Revistas de investigación Universidad Nacional Mayor de San Marcos
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Employee turnover related to worker compensation in a Peruvian mining company
No full textThe objective of this research was to analyze the relationship between employee turnover and compensation of the most outstanding employees in the mining company Gold Fields in MUR WY SAC during 2022. A quantitative approach was used with a non-experimental correlational-descriptive design. The sample consisted of 30 employees in a pilot test. To collect data, a survey was administered using a questionnaire validated by expert judgment. The reliability of the instrument was calculated using Cronbach\u27s alpha coefficient (71.0% for 21 items). The results showed that 93.3% of the respondents perceived recognition from their superiors and colleagues, while 76.7% expressed satisfaction with their job. The correlation between turnover and compensation, measured by Spearman\u27s Rho coefficient, was inverse and weak (-0.89%), with a two-tailed significance of 0.642, leading to the acceptance of the null hypothesis. In contrast, the correlation between compensation and the onboarding dimension reached 69.6%, with a significance of 0.000. A low inverse relationship was found between turnover and compensation, suggesting that compensation strategies may not be a critical factor in retaining talent. This highlights the need to review the current compensation approach to improve its impact on retention.El objetivo de esta investigación fue analizar la relación entre la rotación de personal y las compensaciones de los trabajadores más destacados en la empresa minera Gold Fields de MUR WY SAC durante 2022. Se empleó un enfoque cuantitativo, con un diseño no experimental de tipo correlacional-descriptivo. La muestra consistió en 30 empleados en una prueba piloto. Para la recolección de datos, se aplicó una encuesta con un cuestionario validado mediante juicio de expertos. La fiabilidad del instrumento se calculó con el coeficiente alfa de Cronbach (71.0 % para 21 ítems). Los resultados mostraron que el 93.3 % de los encuestados percibe reconocimiento por parte de sus superiores y colegas, mientras que el 76.7 % manifestó satisfacción con su puesto de trabajo. La correlación entre rotación de personal y compensaciones, medida con el coeficiente Rho de Spearman, fue inversa y débil (−0.89 %), con una significancia bilateral de 0.642, lo que condujo a aceptar la hipótesis nula. En cambio, la correlación entre compensaciones y la dimensión onboarding alcanzó un 69.6 %, con una significancia de 0.000. Se identificó una relación inversa baja entre la rotación de personal y las compensaciones, lo que sugiere que las estrategias de compensación podrían no ser un factor determinante en la retención del talento en la empresa. Esto resalta la necesidad de revisar el enfoque actual de compensaciones para mejorar su impacto en la permanencia de los colaboradores
Utilizing Kipa as a Technology Innovation for Reactive Cotton Dyeing Processes Aligned with The SDGs for Handmade Garment Production
No full textReactive dye is one of the most widely used for textile fiber dyeing due to the colorfastness properties that fibers exhibit after the dyeing process, which results from a covalent reaction between the dye and the fibers. However, to achieve adequate colorfastness levels, hydrolyzed dye must be removed through extensive rinsing. Consequently, there is a high consumption of resources such as water, time, and energy. Given the importance of preserving natural resources, particularly water—an essential element in the dyeing process—it is crucial to identify periods when water consumption can be minimized. The most significant water waste occurs during the soaping and rinsing stages after dyeing; approximately 70% of the water used in the reactive dyeing process is consumed during these stages. This research paper aims to optimize cotton dyeing through a process known as “Kipa” to reduce resource consumption, particularly water, and minimize the use of toxic substances, such as sodium chloride and auxiliary chemicals. Additionally, temporal and thermal parameters, including pH and affinity, and the costs of the products will be examined to optimize the dyeing process.En la actualidad, el uso del pigmento reactante en el teñido de fibras textiles está muy extendido. Esto se debe a las propiedades de resistencia que la reacción covalente producida entre el colorante y la fibra le confiere a esta última después del proceso de teñido. Sin embargo, para alcanzar el nivel de solidez requerido, es necesario suprimir el colorante