Repositorio Institucional de COLMICH (Colegio del Michoacan)
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    ¿Cómo reclutan a trabajadores temporales los gobiernos y las agencias privadas?

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    Desde mediados de la década de los noventa del siglo XX, los países receptores de migrantes han optado cada vez más por emplear a trabajadores temporales. Por ello, las agencias privadas de reclutamiento han crecido, pasando rápidamente a dominar la organización del reclutamiento, en coordinación o no con los gobiernos. Distintos actores institucionales abarcan todo el proceso migratorio del trabajador desde el lugar de origen hasta el destino. Conforme a esta tendencia del mercado de trabajo global, desde comienzos del siglo XXI se observa un aumento de trabajadores y trabajadoras que migran temporalmente de México a Estados Unidos y Canadá

    Productores agrícolas en la vía agroexportadora neoliberal, ¿quiénes gana y quiénes pierden? : Prácticas productivas y tratos agrícolas en los ejidos Laguna Larga de Cortés y Buenavista de Cortés del Bajío guanajuatense

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    El presente trabajo contribuye con un estudio de los productores agrícolas en la vía agroexportadora neoliberal a través de un análisis de los impactos en las prácticas productivas y tratos agrícolas en los ejidos Laguna Larga de Cortés y Buenavista de Cortés, del Bajío guanajuatense. La vía se caracteriza por una mayor presencia de las agroindustrias transnacionales, quienes están mostrando un predomino y control en la comercialización, la transformación de los bienes básicos y el uso intensivo de la tecnología. Esta estrategia económica agudiza la presencia de diversos productores agrícolas durante el proceso de producción, donde algunos pierden y otros ganan. El documento presenta resultados de una propuesta de tipología de productores agrícolas: pequeños, medianos y grandes, que se agrupan en dos (los que tienen tratos agrícolas y los que no). En términos generales se determina que los pequeños y medianos productores pierden capacidad de gestión (en el uso y tipo de insumos, establecimiento de precios y los controles de calidad), mientras los grandes ganan económicamente y en el control de la agricultura. Se aprecia que el Estado cambia su papel de benefactor a facilitador para lograr el dominio del capital en el campo. Demuestra que las prácticas productivas se modifican por la tecnificación, por la demanda de nuevos cultivos, las condiciones en el sistema de riego y por las condiciones físicas del lugar. Estas prácticas se relacionan estrechamente con los tipos de tratos agrícolas que pueden ser de aparcería, arrendamiento, y compraventa de la producción (agricultura por contrato). El trabajo se contextualiza en el Bajío guanajuatense que tiene relevancia por su dinámica agrícola y los cambios que manifiesta por la expansión de la agricultura capitalista. Este proceso, de carácter global, trastoca otras escalas espaciales como el municipio de Pénjamo y los ejidos Laguna Larga de Cortés y Buenavista de Cortés

    Más allá del rasgo : identidad étnica y prácticas alimentarias en contextos de movilidad migratoria. El caso de familias nahuas en Ensenada, Baja California

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    En las diferentes expresiones de la identidad étnica, los individuos se valen de elementos construidos y representativos; algunos de ellos son las prácticas alimentarias, mismas que conllevan significados, símbolos y valores expresados en las formas de proveerse de alimento, de cocinar y de comer. De esta manera, los miembros de familias nahuas no sólo consumen la comida para vivir en un sentido biológico, sino que a partir de ésta se construyen sentidos de pertenencia, de diferencia y funcionan como un marcador social en las relaciones intra e interétnicas. Abordar el vínculo identidad étnica–prácticas alimentarias en contextos de movilidad migratoria permite comprender los procesos de la identificación, categorización y grupalidad étnica en conexión con otras expresiones dinámicas de la identidad como el género y la generación

    Sistemas territoriales tepehuanos : procesos políticos de formación de la comunidad Santa María de Ocotán y Xoconoxtle, 1885-1950

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    En la presente tesis se estudian los procesos históricos conflictivos de formación y disputa de la comunidad agraria Santa María de Ocotán y Xoconoxtle (SMOX) en relación con la consolidación de distintos sujetos sociales tepehuanos, en el periodo de 1885 - 1950, desde la perspectiva de la antropología histórica con un enfoque espacial que se intersecta con la geografía humana. Se explica a partir del surgimiento de la comunidad SMOX como resultado de distintos procesos hegemónicos locales, regionales y nacionales entrelazados, que la defensa del territorio reconocido se convirtió en el principal interés colectivo de la comunidad, la cual se fundamenta en la conciencia histórica en torno a la propiedad ancestral que se ha ido construyendo en los tepehuanos en reciprocidad con la lucha por el territorio. También se analizan las relaciones reciprocas entre los cambios y continuidades en las distintas formas de apropiación, producción, significación y defensa de los territorios por parte de los miembros de la comunidad, así como las distintas estrategias emprendidas por diversos grupos de comuneros de SMOX para defender sus territorios en distintos momentos históricos

    Participación social y transición hacia un mejor gobierno

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    Con cerca de 107 000 habitantes La Piedad puede considerarse una ciudad pequeña, a lo que se suman diez mil habitantes más por su conurbación con Santa Ana Pacueco (municipio de Pénjamo). Aun siendo una ciudad pequeña, presenta problemas semejantes a los que aquejan otras más grandes, como las dificultades para ofrecer una buena calidad de vida. En este marco el presente capítulo explora la posibilidad de que La Piedad transite hacia ser una mejor ciudad, a tener un mejor gobierno y a ofrecer mejores condiciones de vida para sus habitantes, no necesariamente con desorbitados presupuestos públicos, sino apoyada en una participación social asertiva capaz de contrarrestar los aspectos nocivos de la estructura socioinstitucional prevaleciente, en el cual se sienten las bases del desarrollo del municipio

