Repositorio Institucional de COLMICH (Colegio del Michoacan)
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Participación ciudadana en espacios públicos regionales. Etnografía de los SUPLADER. Michoacán 2002-2012
Get PDFPara el presente trabajo, se estableció realizar el rescate de aquel ejercicio sobre Participación Ciudadana instrumentado a través de los Subcomités de Planeación para el Desarrollo Regional, conocidos en Michoacán por su acrónimo como: SUPLADER. El periodo de estudio coincide con las primeras dos administraciones perredistas en la entidad (2002-2007 y 2008-2012), pues al cambio de administración estatal, de nueva cuenta a manos del PRI, estos espacios fueron derogados definitivamente
Cuerpos profanos o fondos sagrados. La reforma de cofradías en Nueva España y Sevilla durante el Siglo de las Luces. Por David Carbajal López. (Reseña)
Get PDF¿Qué era una cofradía en la Nueva España del siglo XVIII? Ésta es la pregunta aparentemente sencilla con la que empieza el más reciente libro de David Carbajal López, profesor-investigador del Centro Universitario de los Lagos de la Universidad de Guadalajara. Dada la abundante bibliografía que existe en torno a las cofradías novohispanas, responderla no tendría por qué ser un problema. No obstante, el autor de Cuerpos profanos demuestra precisamente lo contrario, pues si bien se han realizado diversos estudios sobre las cofradías desde numerosas aristas, en realidad, son pocas las investigaciones que han intentado definirlas. Ahora bien, ¿para qué hacerlo? El autor demuestra que en este punto radicó precisamente uno de los mayores conflictos al momento de intentar reformarlas en el siglo XVIII. Por esta razón, la pregunta inicial, lejos de ser una simple obertura, es el eje mismo del libro, y una invitación a repensar el tema cofrade del siglo XVIII
Las láminas de Muntz del pecio “El Ángel”: Un caso de navegación comercial en el caribe durante el siglo XX
Get PDFEl objetivo principal de esta tesis es estudiar la tecnología aplicada en la construcción naval, en particular el sistema de protección de los cascos de madera durante la primera mitad del siglo XIX. Para ello, se abordará como caso de estudio el pecio “El Ángel” y el modo en que las innovaciones ocurridas en el periodo se relacionaron con los procesos culturales que acontecían en el Caribe Mexicano. En relación a esto, se plantea la siguiente pregunta: ¿Qué tendencias tecnológicas del siglo XIX se reflejaron en la construcción del pecio “El Ángel”, puntualmente en las láminas de revestimiento del casco? Para responder a esta interrogante, nos centraremos en el estudio histórico de las láminas de revestimiento y el análisis de las planchas de aleación de cobre halladas en el pecio. En otras palabras, este trabajo no solo se centra en el estudio material de una embarcación, además se estudiara el contexto sociocultural en que se construyó y utilizó. Tal como menciona Flannet: “al arqueólogo le concierne no el artefacto solo o la persona detrás del artefacto, sino más bien el sistema cultural que encierra a ambos” (1967:120; traducción del autor
Composición de tierras en el pueblo de indios de San Mateo, alcaldía mayor de Maravatío - Zitácuaro, siglos XVII y XVIII
Get PDFEl artículo trata el proceso de composición de tierras en la época novohispana con énfasis en el período de 1692 a 1720, y cómo esta forma de regularizar la propiedad rural tuvo impactos geográficos, políticos y territoriales en los pueblos de indios o de naturales. El caso resulta relevante pues con este acto jurídico, algunas de las comunidades agrarias de la actualidad demostraron la posesión quieta y pacífica de la tierra, desde tiempo inmemorial. Para ello se estudia el caso de la república de indios mazahuas de San Mateo, del Partido de Zitácuaro, Jurisdicción de Maravatío, en el centro de la Nueva España, con base en la revisión y análisis del título de composición de tierras, así como en la reconstrucción cartográfica de la vista de ojos
Los janambres del antiguo Tamaulipas : Un estudio etnohistórico y una propuesta de divulgación teatral
No full textEsta investigación espera hacer aportes para la caracterización del modo de subsistencia de los janambres con el objetivo de analizarlo y entenderlo, para finalmente acercarlo a la población mediante estrategias de divulgación educativa, específicamente a partir del teatro didáctico.