hidrolizado mediante múltiples enjuagues, por lo que se produce un alto consumo de agua, tiempo y energía. Dada la importancia de preservar los recursos de la naturaleza, especialmente el agua, que es un elemento clave en el proceso teñido, es crucial identificar periodos significativos en los que se pueda minimizar su consumo. Es en las fases subsiguientes al teñido (jabonado y enjuagues) en donde se produce el mayor desperdicio de este recurso potable, pues en ellas se consume el 70% del agua utilizada en el proceso de teñido con pigmento reactante. El objetivo de esta investigación consiste en optimizar el teñido de algodón mediante un proceso denominado «Kipa», con la finalidad de reducir el consumo de recursos, tales como el agua, y minimizar el uso de elementos tóxicos en el proceso de teñido, tales como el cloruro de sodio y los químicos auxiliares. Asimismo, se busca identificar características temporales y térmicas, como el pH y la afinidad de baño, y el costo de los productos utilizados con la finalidad de optimizar el proceso de teñido
Model for Repurposing End-of-Life Oil Wells for Geothermal Energy Production in Northwestern PeruEnrique Gaudencio Hinostroza Vega 1
No full textThis paper analyzes end-of-life oil wells by incorporating them into a repurposing model to assess geothermal heat recovery and its conversion into electric power. The objective is to extend their productive life and reduce the abandonment rate. Between 2015 and 2022, the abandonment rate in northwestern Peru increased from three to 29 wells per year. This trend poses potential environmental and economic challenges due to decommissioning costs. The model was applied to Block I, which contains 262 temporarily abandoned wells. From this population, a sample of 101 wells with available data was selected for analysis. The model successfully identified eight wells that demonstrated mechanical integrity and geothermal potential, each capable of generating 142.8 kW of heat and 9.6 W of electric power. The results confirm the model’s applicability by extending the productive life of the wells and producing an alternative type of energy, thereby reducing the abandonment rate by 8%.La investigación aborda el abandono de pozos petroleros al final de su ciclo productivo, incorporándolos en un modelo de reconversión para evaluar la recuperación de calor y su conversión en potencia eléctrica con el fin de extender su vida productiva y reducir la tasa de abandono. Entre 2015 y 2022, esta tasa incrementó de tres a 29 pozos por año en el noroeste peruano, lo que podría tener un impacto ambiental y económico significativo debido a los costos de desmantelamiento. La aplicación del modelo fue simulada en el Lote I, que cuenta con una población de 262 pozos temporalmente abandonados, de la cual se tomó una muestra de 101 pozos con información disponible. El modelo permitió seleccionar ocho pozos con integridad mecánica y potencial geotérmico capaces de generar en promedio 142.8 kW de calor y 9.6 W de potencia eléctrica por pozo. Se confirmó su aplicabilidad, pues permite extender la vida de los pozos mediante la producción de otro tipo de energía, lo que reduce la tasa de abandono en un 8%
El espejismo de la modernidad: la instrumentalización del estilo arquitectónico Art Déco en el gobierno de Óscar Benavides: los casos del barrio obrero N° 1 y la sede de la prefectura de Lima
No full textWe will analyze the political instrumentalization of the Art Deco style in institutional and public architecture, represented by the construction of Barrio Obrero N°1 and the Lima City Hall building as a material and symbolic part of governmental modernization during the mandate of Oscar R. Benavides - a project that had more discursive than concrete overtones - and that was used propagandistically to mark the country’s entry into a supposed modernity, also serving as an alternative to the debate on historicist styles such as Neo-Peruvian and Neo-Hispanic. We use the concept of appropriated modernity as a mirage or false representation of state aspirations that would lead to material progress through industry and the formation of a disciplinary society in the popular sector, resulting in an increase in systems of surveillance, repression, and social coercion. The focus of our research is based on social history, Michel Foucault’s post-structuralist criticism, dependency theory, and cultural history.Analizaremos la instrumentalización política del estilo Art Déco en la arquitectura institucional y pública representados en la construcción del Barrio Obrero N°1 y el edificio de la Prefectura de Lima, como parte material y simbólica de modernización