Sistema de Publicações da UNILA (Univ. Federal da Integração Latino-Americana)
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A GRANDE ALDEIA (ESTRANGEIRA). DESALOJAR O CORPO DA LEI: INSURGÊNCIAS DAS NARRATIVAS MARGINAIS
Get PDFThe present work aims to analyze the establishment and change of conceptual nodes in society according to their use by the discourse of power. Among the multiple devices, the impact of legal provisions as well as literary narrative stands out, with a strong implication in the intervention of the social imaginary. The strength of both spaces will be observed in the constitution of a certain conception of culture. The dispute will arise around the binomial that questions the idea of belonging, what is one\u27s own and what is foreign. This distinction is not reduced to a logocentric need of the power, in terms of material property; it also implies establishing a distinction between identity and difference, what is close and what is distant, the similar and the different. These pairs are not necessarily represented explicitly; on the contrary, they inhabit the underground layers of textual frameworks that emerge under an objective and disinterested appearance. However; this implicit character that they possess, will function as one of the necessary mechanisms to sustain the hegemonic centralization of the political-legal space and on which the emerging marginal and peripheral narratives will work for their atomization and pluralization.El presente trabajo se propone analizar la instauración y el cambio de nudos conceptuales que se producen en la sociedad conforme a su utilización por parte del discurso del poder. Entre los múltiples dispositivos, se destacan la incidencia de las disposiciones jurídicas así como la narrativa literaria, con una fuerte implicancia en la intervención del imaginario social. Aquí se observará la fuerza de ambos espacios en la constitución de una determinada concepción de la cultura. La disputa se presentará en torno al binomio que interpela sobre la idea de pertenencia, a saber, lo propio y lo ajeno. Esta distinción no se reduce a una necesidad logocéntrica del poder en términos de propiedad material; también que implica establecer una distinción entre la identidad y la diferencia, lo cercano y lo lejano, lo similar y lo distinto. Estos pares no necesariamente se representan de manera explícita; por el contario, habitan en las capas subterráneas de los entramados textuales que emergen bajo una apariencia objetiva y desinteresada. Sin embargo, ese carácter implícito que poseen, funcionará como uno de los mecanismos necesarios para sostener la centralización hegemónica del espacio político-jurídico y sobre el cual las narrativas marginales y periféricas emergentes trabajarán por su atomización y pluralización.O presente trabalho tem como objetivo analisar a instauração e o câmbio de nós conceituais que ocorrem na sociedade de acordo com sua utilização pelo discurso de poder. Entre os múltiplos dispositivos, destaca-se o impacto das disposições legais, bem como da narrativa literária, com forte implicação na intervenção do imaginário social. Aqui será observada a força de ambos os espaços na constituição de uma determinada concepção de cultura. A disputa surgirá em torno do binômio que questiona a idéia de pertencimento, a saber, o que é próprio e o que é estrangeiro. Esta distinção não se reduz a uma necessidade logocêntrica de poder em termos de propriedade material; mas implica também estabelecer uma distinção entre identidade e diferença, o que está próximo e o que está distante, o semelhante e o diferente. Esses pares não são necessariamente representados de forma explícita; Pelo contrário, habitam as camadas subterrâneas de enquadramentos textuais que emergem sob uma aparência objetiva e desinteressada. Contudo, este caráter implícito que possuem, funcionará como um dos mecanismos necessários para sustentar a centralização hegemônica do espaço político-jurídico e sobre o qual as narrativas marginais e periféricas emergentes trabalharão para a sua atomização e pluralização
TECNOLOGIAS DE GESTÃO DA MORTE E POLÍTICAS DE VIDA: IMAGENS-PALAVRAS SOBRE GARIMPO EM TERRITÓRIO YANOMAMI
Get PDFOver the last few years, mining activity in indigenous lands has increased dramatically, causing wide-ranging socio-environmental impacts on the forest and its entire living tissue. Although illegal gold exploration in indigenous lands is not new, the presence of gold miners in those places has been chronic and overt since at least the 1970s. Under the terms of the Brazilian Federal Constitution of 1988, mining in indigenous lands is illegal, as those lands are intended for the exclusive enjoyment of indigenous peoples and communities. The activity, which is encouraged by social and political groups with diferente interests, has given rise to a series of other illegal actions and impacted both the environment and the indigenous communities, thus compromising their quality of life and the autonomous management of their territories. Considering the wide range of grievances and violations of rights that have materialized through illegal mining in indigenous lands, this