Primero, se trata de una investigación que permita aproximarse a una definición del modo de subsistencia recolector cazador de los indígenas janambres y las actividades concomitanes.
Segundo, a partir de la teoría del aprendizaje significativo y de diversos postulados pedagógicos y psicológicos, se pretende estrechar los vínculos entre la sociedad de las localidades del área de estudio, sus costumbres y tradiciones; y con el paisaje natural y cultural de dicha región
“No queremos ser ni más ni menos que los varones” las mujeres en el Partido Revolucionario Institucional: prácticas políticas y representaciones discursivas, 1946-1973
Get PDFLa presente investigación se sitúa entre los trabajos históricos sobre la movilización de las mujeres en México posrevolucionario. Constituye un análisis histórico con perspectiva de género sobre las lógicas de inclusión, participación política y representación discursiva de las mujeres dentro del Partido Revolucionario Institucional, desde su fundación en 1946 hasta el año de 1973, cuando fue conformada la Agrupación Nacional Femenil Revolucionaria para representar el papel del sector femenil priista. Uno de los intereses centrales reside en examinar cómo se fueron presentando las concepciones en torno a ser mujer, mexicana y priista, a partir del análisis de la participación política y de los discursos de las y los militantes. Al reconstruir estos elementos se observa que, durante gran parte del siglo XX, imperaron dos nociones en México sobre el papel de las mujeres: la igualitaria y la diferenciadora. La presencia, muchas veces a la par, de ambas, tanto en las prácticas como en los discursos priistas, parecería una contradicción, pero a lo largo de los capítulos que componen esta tesis se ve cómo las mujeres reprodujeron y reconfiguraron estas construcciones sociales sobre el “deber ser” femenino
La configuración textual de la copla y el son de Tierra Caliente : construcción del significado en canciones tradicionales
Get PDFEsta tesis estudia una tradición oral poética, asociada a música y baile, que denominamos son de Tierra Caliente, género ubicado en el occidente de México, en un espacio discontinuo e irregular que se extiende desde Oaxaca hasta la sierra de Sinaloa, que abarca toda la costa y se extiende hasta el Bajío. La región no es homogénea, y encontramos zonas en las que la densidad de este género es muy alta junto a otras en las que prácticamente no existe. Por esta razón (y algunas otras, incluso de índole política) una serie de prácticas musicales, dancísticas y líricas evidentemente emparentadas (aunque no iguales) han sido con frecuencia consideradas de manera aislada. Pero también hay semejanzas. Los sones en general tienen algunos aspectos comunes, que pueden ser entendidos más fácilmente a partir de una abstracción de los ejemplos concretos. En los textos del son hay peculiaridades locales, sones endémicos de una región, modos específicos de ciertas localidades, pero también una serie de características comunes, presentes en todas y cada una de las ejecuciones de cualquier son del occidente mexicano. El aspecto textual más general que define al son es la posibilidad de variación entre las diferentes ejecuciones. Fundamentalmente, el son, como género textual, presenta dos niveles de cierre textual: uno que corresponde a cada ejecución (es decir, a todo el texto que se encuentre enmarcado en una pieza musical específica ejecutada en un momento dado) y otro que corresponde a cada estrofa o copla de esta ejecución. Así, el son es un género abierto, en la medida en que el ejecutante puede incorporar diferentes elementos textuales. Para tratar de entender los procesos textuales del son, hemos reunido un amplio corpus de sones con el fin de describir los rasgos característicos generales de la tradición del son del occidente de México que en este trabajo llamamos son de Tierra Caliente. A partir de la revisión exhaustiva de 50 sones, más otros 40 sones de los que tenemos poca información (es decir, pocos ejemplos, o textos incompletos), hemos llegado a la formulación de un modelo de análisis abierto que nos permite la inclusión de toda la información disponible para cada pieza. De este modo, cada son puede ser descrito bajo los mismos parámetros textuales generales (cohesión y coherencia), al mismo tiempo que se pueden comprender sus singularidades pragmáticas y aun semióticas. Una ventaja adicional de este modelo es que permite la inclusión, en un futuro, de nuevo
La desamortización de bienes eclesiásticos : el polémico proceso desamortizador en el México decimonónico visto a la luz de la folletería y la prensa
