoamericana, referentes a la historia de la salud pública, en un tiempo de transición entre la historia moderna y contemporánea, en Honduras. En el marco del proceso de formación del Estado liberal, y de relaciones capitalistas entre EE.UU. y América Latina, entre fines del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. En el desarrollo de la investigación se hilvana una narrativa donde se expone sobre el comportamiento y los aportes del Estado hondureño, y su relación con una generación de médicos nacionales, en un contexto de relaciones hegemónicas, entre los años 1902 a 1932. Un vínculo que los consolidó como dos actores que contribuyeron en la construcción de la política sanitaria nacional, en el mejor momento del Estado liberal; comprometidos, en una agenda firmada en el marco de los tratados internacionales que demandaba la política sanitaria del panamericanismo, y el mismo proyecto unionista centroamericano. Espacios y contextos donde se incluyó y excluyó a sujetos subalternos
La Donación de Corpi Santi en México, Siglos XVI-XIX
No full textEsta investigación trata de narrar la historia, o quizá será mejor decir, una versión de la historia de las donaciones de cuerpos de mártires de catacumbas reconstruidos que fueron solicitados a Roma y que se trasladaron al actual territorio de México punto a partir de determinadas fuentes documentales se fueron hilando los datos de documentos diversos, así como las propias evidencias que son los cuerpos de los mártires. Es este un estudio qué abarca una temporalidad desde 1578, por poner como fecha de inicio el descubrimiento de las catacumbas y 1890 como punto final. Geográficamente, se establece un vaivén entre alguna población en México, desde dónde surge la solicitud de una reliquia que se dirige a Roma y una vez concedida y reconstruida la reliquia, iniciaba el viaje de recepción, hasta el momento en que era colocado en un altar para su exposición pública. Una de las contribuciones que se presentan corresponde a un problema de definición ¿cuál es el nombre adecuado que lo explique? sobre este asunto es conveniente siempre empezar por entender la reliquia, las osamentas entregadas e identifican como corpi santi traducido en castellano como cuerpos santos, lo que indica su origen, es decir una osamenta extraída de los antiguos cementerios romanos perteneciente a los primeros mártires de la cristiandad y puestos en veneración. En función de la cantidad de huesos donada surgía una distinción entre los cuerpos santos formados por algunos huesos sueltos e incluso solo un hueso como una canilla, que era colocado en urnas o en alguna otra tipología de relicario
Viacrucis del migrante composición narrativa de caminos sobre violencias y tecnologías políticas hacia los migrantes salvadoreños en su camino al “Norte”
Get PDFSiguiendo los diálogos de las viñetas diré que esta etnografía es una composición narrativa de caminos. Mi interés consiste en decir que el objeto de estudio de esta investigación es el Viacrucis del migrante y pretendo analizarlo como una composición narrativa de caminos que muestra “conjuntos transversales de cualidades o actividades que, como los estribillos musicales, dan orden a los materiales y situaciones (Stewart 2013)” a través de las cuales las personas y las cosas crean sintonías que dan funcionalidad a la composición como una infraestructura de caminos. Estas deben comprenderse como “vehículos semióticos y estéticos concretos orientados a los destinatarios. En los que surgen y almacenan formas de deseo, imaginarios y fantasías (Larkin 2013, Stewart 2013, 2014)”. Asimismo, las fantasías e imaginarios sociales (Abrams 1988; Aretxaga 2005; Anderson 2006; Comaroff y Comaroff 2013; Abrams y Gupta 2015; Taussig 2015; Dick 2018) refieren a una forma de realidad en sí misma que rompe la brecha entre la conciencia y la inconsciencia para buscar efectos políticos (Aretxaga 2000). De esa manera, nos ayudan a comprender como los problemas de la migración salvadoreña son puestos en escena. Así, las palabras “parece que no vivimos en una casa común”, “en este Viacrucis yo veo que es una forma de sensibilizar a la gente, de mostrar cuál es el verdadero rostro de esta travesía, de las familias, de las personas migrantes que van a Estados Unidos en el sueño americano” y, “claro, es como traer esa realidad que está allá hasta acá” proyectan imaginarios y fantasías que ubican socialmente los eventos articulación a los que aluden. En este documento, los eventos de articulación conforman la estrategia metodológica para vincular los sentidos sobre condenas a muerte, las ayudas reflejadas en Simón y Verónica, los significados que se vierten sobre los despojos y los que se hacen sobre las formas de Resurrección. Estos Eventos de articulación pueden “comprenderse como historias que se usan con consecuencias y experimentos que se registran para divergir en distintas trayectorias y se unen en un conjunto mixto de cualidades legibles (Stewart 2014, 550)” que cobran sentidos en los marcos de esta composición narrativa de caminos (Williams 1977; Stewart 2013; Austin 1982; Goffman 1979, 1986, 2006; Bajtín 1999; Larkin 2013)