text is specifically aimed at discussing some of these practices in the Yanomami Indigenous Land, located between the states of Roraima and Amazon. By taking the concept of necropolitics as an argumentative axis, it discusses how the invasion by miners, the omission of public authorities and the negligence of the State have operated together on the management of death, turning indigenous existences into “killable lives”. As a counterpoint, it also presents word-images by Davi Kopenawa Yanomami, which are understood as a performative force of the politics of life from a decolonial perspective.En los últimos años, hubo una explosión de la actividad de la minería ilegal en los territorios indígenas, lo que viene causando impactos socioambientales de largo espectro sobre la floresta y en todo su tejido vivo. A pesar de que no es reciente la explotación ilegal de oro en territorios indígenas, es crítica y ostensiva la presencia de extracciones en estos espacios desde la década de 1970, por lo menos. En los términos de la Constitución Federal Brasilera de 1988, la extracción en territorios indígenas es ilegal, toda vez que estos son de usufructo exclusivo de los pueblos y comunidades originarios. La actividad, fomentada por grupos sociales y políticos con intereses diversos, genera una serie de otras ilegalidades e impacta el medioambiente y a las comunidades indígenas, comprometiendo la calidad de vida y la gestión autónoma de los territorios. En consideración del amplio abanico de perjuicios y violaciones de derechos que se materializa mediante la explotación ilegal practicada en los territorios indígenas, el presente texto se dedica, específicamente, a la discusión de algunas de esas prácticas en la Tierra Indígena Yanomami, localizada entre los estados de Roraima y del Amazonas. Tomando el concepto de necropolítica como clave argumentativa, se discute cómo la invasión minera ilegal, la omisión del poder público y la negligencia del Estado operan en forma articulada la gestión de la muerte, y convierten las existencias indígenas en “vidas matables”. Se presentan como contrapunto imágenes-palabras de Davi Kopenawa Yanomami, entendidas como fuerza performativa de las políticas de la vida, en perspectiva decolonial. Nos últimos anos, houve uma explosão da atividade garimpeira em terras indígenas, o que vem causando impactos socioambientais de largo espectro sobre a floresta e todo o seu tecido vivo. Embora não seja recente a exploração ilegal de ouro em terras indígenas, é crônica e ostensiva a presença de garimpos nestes espaços desde, pelo menos, a década de 1970. Nos termos da Constituição Federal Brasileira de 1988, o garimpo em terras indígenas é ilegal, uma vez que elas são de usufruto exclusivo dos povos e comunidades originários. A atividade, fomentada por grupos sociais e políticos com interesses diversos, gera uma série de outras ilegalidades e impacta o meio ambiente e as comunidades indígenas, comprometendo a qualidade de vida e a gestão autônoma dos territórios. Considerando o amplo leque de agravos e violações de direitos que se materializa por meio do garimpo ilegal em terras indígenas, o presente texto dedica-se, especificamente, à discussão de algumas dessas práticas na Terra Indígena Yanomami, localizada entre os estados de Roraima e do Amazonas. Tomando o conceito de necropolítica como chave argumentativa, analisa-se como a invasão garimpeira, a omissão do poder público e a negligência do Estado operam articuladamente a gestão da morte, convertendo as existências indígenas em “vidas matáveis”. Apresenta-se, como contraponto, imagens-palavras de Davi Kopenawa Yanomami, entendidas como força performativa das políticas da vida, em viés decolonial
“OBRIGADÍSSIMO, SÃO TOMÉ”: REVERBERAÇÕES NA AMÉRICA LATINA DA PARTICIPAÇÃO DE PAULO FREIRE EM SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE
Get PDFPaulo Freire\u27s experience in literacy campaigns in São Tomé and Príncipe had different repercussions in Latin America. Some educators from this continent visited the African archipelago and stated that it was an important reference for other projects that would later take place in Latin American countries – such as the Mexican Arturo Ornelas and the Chilean Antonio Faundez. On the other hand, one of Paulo Freire\u27s writings from São Tomé and Príncipe had at least two editions on this side of the world: in Ecuador and Mexico. This refers to the Letters to Cultural Animators, originally published as a manuscript on the islands in 1978. This document is quite interesting as it delves deeply into the operation of the Culture Circles from an applied perspective regarding the use of Popular Culture Notebooks and the role of literacy educators with learners. The editions of the books in Latin American countries analyze and compare the work of São Tomé and Príncipe with other local experiences. These were, therefore, theories, practices and people who circulated, physically or not, between distinct and distant communities, contributing to adult literacy through a liberating approach.La experiencia de Paulo Freire en las campañas de alfabetización de Santo Tomé y Príncipe tuvo distintas repercusiones en