Repositorio Institucional de COLMICH (Colegio del Michoacan)
Not a member yet
1357 research outputs found
Sort by
Re-configuraciones de género en un pueblo urbanizado de la meseta purhépecha
Get PDFLa presente tesis tiene como objetivo acercarnos a la complejidad cultural que encierran los procesos configuratorios de género en el pueblo de San Francisco Cherán, cabecera municipal del mismo nombre. Teniendo como referente disciplinario a la psicología social nos adentramos a la realidad sociocultural que enmarca y constituye los géneros en la actualidad en dicha comunidad. Como un primer acercamiento recurrimos a fuentes históricas y antropológicas sobre el pueblo y la región cultural purhépecha para caracterizar un área con poblados que comparten prácticas culturales y ubicar, a partir de los referentes de la vida nacional y global, las divergencias, adaptaciones y actualizaciones, de este grupo étnico en distintos puntos de la historia poniendo énfasis en nuestro lugar de estudio. En este marco sociocultural diverso y actual, este trabajo, desde una perspectiva de género, visibiliza la conformación y convivencia de sujetos de género “no tradicionales” -gays, lesbianas y transgénero- frente a las formas “aceptadas” de ser varón y ser mujer, haciendo evidente los procesos históricos, políticos, geográficos y contextuales que convergen en las configuraciones de género al reconocer el lugar cultural del cuerpo, la sexualidad y la subjetividad en el pueblo purhépecha de Cherán
Sobre la revolución territorial de los pueblos. Diputación provincial y ayuntamientos en Guanajuato, 1822-1824
Get PDFEn este artículo me centro en la historia de la diputación provincial de Guanajuato, desde la apertura de sus sesiones en febrero de 1822 hasta su desaparición, en marzo de 1824. En estos dos años y un mes de funcionamiento institucional, los diputados de la junta provincial tuvieron como principal objetivo hacerse un lugar, el más relevante, en la jerarquía territorial de la provincia guanajuatense; en otras palabras, convertirse en la instancia que dominaba el gobierno político y administrativo de Guanajuato
Fronteras que se desdibujan, recursos que se transfieren : los espacios locales y regionales en el contexto nacional
No full textConocimiento, campesinos y paisajes de montaña : relación entre humanos, no-humanos y espacio en la configuración de agricultura campesina del café en El Carmen, San Lorenzo, Nariño, Colombia
No full textEsta investigación es un ejercicio de acercamiento a los espacios campesinos desde la cotidianidad de sus prácticas productivas y desde los procesos de conocimiento que desarrollan. Comprender cómo se generan modos de vivir producto, y productores, de los entramados e interdependencias entre el espacio, y quienes viven en él, invita a observar a de las actividades diarias del trabajo agrícola, las formas en que se producen y trasmiten conocimientos entre los campesinos, y su relación con todos los seres y elementos que se encuentra presentes en su espacio de vida. La cercanía y la convivencia diaria hacen del espacio un entramado de experiencias vivida que configura en el movimiento cotidiano. Esos entramados se componen de líneas que han tomado forma en distintos momentos a través de distintas trayectorias individuales, colectivas, ambiental, económica y política. Localmente las formas de producir, poblar formas cómo los seres deben moverse en él. El paisaje es producto de esos procesos y líneas que se configuran a partir de relaciones sociales y ecológicas de los seres con su entorno
La Orden de Nuestra Señora de la Merced entre reformas, 1574-1692 : el convento de Valladolid y los obispos mercedarios de Michoacán
Get PDFLa historia de la Orden de la Merced comienza en el siglo XIII, y está marcada por una serie de cambios en sus constituciones como consecuencia de las adaptaciones y reflexiones sobre su carisma redentor. Una de ellas fue la de 1574 durante el gobierno de Felipe II; y de igual manera, en 1692 la orden fue reconocida como mendicante. Estos años indican el periodo de estudio de esta investigación. La aventura mercedaria en el Nuevo Mundo empezó con los viajes de Cristóbal Colón y con algunos frailes que acompañaron a los primeros conquistadores como sus capellanes. La Merced tuvo un desarrollo distinto en los territorios que conformaban la Audiencia de los Confines (actualmente Centroamérica) y el resto de los virreinatos en el sur del continente, en comparación con la Nueva España. En tierras novohispanas se dedicó a la administración de sacramentos en villas y ciudades de españoles; mientras que en el resto de las Indias fue una de las órdenes fundadoras reconocida por su