Get PDFLa presente investigación tiene como propósito analizar el discurso suscitado por la desamortización de bienes eclesiásticos en México durante el siglo XIX. Se busca desentrañar cómo el proceso desamortizador fue el vehículo mediante el cual se recibió una tradición y se actualizó a la realidad mexicana. A raíz de su implementación, y ante la afectación que se veía venir y las esperanzas de cambio por otro lado, se invocaron todos aquellos postulados del derecho que se creían podían revertir o confirmar la decisión tomada. Este conjunto de modificaciones trajo consigo manifestaciones diversas, a favor y en contra de tales medidas; se expresaron quienes veían afectados sus derechos y también aquellos que estimaban que era preciso hacer cambios ante las circunstancias por las que atravesaba el país. Esta divergencia, en la manera de concebir los efectos de las leyes, causó una gran polémica en la que se vislumbró una rica argumentación que abrevó de la tradición jurídica occidental
La comunidad libanesa en Veracruz, 1920-1980 : del proceso migratorio a la invención de la comunidad
Get PDFLa investigación versa sobre la historia del colectivo libanés establecido en Veracruz, desde la llegada de los primero inmigrantes del Medio Oriente a finales del siglo XIX hasta la consolidación del grupo en el siglo XX. Aunque la disertación está centrada, principalmente, en el arco cronológico 1920-1980, en un primero momento, se hace mención de los factores sociales, políticos, económicos y religiosos que permitieron la migración de diversos grupos poblacionales del Levante Oriental a México, así como del marco legislativo migratorio vigente durante su arribo. Después, el escudriño alude a algunas vicisitudes que enfrentaron los libaneses, las actividades que realizaron, las relaciones sociales entre inmigrantes, los inicios del asociacismo, la movilidad social los libaneses y la integración de asociaciones cuyo objetivo fue la convivencia entre socios, la defensa de intereses mutuos, el resguardo y el fomento de una identidad, así como la creación de lazos y redes que formaron parte del capital social del conglomerado. Tomando como base algunas propuestas teóricas, se parte de la idea de que la comunidad libanesa fue inventada (tomando el término de invención no en el sentido de algo inexistente o ficticio sino como sinónimo de algo que tuvo que ser imaginado o creado), ya que desde los primeros años de estancia de los inmigrantes libaneses en el país, destaca su capacidad de imaginarse, reinventarse y construir para sí una imagen y una historia. Reunidos en comunidad se advierte una avidez de encontrarse a sí mismos, lo cual se tradujo, sobre todo en las subsiguientes generaciones, en la denominada “dualidad cultural”, la cual fue reconstruyéndose en un proceso continuo, gracias a la reproducción de algunas prácticas culturales que permitieron forjarse una situación privilegiada dentro de la diversidad cultural de México. A fin de cuentas, la historia de la comunidad libanesa en Veracruz pone a la luz al menos cuatro etapas: advenimiento, integración, invención y consolidación. En donde se observa que la participación de los descendientes de inmigrantes tomó un rol protagónico y que en la integración y la consolidación del grupo hubo un proceso selectivo que restringió la entrada de todos los libaneses a la colectividad
El centralismo desde las regiones: juntas y asambleas de los departamentos de Jalisco y México, 1835-1846
Get PDFEl Estado mexicano adoptó la forma unitaria entre 1835 y 1846 con el propósito de resarcir los problemas de gobernabilidad producidos durante los años previos a su establecimiento. Como parte del programa de las repúblicas centralistas de 1835 y 1843, en los departamentos se instauraron Juntas y Asambleas departamentales respectivamente. Estos cuerpos colegiados fueron confeccionados por los congresos constituyentes para reservar el gobierno político en los poderes supremos de la nación, pero conservar el gobierno económico descentralizado en las instancias intermedias e inferiores. Más que meras entelequias fuera de la historia constitucional mexicana, su formación estuvo ceñida por las discusiones acerca de la centralización del Estado acaecida desde los debates constitucionales de la Monarquía española 18212 y de la república federal mexicana de 1824 así como por contextos específicos de su época en los que privaba la desilusión del modelo federal, de jefes de ejército y los intereses particulares de las regiones. El diseño de las departamentales fue un reflejo de las condiciones experimentadas por los propios constituyentes dentro y fuera del salón parlamentario