gubernamental durante el mandato de Oscar R. Benavides, -proyecto que tuvo más tintes discursivos que concretos y que fue usado propagandísticamente para marcar el ingreso del país a una supuesta modernidad; asimismo, fungiría como una alternativa al debate de estilos historicistas como el neoperuano y el neohispano. Usamos para ello el concepto de modernidad apropiada como espejismo o falsa representación de las aspiraciones estatales que conllevaría al progreso material por medio de la industria y a la formación de una sociedad disciplinaria en el sector popular y que dejó como resultado un aumento de los sistemas de vigilancia, represión y coerción social. El enfoque de nuestra investigación parte de la historia social, la crítica posestructuralista de Michel Foucault, la teoría de la dependencia y la historia cultural
«An immense madhouse»: Madness in Lima’s society in the early Republic, 1823-1859
No full textThe article examines the perception of madness in Lima society between 1823 and 1859, focusing on three key axes: sensibilities, social practices, and public opinion. Regarding sensibilities, it is noted that, although the republican period maintained the repressive approach and inhumane conditions inherited from the colonial era, critical voices emerged advocating for more humane treatment of the mentally ill. This period also saw the promotion of philanthropy among local elites, who contributed to improving hospital infrastructure. However, in the realm of social practices, it is highlighted that every November 30th, the asylum of the Hospital de San Andrés opened its doors to the public, turning the mad, marginalized in the streets, into objects of curiosity and spectacle. Finally, concerning public opinion, the term «mad» was frequently used as a metaphor to discredit opposing views; nevertheless, the mentally ill themselves managed to enter the public sphere by promoting discourses and political agendas that advocated for their rights. From the perspective of cultural history and Mad Studies, this study addresses the need to understand how conceptions of madness were constructed and transformed during a key period in the formation of the Peruvian nation-state. Este artículo analiza la percepción de la locura en la sociedad limeña entre 1823 y 1859, centrándose en tres ejes clave: las sensibilidades, las prácticas sociales y la opinión pública. En cuanto a las sensibilidades, se observa que, aunque el periodo republicano mantuvo el enfoque represivo y las condiciones inhumanas heredadas de la época colonial, surgieron voces críticas que abogaban por un trato más humanitario hacia los enfermos mentales, además de impulsarse la filantropía de las élites locales, quienes contribuyeron a mejorar la infraestructura hospitalaria. No obstante, en el ámbito de las prácticas sociales, se destaca que cada 30 de noviembre, la loquería del Hospital de San Andrés abría sus puertas al público, convirtiendo al loco, marginado en las calles, en un objeto de curiosidad y espectáculo. Por último, en relación con la opinión pública, el término «loco» se utilizó frecuentemente como una metáfora para desacreditar posturas contrarias; sin embargo, los propios enfermos mentales lograron insertarse en la esfera pública al promover discursos y agendas políticas reivindicativas. Desde la perspectiva de la historia cultural y los Mad Studies, este estudio aborda la necesidad de comprender cómo se construyeron y transformaron las concepciones sobre la locura en un periodo clave para la formación del Estado-nación peruano
Rengifo, David. (2024). Teatro y Nación. Una historia cultural del drama republicano. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
No full textInformal Mining or Mining with Community Participation? A Discussion on Concepts, Actors and the Stigmatization of a Complex Economic Activity
No full textEl presente artículo pretende contribuir al debate sobre la minería informal, la cual ha experimentado una notable expansión en el sur andino peruano en los últimos años, y busca analizar los discursos estigmatizantes de ciertos sectores sociales y del Estado peruano, principalmente desde Lima. Después de problematizar los conceptos movilizados para pensar ese fenómeno, se buscará caracterizar a los actores sociales de la minería informal e indagar en las raíces y los impactos que viene teniendo el fenómeno en la zona de trabajo. Se tratará de entender, por un lado, el rol del Estado y la burocracia de sus instituciones, las cuales no logran apoyar adecuadamente al minero informal; y, por otro lado, se examinará el discurso paternalista de cierto sector de la izquierda limeña con respecto a las