América Latina. Algunos educadores de este continente visitaron el archipiélago africano y afirmaron que fue un referente importante para otros que luego colaborarían en tierras latinoamericanas – este fue el caso del mexicano Arturo Ornelas y el chileno Antonio Faúndez. Por otra parte, uno de los escritos de Paulo Freire en Santo Tomé y Príncipe tuvo al menos dos ediciones en este lado del mundo: en Ecuador y México. Se trata de las Cartas a Animadores Culturales, publicadas originalmente como manuscrito en las islas en 1978. Dicho documento es bastante interesante por dedicarse, en profundidad, a la actuación de los Círculos de Cultura desde una perspectiva aplicada al uso de los Cuadernos de Cultura Popular y el trabajo de los alfabetizadores con los alfabetizandos. En las ediciones de libros en países latinoamericanos se analiza y compara el trabajo santomense con otras experiencias locales. Se trataron, por lo tanto, de teorías, prácticas y personas que circulaban, físicamente o no, entre comunidades distintas y lejanas, contribuyendo a la alfabetización de adultos mediante una concepción liberadora.A experiência de Paulo Freire na participação das campanhas de alfabetização de São Tomé e Príncipe possuiu diferentes repercussões na América Latina. Alguns educadores deste continente passaram pelo arquipélago africano e afirmaram ter sido aquela uma importante referência para outras que colaborariam depois em terras latino-americanas – foi o caso do mexicano Arturo Ornelas e do chileno Antonio Faundez. Por outro lado, um dos escritos de Paulo Freire em São Tomé e Príncipe teve ao menos duas edições deste lado do mundo: no Equador e no México. Trata-se das Cartas aos animadores e às animadoras culturais, publicadas originalmente como manuscrito nas ilhas em 1978. Tal documento é bastante interessante por se dedicar, com profundidade, sobre o funcionamento dos Círculos de Cultura em perspectiva aplicada a respeito do uso dos Cadernos de Cultura Popular e da atuação de alfabetizadores junto a alfabetizandos. Nas edições dos livros em países latino-americanos, analisa-se e compara-se o trabalho santomense com outras experiências locais. Trataram-se, portanto de teorias, práticas e pessoas que circularam, fisicamente ou não, entre distintas e distantes comunidades, contribuindo para a alfabetização de adultos por meio de uma concepção libertadora
COMUNIDAD DE APRENDIZAJE E INTEGRACIÓN LATINOAMERICANA: PRÁCTICAS FORMATIVAS UNIVERSITARIAS EMANCIPADORAS DESDE LA PERSPECTIVA FREIREANA
Get PDFThis article analyzes the need for Freire\u27s thought based on the results of pedagogical practice and deficiencies in current teacher training. The study was performed at the Federal University of Latin American Integration. The methodology used was the analysis of documents and reviews of academic literature related to the topic, together with ethnographic records of the teacher trainers and the open statements of their students. The results of the visions and exemplification of training practices of teacher educators can contribute to the achievement of emancipatory Latin American integration and promote establishment of learning communities from the Freirean perspective. Our delineation of new proposals can encourage the further expression of new ideas to delve deeper into this topic and to design projects consistent with Freire\u27s Latin Americanist views. Este artigo tem como objetivo analisar a necessidade da presença do pensamento freireano e dos resultados de sua prática pedagógica a partir das ausências encontradas na formação docente. O contexto de estudo é a Universidade Federal da Integração Latino-Americana. A metodologia utilizada foi a análise de documentos e revisão da literatura acadêmica relacionada ao tema, juntamente com os registros etnográficos das professoras formadoras e de depoimentos abertos de alunos. Os resultados sobre as visões e exemplificação das práticas de formação das formadoras de professores podem contribuir para o alcance da integração emancipatória latino-americana e para a promoção de comunidades de aprendizagem na perspectiva freireana. As propostas apresentadas oferecem ideias para aprofundar o tema e desenhar projetos à luz do pensamento latino-americanista de Freire. Este artículo tiene como objetivo analizar la necesidad de la presencia del pensamiento y resultados de la práctica pedagógica de Freire a partir de las ausencias encontradas en la formación de profesores. El contexto objeto de estudio es la Universidad Federal de Integración Latinoamericana. La metodología empleada fue el análisis de documentos y revisión de literatura académica relacionada con el tema, unida a los registros etnográficos de las formadoras de profesores y las declaraciones abiertas de estudiantes. Los resultados sobre las visiones y ejemplificación de prácticas formativas de las formadoras de profesores pueden contribuir al logro de la integración latinoamericana emancipadora y a promover comunidades de aprendizaje desde la perspectiva freireana. Las propuestas realizadas pudieran ofrecer ideas para profundizar en el tema y diseñar proyectos a la luz del pensamiento latinoamericanista de Freire.