    The Destruction of the Indigenous Peoples of Hispano América. A Genocidal Encounter. Por Eitan Ginzberg. (Reseña)

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    Esta obra representa una síntesis actualizada de las investigaciones sobre el periodo de la conquista de América, principalmente, en lengua inglesa. En los cuatros primeros capítulos se opone la avanzada cultura de los pueblos amerindios, sobre todo, mexica e inca, a la brutalidad bélica de los europeos que tiene su origen en la reconquista de la península ibérica. Se listan las masacres de los primeros años de la conquista, así como las supuestas campañas de “pacificación” hacia Honduras, el actual Occidente mexicano y la guerra chichimeca que causaron millares de muertos. Los siguientes tres capítulos retoman el debate alrededor de las instituciones que trataron de limitar legalmente la violencia, prohibiendo la esclavitud de los indios y restringiendo los regímenes de trabajo de la encomienda y del repartimiento. Sin embargo, la finalidad de la presencia española en América fue siempre la de subyugar y aculturar. Las voces discordantes y los testimonios directos ante la corte acerca de la violencia perpetrada por los conquistadores, como fue el de Bartolomé de Las Casas, corroboran que la empresa fue llevada a cabo con toda intencionalidad. El saqueo de las riquezas americanas tuvo también un motivo económico en un momento en que la Corona estaba en quiebra

    Predicar en la misericordia. Los viajes apostólicos del papa Francisco en América.

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    ¿Por qué persuadir a la lectura de este artículo donde se analizan las predicaciones del papa Francisco sobre la misericordia en sus visitas apostólicas a países de Latinoamérica y en Estados Unidos? Por tres razones que dan cuerpo a nuestro argumento, empezando por la primicia de este valor de relación humana en el contexto contemporáneo y mundial de movimientos de conciencia, que convocan a restaurarlo en el centro de la moral y la religión. Segunda, por lo que de acontecimiento tiene Francisco al instaurar la misericordia como pilar de renovación de una Iglesia misionera. Tercera, porque la predicación papal en la misericordia revela una semántica construida en la experiencia pastoral de la Iglesia latinoamericana para enfrentar retos de un cambio de época, interpretados como signos de los tiempos: exclusión, incertidumbre, miedo. Las fuentes principales de los datos procesados son los documentos oficiales de la Santa Sede sobre las intervenciones de Francisco en Brasil, Estados Unidos y México durante sus visitas apostólicas realizadas entre 2013 y 2016

    Neoliberalismo: treinta años de migración en América Latina, México y Michoacán. Por Ricardo Domínguez Guadarrama. (Reseña)

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    La historia de los desplazamientos humanos ha sido observada desde distintos puntos por los estudiosos de la migración y su evolución va de la mano con el desarrollo de la humanidad. Por su parte, la sociedad civil, los gobiernos y los académicos tienen enfoques y objetivos diversos al momento de abordar el fenómeno. Unos lo hacen para diseñar e implementar políticas públicas; otros, para proponer acciones y alternativas concretas que permitan el diálogo entre los gobiernos y la sociedad civil; los más, buscan que se respeten los derechos humanos de los migrantes y comprender las causas de sus desplazamientos. Ricardo Domínguez Guadarrama, especialista en relaciones internacionales y en el estudio de las migraciones de lo global a lo local en América Latina y el Caribe, es Investigador de Tiempo Completo en la Unidad Académica de Estudios Regionales de la Universidad Nacional Autónoma de México, sede Jiquilpan. Actualmente, Domínguez Guadarrama discute el fenómeno migratorio en la zona centro-occidente de México desde una perspectiva global concentrándose en los efectos de la migración en su doble vía, tanto de expulsión como de retorno. Con una larga experiencia dentro del mundo diplomático, en este texto, el autor aborda el tema de la migración y lo relaciona con el contexto neoliberal y la globalización propias de finales del siglo XX, al tiempo que estudia sus efectos en los planes nacionales y estatales de desarrollo en México

    Tras los ires y venires de migrantes de Michoacán

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    Es notorio que las migraciones sean un tema abordado transversalmente y desde una perspectiva interdisciplina. Los 76 libros publicados sobre la trashumancia han emergido de la pluma de investigadores colmichanos adscritos a los seis centros de estudios que integran la institución. Así nos aportan miradas históricas, antropológicas, arqueológicas, geográficas y desde las ruralidades y las tradiciones

    Estos cristos fabricados de corazones. El maíz en la imaginaria michoacana

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    Al visitar las iglesias de Michoacán y de otras regiones de México habrás observado imágenes de Cristo muy diferentes unas de otras. Algunas se ven ensangrentadas y reflejan sufrimiento, otras lo muestran apacible y sereno, en algunas sus rasgos son europeos, mientras que en otras parecen más bien indígenas. A veces tienen coronas particulares, con flores en lugar de espinas. ¿Te has preguntado de qué está hecho el cuerpo de estos cristos? En Michoacán hay algunos que ya tienen varios cientos de años; te resultará fascinante descubrir que muchos de estos cristos no se tallaron en madera, ni se esculpieron en piedra, sino que fueron hechos con los recursos naturales del entorno, cuidadosamente seleccionados y transformados punto de eso te voy a hablar en este capítulo, para mostrarte cómo las investigaciones actuales, realizadas con ayuda de instrumental y equipos modernos de análisis coman han permitido descubrir los materiales y las técnicas utilizados por las manos de los artesanos del antiguo Michoacán que los moldearon, junto a los frailes y artesanos españole

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