Repositorio Institucional de COLMICH (Colegio del Michoacan)
Not a member yet
1357 research outputs found
Sort by
Migración a los Estados Unidos de estudiantes de la Telesecundaria de San Bartolomé Coro, municipio de Zinapécuaro, Michoacán : aprovechamiento y acumulación de capital cultural
Get PDFEl trabajo de investigación que a continuación se presenta requiere de un escalón explicativo previo, que pretende dar cuenta de algunas circunstancias importantes y definitorias, tanto en su proceso de construcción y elaboración como para la redacción del mismo y que seguramente escapan a la normalidad con que suelen presentarse este tipo de trabajos. En esa idea, se comienza señalando que es una investigación cuyo punto de partida se remonta al periodo 1999-2000 cuando el autor de esta investigación concluyó sus estudios de maestría realizados en El Colegio de Michoacán, A.C., en el Centro de Estudios Rurales. El trabajo que se presentó a una primera revisión en ese entonces, como “borrador” de la tesis titulada “Migración de los jóvenes estudiantes de la Telesecundaria de San Bartolomé Coro a los Estados Unidos: aprovechamiento y acumulación de capital cultural”, se escribió a principios del año 2000, una vez realizadas y concluidas todas las actividades de trabajo de campo y los análisis correspondientes a todo el cuerpo del documento
Estudio etnoarqueológico del aprovechamiento de agaves en la región del Gran Tunal, San Luis Potosí, México
No full textEsta tesis presenta el trabajo de investigación sobre el aprovechamiento de Agave spp., en la región del Gran Tunal, en el suroeste de San Luis Potosí. Esta investigación tiene un enfoque etnoarqueológico, por ello, parte de la observación y del registro de las actividades vinculadas con dicho aprovechamiento, la organización social concomitante y la cultura material asociada, la que habrá de complementarse con la información obtenida de fuentes documentales y permitan la reconstrucción diacrónica del uso cultural del agave en un ambiente semidesértico. Este trabajo no sólo ayudará a conocer más sobre el aprovechamiento de agaves en esta región y su papel en la sociedad actual como en las del pasado, representa también un aporte para el desarrollo de analogías con otras áreas culturales y regiones semiáridas en las que se use culturalmente el agave
Patrones de consumo de obsidiana en la región norte del Volcán de Tequila durante las fases Tequila II a IV : (350 a.C-500 d.C.) y el Grillo (200-900 d.C.)
No full textEl siguiente trabajo presenta los resultados del análisis espectrometría de fluorescencia de rayos x portatil de 173 objetos provenientes de sitios arqueológicos de las faces Tequila II a IV (350 a.C.-500 d.C.) y el Grillo (500-900 d.C.) en la Región norte y oeste del Volcán de Tequila. El objetivo del análisis es conocer las características químicas de la obsidiana utilizada en estos periodos y contrastando similitudes y diferencias entre uno y otro. Además se busca reconocer el origen de la obsidiana utilizada comparando los resultados con una base de datos existente. Finalmente los resultados son contrastados con el conocimiento que se tiene de las características sociopolíticas de ambos periodos evaluando la influencia de estas configuraciones en la distribución de la obsidiana analizada
Continuidad y cambio tecnológico en la producción alfarera del periodo posclásico tardío (1350-1521 d.C.) al colonial temprano (1521-1620 d.C.) en Tzintzunzan, Michoacán
Get PDFLa producción de artefactos de barro en Michoacán tiene una trayectoria milenaria. Aunque ha pasado por un sinfín de cambios tecnológicos y estilísticos, siendo quizá el de mayor impacto la llegada de los españoles a la región, la tradición alfarera sigue vigente manifestándose en múltiples formas. En el caso de Tzintzuntzan, esta actividad se ha realizado por lo menos desde el Preclásico Medio (1000-400ª a.C.) y en la actualidad aún se elaboran en la comunidad distintos tipos de objetos a partir del barro
La cerámica como producto de intercambio en los valles de Tequila durante el periodo posclásico (1900-1600 d.C.)