labor de evangelización. Esta diferencia en las actividades ha delineado la producción historiográfica sobre La Merced, la cual ha privilegiado el tema del trabajo de cristianización. En la Nueva España, la orden logró establecerse en la ciudad de México en 1594 con el objetivo de fundar un colegio para que los mercedarios de Guatemala pudieran asistir a la universidad. Después de 1604, la orden empezó a erigir más conventos con la finalidad de recaudar la limosna para la redención de cristianos cautivos. El convento mercedario de Valladolid de Michoacán tuvo como principal justificación la recolección de esta limosna, lo cual permitió que sus frailes organizaran, a lo largo del siglo XVII, una red social que facilitó su integración y su estadía junto a las demás órdenes religiosas ya establecidas en la ciudad. En el episcopologio del obispado de Michoacán hubo dos gestiones consecutivas de frailes mercedarios: fray Alonso Enríquez de Toledo (1624-1628) y fray Francisco de Ribera (1630-1637). La presencia de estos prelados hizo más visible a La Merced en la urbe y agilizó su articulación con la sociedad
El sistema de imágenes de la catedral de Valladolid de Michoacán. 1701-1810
Get PDFEsta tesis analiza el capital visual de la catedral de Valladolid de Michoacán. El relato arranca con la instalación del equipamiento litúrgico (alrededor de 1701) y cierra con las primeras tentativas de desarticulación del sistema de imágenes (alrededor de 1810). Así, se puede seguir la trayectoria de un grupo de individuos pertenecientes a la esfera eclesiástica y su actuación como patrocinadores de obras en un lapso que abarca poco más de una centuria, aquella que se puede enmarcar entre el cambio dinástico de la Corona española y la crisis de la monarquía tras la invasión napoleónica y el brote de insurrección que comenzó en el obispado de Michoacán. En este proceso tuvo lugar la puesta en marcha de un magno proyecto de gestión artística, el cambio de gusto que motivó el reemplazo de altares y la promoción de ciertas devociones que, además de emitir mensajes sobre el asedio a la Iglesia, señalan el principio de una religiosidad cambiante. Asimismo, se aborda la ritualidad que caracterizó a la catedral en conexión con las prácticas y saberes generados en otros enclaves del orbe católico
Organizaciones, actores rurales y comunidades campesinas en el México contemporáneo
No full text¿Qué población rural tiene nuestro país y cuál ha sido la trayectoria de las organizaciones campesinas y sus reivindicaciones en el México contemporáneo? ¿En qué se diferencian las reivindicaciones políticas, culturales, territoriales de hace tres décadas a las planteadas actualmente por las dirigencias campesinas e indígenas? Estas son algunas de las preguntas que intentaremos responder en el presente artículo. Para ello es preciso aclarar a que nos referimos cuando hablamos de población rural, y más específicamente a la población campesina e indígena der nuestro país
Umbrales de Michoacán : regiones fronterizas y límites. Introducción
No full textDespués de algunas charlas e intercambios de pareceres se fueron consolidando una serie de temas de domino común que se presentaban para la organización de un debate interdisciplinario. El punto de partida fue del estado de Michoacán y las múltiples maneras de comprenderlo y estudiarlo
La introducción de la energía eléctrica en el umbral La Piedad-Pénjamo hacia el siglo XX
No full textLa actividad agrícola de La Piedad, Michoacán, no se puede entender sin la relación que históricamente ha mantenido este municipio con el vecino valle del estado de Guanajuato, de manera concreta con el municipio de Pénjamo. En cuanto al de La Piedad, y para ser más específicos la propia ciudad, se encuentra ubicada en los límites del noreste de un valle formado por la interrupción del camino descendiente del río Lerma. En efecto, en este lugar el río toma su curso hacia tierras más bajas, en donde también se halla la ciudad de La Piedad, vértice que coincide con la unión de tres estados. El objetivo de este trabajo está dirigido a entender la historia de la introducción de la energía eléctrica en esta región y en particular en La Piedad
El régimen de intendencias en el marco de las monarquías hispanas
No full textEl objeto del presente trabajo es compartir una serie de reflexiones sobre el estudio de las instituciones político-jurídicas de las posesiones ultramarinas de la monarquía hispana luego de varios años de estudio y de diversos trabajos publicados sobre el tema, poniendo el acento precisamente en la trascendencia del régimen de intendencias para entender el tránsito del modelo de los Austria al constitucional gaditano