Ensino pré-universitário de Língua e Literatura no Peru: : entrevista com Wilfredo Zambrano Irrazábal
Get PDFIn this interview, the pre-university teacher Wilfredo Zambrano narrates the strategies he uses during his classes. To do this, it is based on a particular style of telling his experience with family and academic anecdotes, as well as mentioning the results he has obtained throughout his teaching period. For him, the Peruvian student requires a conscientious instruction regarding the way he has learned in school, since that would be a fundamental genesis to adapt to pre-university and university academic life. However, this can be reversed if there is a good dictation of classes, by which the incentive for reading and study is achieved, as is needed in the subjects of Language and Literature. Once these purposes have been achieved, the student will be able to develop their analysis and interpretation skills optimally. Finally, with this interview, we conclude by understanding that enthusiasm is often decisive in channeling this entire learning process. It is what master Wilfredo Zambrano will achieve and that will be revealed through this conversation.En esta entrevista, el docente preuniversitario Wilfredo Zambrano narra las estrategias que emplea durante su dictado de clases. Para ello, se basa en un estilo particular de contar su experiencia con anécdotas familiares y académicas, así como mencionar los resultados que ha obtenido en todo su periodo de enseñanza. Para él, el estudiante peruano requiere una instrucción concienzuda con respecto al modo como ha aprendido en el colegio, puesto que ese sería una génesis fundamental para adaptarse a la vida académica preuniversitaria y universitaria. Sin embargo, ello podrá revertirse si se cuenta con un buen dictado de clases, por el cual se consiga el incentivo por la lectura y al estudio, tal como se necesita en las materias de Lenguaje y Literatura. Una vez logrados esos propósitos, el alumno podrá desarrollar sus capacidades de análisis e interpretación de forma óptima. Finalmente, con esta entrevista, se concluye comprendiendo que muchas veces el entusiasmo es determinante para canalizar todo este proceso de aprendizaje. Es lo que alcanzará el maestro Wilfredo Zambrano y que será revelado a través de esta conversación.Nesta entrevista, o professor pré-universitário Wilfredo Zambrano narra as estratégias que utiliza durante suas aulas. Para isso, baseia-se em um estilo particular de contar sua experiência com anedotas familiares e acadêmicas, além de mencionar os resultados que obteve ao longo de seu período de ensino. Para ele, o estudante peruano exige uma instrução consciente sobre a forma como aprendeu na escola, pois essa seria uma gênese fundamental para se adaptar à vida acadêmica pré-universitária e universitária. No entanto, isso pode ser revertido se houver um bom ditado das aulas, pelo qual se consiga o incentivo à leitura e ao estudo, como é necessário nas disciplinas de Língua e Literatura. Uma vez alcançados esses objetivos, o aluno será capaz de desenvolver suas habilidades de análise e interpretação de forma otimizada. Por fim, com esta entrevista, concluímos por compreender que o entusiasmo é muitas vezes decisivo na canalização de todo este processo de aprendizagem. É o que o mestre Wilfredo Zambrano alcançará e isso será revelado nesta conversa
Estereótipos da ausência materna no filme Que horas ela volta?