Get PDFEsta investigación evalúa el intercambio dentro de los valles de Tequila (Jalisco) para el periodo Posclásico (900-1600 d.C.) a través de uso de técnicas arqueométricas (FRX y DRX) y estadística multivariable en 122 muestras cerámicas pertenecientes a cuatro tipos típicos de la región y temporalidad. Aunque la investigación de la organización de la producción y distribución de cerámica dentro y entre asentamientos mesoamericanos está siendo explorada desde hace décadas a través de diferentes enfoques metodológicos y teóricos, el análisis compositivo ha demostrado ser una herramienta poderosa en cuanto aumentar la precisión de las reconstrucciones de intercambio de cerámica precolombina
El uso y el valor del patrimonio en el centro histórico de Morelia, Michoacán : sector Nueva España
No full textEste trabajo de investigación pretendió conocer los usos y los valores contemporáneos que le dan los usuarios y los dueños a los monumentos arquitectónicos declarados como bienes inmuebles del Patrimonio del Centro Histórico de Morelia, Michoacán, en el Sector Nueva España. Lo anterior, conforme a la Declaratoria de Zona de Monumentos y a su integración en la Lista Representativa del Patrimonio Mundial en la UNESCO y se compone de 196 monumentos. La finalidad de la investigación fue presentar una propuesta educativa final con respecto a las problemática identificada, en donde los valores ya existentes sirvan para incentivar a la preservación y conservación de este patrimonio
Morfología de La Piedad, Michoacán, 1699-1901 : estudio urbano, arqueológico e histórico
No full textEl objetivo de entender la ciudad para aprovechar sus bondades y deshacerse de sus equívocos, resulta un paso lógico y fundamental, pero difícil de realizar en el mundo de la realidad cotidiana. En efecto, la complejidad que implica el fenómeno urbano sobre pasa el campo de estudio de cualquier mirada individual, por lo que este tipo de fenómenos tiene que ser abordado desde y por diferentes perspectivas. De esta manera, el presente texto aborda solo un pequeño fragmento de lo que es la ciudad, e implica uno de los primeros pasos de un proyecto con objetivos más amplios
Participación social y transición hacia un mejor gobierno
No full textCon cerca de 107 000 habitantes La Piedad puede considerarse una ciudad pequeña, a lo que se suman diez mil habitantes más por su conurbación con Santa Ana Pacueco (municipio de Pénjamo). Aún siendo una ciudad pequeña, presenta problemas semejantes a los que aquejan otras más grandes, como las dificultades para ofrecer una buena calidad de vida. En este marco el presente capítulo explora la posibilidad de que La Piedad transite hacia ser una mejor ciudad, ha tener un mejor gobierno y a ofrecer mejores condiciones de vida para sus habitantes, no necesariamente con desorbitados presupuestos públicos, sino apoyada en una participación social asertiva capaz de contrarrestar los aspectos nocivos de la estructura socioinstitucional prevaleciente, en el cual se sienten las bases del desarrollo del municipio
Los patrimonios presentados en este libro (Introducción)
No full textHace no muchos años, acaso unas cuantas décadas, cuando algunas personas escuchaban la palabra Michoacán, tal vez porqué ahí tenía familiares o porqué debía realizar un viaje a ese estado de la república mexicana, una de las primeras imágenes que se venían a la mente era la de un estado rebosante en recursos naturales: El Parque Nacional en Uruapan con sus fuentes de agua aprovechando el nacimiento del río Cupatitzio, la cascada de la Tzaráracua en el mismo municipio, Los Chorros del Varal en Los Reyes de Salgado o los santuarios de la mariposa Monarca en Contepec, Senguio, Angangueo, Ocampo, Zitácuaro y Ápolo. Además se podían apreciar paisajes singulares como los del volcán Paricutín y hacer el recorrido en lancha desde Pátzcuaro hasta la isla de Janitzio a degustar el pescado blanco. Mezca
Comida ranchera en las sierras michoacanas
No full text"Huevos rancheros" para empezar Este almuerzo, tan común como poco original en el menú de casi todos los restaurantes, es apenas un botón de muestra el mundo gourmet del que proviene. La comida ranchera tiene mucho más que sus embajadores, huevos tiernos montados en tortilla y ahogados en salsa de jitomate con chile y especias; la cultura alimentaria generada y aún vigente en los ranchos incluye una enorme variedad de productos y recursos alimenticios que se cultivan, crían, recolectan y cazan en las abruptas serranías de México y, desde luego, en las amplias porciones montañosas que surcan de oriente a poniente el estado de Michoacán. Dato adicional: La sociedad ranchera está compuesta por las personas originarias y criadas en esos caseríos aislados dispersos entre lomeríos, cerros y barrancas, denominados ranchos; donde las tradiciones culturales, muchas de ellas con raíces coloniales, giran en torno a múltiples actividades primarias regidas por la ganadería extensiva y el cultivo itinerante de maíz de temporal con fuerza de trabajo familiar, en terreno de propiedad privada