Repositorio Institucional de COLMICH (Colegio del Michoacan)
Not a member yet
1357 research outputs found
Sort by
Variaciones, una nueva categoría de análisis literario
No full textLa obra literaria no implica necesariamente ni una improvisación ni un invento aislado en el terreno de la creatividad Hay temas universales que atañen a todos los hombres, como el amor y la muerte, y que son constantemente tratados en la literatura; pero también hay obras que han servido de base para la producción de una pléyade de textos. Basados en todo ello, algunos estudiosos llevan a cabo análisis que les permiten encontrar en las obras literarias rasgos en común, y que con una u otra intención les permiten clasificarlas en conjuntos; eso nos ayuda a entender el proceso creativo, así como la desenvoltura o dificultades en la recepción.
Existe un conjunto amplio de obras que se ocupan del mismo tema, la historia del cíclope Polifemo. Dichas obras corresponden a diferentes manifestaciones artísticas, el Canto IX de la Odisea, el “Idilio XI” de Teócrito, la traducción de Cristóbal de Castillejo, las fábulas sobre Polifemo y Galatea de Luis Carrillo y Sotomayor, Luis de Góngora y Lope de Vega, la de Juan del Valle y Caviedes, los eróticos poemas de Julián del Casal y Haroldo de Campos, incluso las pinturas de Annibale Carracci, Arnold Böcklin o la de Nicolas Poussin, la famosa escultura de Auguste Ottin y las óperas de Georg Friedrich Händel y Nicola Porpora, son sólo unos cuantos ejemplos. Todas ellas nos remiten a una misma historia. Todas son eslabones de la misma cadena, están inscritas en la misma tradición. Estas obras fueron creadas siguiendo el mismo mecanismo con el que se producen las variaciones musicales. Incluso ese género de obras es equiparable al conjunto que en la música se conoce como Variaciones
La representación televisiva del sexenio de Carlos Salinas de Gortari a través del noticiero “24 Horas” (1988-1994)
Get PDFEn los tiempos de la política neoliberal implementada por Carlos Salinas de Gortari en 1988, se homogenizaron los intereses entre la industria televisiva y el gobierno mexicano, consolidando en algunos pocos años una nueva imagen gubernamental que se comunicó con aires míticos modernos expresado en un conjunto de imágenes y discursos; una nueva representación de nación que deseaba crear Salinas, en donde la unidad, la estabilidad y el orden estaban consolidados, principalmente en las dos grandes vertientes del salinato: economía y bienestar social. Antes de que la realidad asaltara con corrupción, crisis económica y violencia a las mismas imágenes televisivas y reconfigurara la representación del gobierno de Carlos Salinas de Gortari, “estigmatizando” y destruyendo la reputación que él y su equipo lograron del sexenio, la imagen del salinato logró apoderarse de ciertos elementos discursivos para su representación que le permitieron una aceptación social dentro y fuera del país. En esta imagen prestigiosa, los medios de comunicación, particularmente la televisión, tuvieron un papel relevante para su construcción. En este caso la posición privilegiada del único noticiero con cobertura nacional, 24 Horas, fue un caso primordial en la estrategia de comunicación social del posicionamiento de la imagen del salinato, convirtiendo a sus trasmisiones diarias en valiosos documentos audiovisuales históricos que nos permiten responder a nuestra pregunta rectora: ¿Cómo se representó televisivamente al gobierno de Carlos Salinas de Gortari? Esto nos auxiliará para comprender uno de los sexenios más complejos y controvertidos de la historia contemporánea de México
Figuras de incertidumbre : una etnografía de sentidos de desprotección y su historicidad en la postguerra guatemalteca
Get PDFLa tesis analiza las maneras en que se expresan figuras y formas de habla sobre inseguridad y desprotección vinculadas con los procesos históricos de la postguerra y la reforma del estado neoliberal en Fray Bartolomé de las Casas, una localidad del norte de Guatemala. En concreto, el trabajo hace énfasis en las ansiedades que provocan la sensación de experimentar el desorden, agitada por el trabajo de la muerte violenta y las “turbas”. Más que el aumento cuantitativo de los asesinatos, lo que resulta inquietante es la dificultad de otorgarle estabilidad narrativa a la muerte violenta. Como se muestra a partir de datos etnográficos, la incapacidad para lidiar con el extrañamiento que produce la ausencia de figuras de seguridad estables genera grandes incertidumbres entre la población dado paso a una fuerte “sensación de desprotección”. La falta de certezas respecto a quién o quiénes son los agentes de la muerte, y quién o quiénes constituyen los nuevos tipos matables, complejiza la situación debido a que, tanto las amenazas como los llamados a contenerlas provienen del ámbito local, pues no se mata a fuereños, sino a vecinos. El impulso para desear la muerte de alguien más surge por la sospecha de que uno puede ser alcanzado por la potencia de la muerte violenta. Se trata de estados subjetivos en extremo complejos, inestables y que no siempre consiguen canalizar las inquietudes que los agitan, dando paso a profundas ansiedades. Si bien el deseo de edificar las separaciones erige categorías de distinción del mal y curación, en la práctica estas distinciones no siempre funcionan. De la identificación con esta perspectiva, y con el discurso de seguridad que desde ahí se emite, el sujeto produce categorías de proximidad y extrañamiento con base en la articulación de un “ellos” contrapuesto a un “yo” o un “nosotros”. Categorías de este tipo y de las distinciones que de ellas resultan, sólo pueden ser explicadas revisando cada contexto particular. En este sentido, el sujeto de la desprotección es el resultado de un estado afectivo causado por el encuentro con una amenaza que él ha contribuido a producir
Las últimas dos grandes epidemias de sarampión en el norte de la Nueva Vizcaya y el estado de Chihuahua 1692-1693 y de 1825-1826.