comunidades indígenas, romantizándolas y presentándolas como eternos protectores del medio ambiente. Si bien tenemos críticas y preocupaciones importantes frente a la expansión de la minería informal en el sur andino, planteamos la necesidad de contar con una comprensión matizada, contextualizada y, sobre todo, libre de prejuicios, de lo que viene significando este fenómeno para los actores y los territorios diversos de nuestro país. This article aims to contribute to the debate on informal mining, which has experienced notable expansion in the Peruvian southern Andes in recent years, and seeks to analyze the stigmatizing discourses of certain social sectors and the Peruvian State, primarily emanating from Lima. After problematizing the concepts mobilized to conceptualize this phenomenon, we seek to characterize the social actors of informal mining and investigate the roots and impacts that the phenomenon is having in the study area. The analysis attempts to understand, on one hand, the role of the State and the bureaucracy of its institutions, which fail to adequately support the informal miner; and, on the other hand, examines the paternalistic discourse of a certain sector of Lima\u27s left regarding indigenous communities, romanticizing them and presenting them as eternal guardians of the environment. While we maintain important criticisms and concerns regarding the expansion of informal mining in the southern Andes, we propose the need for a nuanced, contextualized and, above all, prejudice-free understanding of what this phenomenon signifies for the diverse actors and territories of our country
Gabriel García Márquez y la narrativa sentimental: el amor, los demonios y las putas tristes
No full textIn the last two decades of his narrative works, García Márquez wrote several novels whose main theme is love. He tried to accommodate the style, tone and treatment to the parameters of the romantic novel of the 19th century. El amor en los tiempos del cólera (1985) was the first of these, whose immediate model was Flaubert’s Sentimental Education (1869) and its close inspiration María (1867), the Colombian romantic novel par excellence. The author himself confessed that he wanted to “write a nineteenth-century novel, as it was written in the nineteenth century, as if it were written in the nineteenth century” (in Arroyo, 1985, p. 1). His next novel, El general en su laberinto (1989), focused not only on the life of the independence hero but also on his intense and extensive love life, in an equally romantic context, typical of the first decades of the 19th century. And his last two novels, Del amor y otros demonios (1994) and Memoria de mis putas tristes (2004), despite being set in the colonial period in the first and in the late twentieth century in the second, also used specific resources of nineteenth-century romanticism, corroborating the trend that Aníbal González has called “new sentimental narrative” in the decades following the Latin American boom.En las dos últimas décadas de su producción narrativa, García Márquez escribió varias novelas cuyo tema principal es el amor. Para ello trató de acomodar el estilo, el tono y el tratamiento a los parámetros de la novela romántica del siglo XIX. El amor en los tiempos del cólera (1985) fue la primera de ellas, cuyo modelo inmediato fue La educación sentimental (1869) de Flaubert y su inspiración cercana María (1867), la novela romántica colombiana por excelencia. El mismo autor confesó que quiso “escribir una novela del siglo XIX, como se escribía en el siglo XIX, como si fuera escrita en el siglo XIX” (en Arroyo, 1985, p. 1). Su siguiente novela, El general en su laberinto (1989), se centró no solo en la vida del héroe de la independencia, sino también en su intensa y dilatada vida amorosa, en un contexto asimismo romántico, propio de las primeras décadas del siglo XIX. Y sus dos últimas novelas, Del amor y otros demonios (1994) y Memoria de mis putas tristes (2004), a pesar de estar ubicadas en el período colonial la primera y en los finales del siglo XX la segunda, también utilizaron recursos específicos del romanticismo decimonónico, corroborando la tendencia que Aníbal González ha denominado como “nueva narrativa sentimental” en las décadas posteriores al boom latinoamericano
Conceptual Framework and State of the Art in the Study of Lexical Borrowing Between Quechua and Nihagantsi Linguistic Families