Get PDFHow stereotypes surrounding maternal absence are constructed and updated in the film The Second Mother. This is the question that motivated this research. The objective of the study is to investigate, from a discursive perspective, how these stereotypes in the film in question are consolidated in a crystallized way in the collective, both in their positive and negative aspects. To this end, the methodological design of this study followed the following paths: at first it was necessary to choose a Brazilian film, this being, Que hora ela volta?, as well as a study about the stereotype in the light of the reflections of the French thinkers Amossy and Pierrot (2022); Subsequently, a selection of authors exploring motherhood was made, with the aim of drawing a timeline of women as mothers; Next, we seek to understand considerations about the statement and its enunciative function in light of the scores of the French philosopher Michel Foucault (2008) and other authors who support the research, regarding discursive conceptions. Secondly, statements and situations present in the film were selected for study and analysis regarding the stereotypes observed. The results indicate that the stereotyped speeches and actions in the film, together with statements made, demarcate situations of searching for truth and building an identity in the face of legitimized maternal absence.Como os estereótipos em torno da ausência materna são construídos e atualizados no filme Que horas ela volta? Este é o questionamento que mobilizou esta pesquisa. O objetivo do estudo se filia em investigar, numa perspectiva discursiva, como esses estereótipos no filme em questão se consolidam de forma cristalizada no coletivo, tanto em suas vertentes positivas quanto negativas. Para tanto, o desenho metodológico desse estudo seguiu os seguintes caminhos: a princípio, fez-se necessária a escolha do filme, bem como um estudo acerca do estereótipo diante das reflexões das pensadoras francesas Amossy e Pierrot (2022); na sequência foi feita uma seleção de autores que abordam sobre a maternidade, com o intuito de traçar uma linha de tempo sobre a mulher mãe; em seguida buscamos entender ponderações sobre o enunciado e sua função enunciativa diante das pontuações do filósofo francês Michel Foucault (2008) e demais autores que embasam a pesquisa, acerca de concepções discursivas. Em um segundo momento, foi feita a seleção de enunciados e situações presentes no filme para estudo e análise quanto aos estereótipos observados. Os resultados apontam que os discursos e as práticas estereotipadas no filme, juntamente com enunciados proferidos, demarcam situações de busca de verdade e construção de uma identidade perante a ausência materna legitimada
Mães Universitárias: Mães Universitárias: um ensaio visual sobre as múltiplas possibilidades de ser mãe-estudante
No full textLa maternidad es una categoría muchas veces invisible en el contexto universitario. Los desafíos de ser madre y conciliar la rutina académica con el cuidado infantil son múltiples y están atravesados por cuestiones de raza, clase, composición familiar, redes de apoyo, entre muchos otros factores, que hacen que las maternidades sean plurales y diversas. A pesar de las diferentes experiencias, existen temas recurrentes en la vida de las madres universitarias, ya sea desde la falta de políticas públicas y espacios físicos en las universidades para acoger a las madres y sus hijos, hasta las miradas y en ocasiones palabras de discriminatórias por parte de colegas o docentes, o hasta cuestiones relacionadas con la productividad académica, que no toman en cuenta la realidad de estos estudiantes. Como estudiante del programa de Antropología Social de la Universidad Federal de Santa Catarina (PPGAS/UFSC) y estudiante de grado en Cine en la misma institución, madre de y fotógrafa, este ensayo visual busca dar visibilidad a las madres universitarias. Varias madres que estudian diferentes carreras de grado y posgrado en la UFSC aceptaron la propuesta de recibirme en sus lugares de residencia y representar sus momentos de estudio, a partir de la realidad de lo cotidiano. A veces la realidad también ocupó el lugar de la representación.A maternidade é uma categoria bastante invisibilizada no contexto universitário. Os desafios de ser mãe e conciliar a rotina acadêmica com os cuidados com a criança são múltiplos e são atravessados por questões de raça, classe, composição familiar, redes de apoio, entre tantos outros fatores, que tornam as maternidades plurais e diversas. Apesar das diferentes experiências, há questões recorrentes na vida das mães universitárias, seja desde a falta políticas públicas e espaços físicos nas universidades para acolher as mães e seus filhos, a olhares e às vezes palavras repreensivas e discriminatórias de colegas ou professores, ou a questões relacionadas à produtividade acadêmica, que não contemplam a realidade destas estudantes. Como estudante do programa de Antropologia Social da Universidade Federal de Santa Catarina (PPGAS/UFSC) e de graduação em Cinema na mesma instituição, mãe de e fotógrafa, este ensaio visual busca dar visibilidade às mães universitárias. Diversas mães estudantes de diferentes cursos de graduação e pós-graduação da UFSC aceitaram a proposta de me receber em seus locais de moradia e representar os seus momentos de estudos, com base na realidade do cotidiano. Por vezes, a realidade também tomou o lugar da representação
Planting the seeds of food security In Meadville, PA through food forestry
No full textEnvironmental Science and Sustainabilit