Dinámicas Espaciales en el Arte Rupestre de los Sitios Cerros de Trincheras del Noroeste de Chihuahua, México
No full textEl noroeste del actual estado de Chihuahua presenta una rica diversidad de información que nos habla sobre la manera en que distintas comunidades habitaron la región; desde el desierto, los pastizales, la zona de transición, hasta los bosques de pino y encino en las regiones montañosas. De manera general, existen múltiples espacios que fueron modificados culturalmente con base a la elaboración del arte rupestre por parte de los antiguos pobladores ya sea a partir de Petro grabados, o bien, de pinturas rupestres. Análogamente, los estudios de arte rupestre se han realizado en múltiples regiones, en donde se ha abordado la manera en que se representaron motivos relacionados a creencias religiosas (Guevara 1991; Mendiola 2002) que en distintas ocasiones se vinculaban a espacios de importancia simbólica como cuerpos de agua y las entidades míticas que habitaban dichos lugares (VanPool 2012: 651), al igual que la bóveda celeste (Muñoz 2019, 2020) y elevaciones montañosas (Gallaga y García 2019). De manera complementaria, distintos sitios de arte rupestre se han relacionado a múltiples culturas debido a la similitud que existe entre los grafismos y la iconografía plasmada en materiales arqueológicos como la cerámica, tal es el caso de los motivos Casas Grandes (Schaafsma 2005) y Jornada Mogollón (Gamboa 1992; Mendiola 2002; Schaafsma 1980). Asimismo, se han identificado sitios que pertenecen a cronologías más tempranas asociados al periodo Arcaico (6,000 a.C. - 200 d.C.) conformado por distintas sociedades de cazadores recolectores (Gallaga, Ortega y García 2016), así como grupos tardíos con representaciones asociadas a la época del contacto (Brown 1998)
Interpretación del paisaje cultural del sitio arqueológico Presa de la Luz : un análisis a través de las manifestaciones gráfico-rupestres y otros elementos culturales y naturales
Get PDFLa presente tesis realiza un análisis de paisaje del sitio arqueológico Presa de la Luz, que pertenece al periodo Epiclásico (600 d.C. a 1.000 d.C.). La metodología que se utilizó fue de carácter multidisciplinar, pues en su estudio se incorporaron datos provenientes del registro material, de los elementos naturales y del análisis químico de materialidades que en su conjunto permitió reconocer a las manifestaciones gráfico-rupestres (MGR) como indicadores de apropiación del espacio. Este análisis posibilitó reconstruir el paisaje cultural del sitio estableciendo las diferentes redes de interacción (superficie, visibilidad, movilidad, aptitud del suelo) y defiendo áreas de actividad basándose en los datos de varias fuentes (ambiental, documental y resultados de laboratorio). Así, se reconocieron los espacios domésticos y rituales que reflejan en general un proceso de apropiación del espacio en la cotidianidad de las sociedades pasadas que habitaron el sitio. Se siguió la metodología propuesta por Criado con algunas modificaciones que permitió incorporar los resultados de la identificación de gránulos de almidones en materiales arqueológicos aplicados en los metates y los pocitos (presentan características de fijeza) que evidenciaron gránulos de almidón probablemente de maíz y frijol
Los castillos espirituales de la Cruz de Piedra y Nuestra Señora del Pueblito en Querétaro, 1609-1830 : religiosidad, conflictos e imágenes milagrosas