No full textLas epidemias de 1692-1693 y de 1825-1826 son las únicas para las cuales existen menciones explícitas de “sarampión” en la documentación revisada. Es probable sin embrago, que hubiera habido otras en 1728, 1768-1769 y 1804 porque en esos años la curva de mortalidad se leva un poco, tanto en Parral como en San Bartolomé (hoy Valle de Allende, Chih.
La Virgen Peregrina en la evangelización del norte de México
No full textLa peregrinación “es un viaje emprendido individual o colectivamente, para visitar un lugar santo, donde se manifiesta de un modo particular la presencia de un poder sobrenatural”. La salida de un peregrino decidido a emprender el camino hacia un lugar santo estaba asociada con un ritual que concluía con la bendición de las insignias simbólicas, el cayado (baculus o burdo) y la talega (pera o sporta). A éstas se agrega la esclavina con las dos conchas en el caso de quienes caminaban hacia Santiago de Compostela y el sombrero con otra concha sobre la frente. Estos signos del camino mostraban que se había realizado el viaje, y se adquirían o recogían en distintos santuarios y centros de peregrinación, desde la segunda mitad del siglo XII
Título Pueblos de indios, de ladinos y de mulatos de san Salvador y Sonsonate en tiempos de reformas y transiciones políticas (1737-1841)
No full textLa investigación asiste a un ciclo de un poco más de cien años de trasformaciones, de reformas y de transiciones políticas que podrían considerarse el primer tramo en el que se asentaron las bases que configuraron al Estado salvadoreño de la primera época republicana y que sin duda pensamos, que algunos de esos rasgos permanecen en la historia reciente salvadoreña. El recorrido que se ha hecho en este trabajo ha sido desde la perspectiva de lo acontecido en los pueblos y parcialidades de indios, de ladinos y de mulatos, es decir desde el análisis de cómo se dio la transición dentro en la vida de estos grupos sociales y étnicos que en esas épocas conformaron la población mayoritaria. Tal evolución se identificó articulada a los intereses de los grupos de poder predominantes, a las grandes, pequeñas y significativas transformaciones ocurridas en el espacio territorial, en lo social en lo político y económico y a procesos de cambios más amplios; cabe apuntar que se hizo énfasis en el siglo XVIII y las primeras dos décadas del XIX en buena parte porque metodológicamente se imponía hacerlo así, en cuanto que en el análisis lo que más acentuadamente interesó fueron los hilos que permanecieron en los procesos de cambios de los años de la monarquía de la Casa Borbón a los años de la República Federal; de manera que en el cuerpo del trabajo, se rechaza la visión de cambios radicales y tajantes puesto que en la evolución se aprecia de manera importante la articulación de la tradición en lo nuevo
Las epidemias de sarampión de 1727-1728 y 1768-1769 en el Valle de Tlacolula, Oaxaca : difusión e intensidad comparada por grupos de edad
No full textLos archivos parroquiales de México constituyen un universo de información importante no solamente para la historia demográfica, sino también en lo que toca a la vida cotidiana, religiosa y económica de los feligreses. Pero me centraré a continuación sólo en los libros de entierros para analizar la incidencia y la difusión de dos epidemias de sarampión que se representaron en el Valle de Tlacolula en 1727-1728 y 1768-176
Los brotes y las epidemias de sarampión en Michoacán : Valladolid- Morelia, Pátzcuaro y Uruapan durante la primera mitad del siglo XIX
No full textEn 1804 cundió una epidemia de sarampión que afectó a toda la Nueva España. En 1859 se institucionalizó el Registro civil, y fue hasta entonces cuando la anotación de las muertes corrió a cargo del Estado. No obstante, en el caso de Michoacán existe antes del Porfiriato un marcado subregistro tanto en los archivos parroquiales como en el Registro Civil, además de que se han perdido varios tomos en los juzgados locales