No full textA relevant conceptual framework is presented for the study of lexical borrowing between the native languages of the Americas, and within these parameters, a review of the current state of research on lexical borrowing between the Quechua and Nihagantsi language families is conducted (Nihagantsi, also called “Kampan”, is a branch of the Maipuran family, which in turn belongs to the Arawakan group). These two families have traditional territories that border each other in the Peruvian Andes. By analyzing the literature, a journey is made from the late 19th century to the present, encompassing both marginal comments found in catechetical works and systematic academic studies. Additionally, three specific cases of proposed lexical borrowing between the aforementioned families are explored as instances of the strict application of the previously presented conceptual framework. It is concluded that a number of lexical items have been accumulated as hypotheses, purportedly representing borrowings between the varieties of these families. However, none of these hypotheses have been validated due to the failure to meet one or more of the plausibility conditions outlined in the conceptual framework. Furthermore, contrary to much of the previous literature, it is concluded that there is the possibility of borrowing occurring in both directions.Se presenta un marco conceptual pertinente para el estudio de los préstamos léxicos entre las lenguas originarias de América y, bajo estos parámetros, se desarrolla una revisión del estado de la cuestión en el estudio de los préstamos léxicos entre las familias lingüísticas quechua y nihagantsi (también llamada campa, una rama de la familia maipure, que a su vez se encuentra dentro del grupo arahuaco), dos familias cuyos territorios tradicionales colindan en los Andes peruanos. Al analizar dicha literatura, se hace un recorrido que va desde fin del siglo XIX hasta la actualidad y que abarca tanto comentarios marginales, en obras de corte catequístico, como trabajos académicos sistemáticos. Además, se desarrollan tres casos particulares de propuestas de préstamo léxico entre las familias en cuestión, a manera de ejemplo de la aplicación estricta del marco conceptual antes presentado. Se concluye que se ha acumulado, en calidad de hipótesis, un número de ítems léxicos que supuestamente serían préstamos entre las variedades de dichas familias, pero que ninguna de las hipótesis ha sido validada, debido al incumplimiento de una o varias de las condiciones de plausibilidad del marco conceptual. En contra de la mayor parte de la literatura previa, se concluye también que existe la posibilidad de que los préstamos circularan en ambas direcciones
Las formas simbólicas en la cerámica, la textilería y la arquitectura. Representación de la ontología wari
No full textIn the Andean world, the feeling of community not only occurs among human beings but also encompasses nature such as places, plants, animals and even the Works made by man, living together in a balanced relationship in daily life. This process can be observed in the Wari, this relationship has produced a mimesis that manifests itself in the composition of forms and structures of their products and objects such as ceramics, textiles and architecture, with meanings to be interpreted and that must be understood as an expression of their ontology. This ontology manifests itself in its worldview, in its relationship with the earth, in its social organization and in the management of its territorial occupation. The article seeks to assess the agents and circumstances that produce the symbolic forms recognized in ceramics, textiles, architecture, as well as their meaning, in order to understand the culture present in Wari, as well as that of its ontology, which at the same time allows us to revalue Andean thought and, therefore, our identity expressed in its artistic production.En el mundo andino, el sentimiento de comunidad no solo se manifiesta entre los seres humanos, sino abarca también a otros seres de la naturaleza, como los lugares, las plantas y los animales, y aun a las obras realizadas por el hombre, lo que favorece la convivencia equilibrada. Dicho proceso se puede observar en los wari. Esta sensibilidad se revela en la composición de formas y estructuras de sus producciones, como la cerámica, textilería y arquitectura, con significados que se deben entender como una expresión de su ontología. Esta ontología se manifiesta en su cosmovisión, en su relación con la tierra, en su organización social y en el manejo de su ocupación territorial. El artículo busca valorar los agentes y las circunstancias que producen las formas simbólicas reconocidas en la cerámica, la textilería y la arquitectura, así como su significado, a fin de comprender la cultura Wari, como su ontología y que a la vez permita revalorar el pensamiento andino y, por ende, nuestra identidad