No full textEn la presente investigación se analiza el devenir y proceso de promoción de dos santuarios de gran relevancia para el escenario queretano durante los siglos XVII al XIX, la Cruz de Piedra y Nuestra Señora del Pueblito. Si bien, la exaltación de estos establecimientos se ha atribuido a la Provincia Franciscana de San Pedro y San Pablo de Michoacán y a los misioneros de Propaganda Fide, en el proceso de expansión de los cultos también participaron diversos actores y corporaciones de la sociedad queretana y novohispana, especialmente del cabildo, el arzobispado, la élite urbana y diversas cofradías; grupos que se apropiaron de las imágenes sagradas a diversos niveles, pues les eran de gran utilidad. Por lo anterior, la investigación propone que los santuarios queretanos tuvieron cuatro funciones y objetivos bien definidos, como fue la solución a conflictos institucionales, como fue la amenaza del arzobispado sobre la doctrina y, posteriormente, de parte de la Corona durante la secularización; fungieron como blasones urbanos que fueron motivo de orgullo e identidad, especialmente para la élite criolla, establecimientos que daban cuenta de la sacralidad y particularidad del terruño; buscaban fomentar el fervor y las manifestaciones de religiosidad; y por último, daban certidumbre y protección celestial a una población en constante crecimiento, especialmente durante el último cuarto del siglo XVIII
Construcción patrimonial y memorística del barro en Tzinzuntzan desde el quehacer tradicional y local; en las dinámicas históricas de la alfarería mexicana
Get PDFLa investigación de la construcción tradicional, memorística e histórica de la alfarería como patrimonio en Tzinzuntzan, Michoacán, se inscribe en la necesidad de generar y otorgar sentido de identidad a partir de mecanismos o heurísticas como el del ejercicio del poder al interior de las dinámicas de reconocimiento patrimonial. De esta manera, la concepción y la percepción de los bienes socioculturales como la alfarería se presentan como un vínculo de reconocimiento por parte de la población de Tzinzuntzan para generar ese vínculo con el pasado a través de la memoria, la tradición y la historia. Puesto que, la construcción de los bienes socio-culturales para denominarse patrimonio se entretejen dentro de un entramado discursivo que envuelve lógicas enraizadas dentro de los ejercicios del poder, tanto de quienes lo justifican (académicos) como quienes lo reconocen en un nivel institucional (entes gubernamentales); igualmente de quienes portan un bagaje memorístico e histórico al interior de la comunidad quienes vivencian estas experiencias tradicionales día a día
Germinar y sostener la vida en pandemia : experiencias reproductivas y de cuidados de mujeres en México
Get PDFEsta investigación ofrece una mirada íntima a las labores reproductivas y de cuidados durante la pandemia por coronavirus en México. Desde diversas experiencias de maternidad y cuidados, reflexión o sobre los continuos ajustes en la vida cotidiana para sostener los procesos de reproducción social y humana. Atiendo a las tensiones y disputas, exacerbadas por el riesgo de enfermar o morir debido a la enfermedad COVID 19, sobre los procesos de construcción de la cotidianidad y de expectativas de futuro. Las protagonistas son: mujeres que viven experiencias de embarazo, parto y posparto entre el 2020 y 2021; y proveedores de servicios de salud materna se (parteras, doulas y ginecólogas) de la Ciudad de México, Jalisco, Morelos, Michoacán y baja California. En buena medida debido a la pandemia, el trabajo etnográfico fue un ejercicio colaborativo y multi situado que tiene como constante la diversidad desde las experiencias registradas como a las geografías y las herramientas empleadas. Registre y acompaña experiencias de maternidad y cuidados a través de plataformas digitales y en línea. En colaboración con mis interlocutoras indagamos sobre los procesos de significación de la cotidianidad como la maternidad y los cuidados en pandemia; mediante ejercicios online con dos puntos fotografías, pinturas, dibujo, música y escritura. Como fue posible, debido a la crisis sanitaria, colabore en la cotidianidad personal y profesional de parteras de México, Jalisco y baja California. La riqueza de esta investigación está en el registro de la continuidad de la vida en la pandemia, pero, sobre todo, de la reproducción de la vida en un tiempo asignado por la incertidumbre. Es decir, la experiencia de la gestar la vida y cuidarla en una época donde los paramédicos y la certidumbre sobre la existencia cambian constantemente punto en el diálogo reflexivo, mis interlocutoras y yo exploramos los desafíos enfrentados para cuidar el arribo de la vida y su mantenimiento. Nos planteamos preguntas tales como: ¿Cómo se espera la vida? ¿Qué mundo dejamos a las infancias? ¿Qué es lo esencial? las respuestas son variadas e inestables. Estas historias ofrecen la posibilidad de mirar retrospectiva e introspectivamente la maternidad como una vivencia en disputa entre los puntos la reproducción, la identidad, el trabajo, los afectos y la política. Es un esfuerzo por mostrar los ires y venires entre la vida privada y pública para el cuidado de la salud colectiva, ante un escenario inimaginabl