Territorialidad, comunidad y cacicazgo : la Magdalena y San Pablo durante el siglo XVIII
Get PDFTerritorialidad, comunidad y cacicazgo: La Magdalena y San Pablo durante el siglo XVIII se enfoca en el proceso de conformación territorial de estos dos pueblos pertenecientes al Corregimiento de Guaxilotitlán actualmente ubicado en el Distrito de Etla en los Valles Centrales de Oaxaca, México. Se pone énfasis en el análisis de la historia agraria de la zona para estudiar las tensiones que se generaron entre cacicazgos, estancias, haciendas y pueblos por el reconocimiento de la posesión de la tierra durante los siglos XVI, XVII y XVIII que permitieron generar una serie de territorialidades, que en términos específicos contribuyeron a configurar el territorio. Tuvo por objeto determinar cómo se había conformado el Corregimiento durante el siglo XVIII con especial atención en los pueblos de San Pablo El Grande Guajolotitlán y Santa María Magdalena Apasco ello al tenor de los conflictos sostenidos con los poblados de Santa María Tenexpan, y Santa Marta Etla, pueblos sujetos a la jurisdicción de Antequera junto a la inmersión de los caciques de “La Magdalena” Don Miguel de Rojas y Don Severiano Esquivel, cacique del pueblo de Tepejillo jurisdicción de Acatlán a través de sus memorias, litigios, títulos y mapas. Para establecer cómo fue el proceso mediante el cual se conforman primero en estancia, luego instituidos en pueblos y explicar las formas de tenencia de la tierra prevalecientes en la zona, para entender los conflictos territoriales que se suscitaron en dichos pueblos que configuraron ámbitos de competencia jurisdiccional; tal situación nos permitió ver las estrategias diseñas por los naturales para la defensa de la tierra
Escritores de una ciudad encantada : el grupo literario laguense de 1903
Get PDFEste trabajo de investigación tiene como objeto el estudio de un grupo literario que se formó en la ciudad de Lagos de Moreno, Jalisco, en la primera década del siglo XX, época de transición entre el modernismo y las vanguardias literarias que, en el ámbito de la historia nacional, corresponde a la última etapa del porfiriato y el estallido de la Revolución de 1910. Formaron parte de esta “anónima sociedad”: Mariano Azuela, Francisco González León, Antonio Moreno y Oviedo, José Becerra, Bernardo Reina, Dolores Amador, Rosa Gómez de Lomelín, Juana Merino, Francisco Guerrero Ramírez, Gabriel López Arce, Lauro Gallardo (en la etapa inicial) y, por un corto tiempo Rafael de Alba. Sus fechas de nacimiento oscilan entre 1862 y 1873. Fueron coetáneos y coterráneos. Comenzaron a reunirse a partir de la convocatoria de Antonio Moreno y Oviedo para organizar los Primeros Juegos Florales de Lagos que se celebraron el día 7 de junio de 1903. Estos hombres de letras se reunieron periódicamente para “cambiar estéticas impresiones” y revisar sus producciones por alrededor de diez años. Publicaron sus creaciones en diferentes medios impresos locales tales como las revistas Notas y Letras, Páginas Literarias y Kalendas y la antología Ocios literarios, publicada en 1905, 1907 y 1909; además, establecieron algunos vínculos con otros escritores fuera del ámbito local. En la Ciudad de México trataron de reactivar a su agrupación y editaron el último número de su antología en 1920. En una ciudad reconocida por sus aportaciones culturales pero que en ese momento estaba en plena decadencia ellos se unieron para lograr perfeccionar su arte mediante la pureza del lenguaje y asumiendo una gran resistencia ante la crítica destructiva porque eran escritores que estaban en proceso de formación y su carrera literaria podría truncarse ante la amenaza de esos ataques. La literatura significaba para ellos la salvación de la monotonía y atraso que se respiraba en su medio. El grupo literario laguense siguió una tendencia modernista de la literatura pero con un sello especial que lo distinguió y que se explica en este trabajo