Revistas de investigación Universidad Nacional Mayor de San Marcos
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Impacto de las principales actividades sociales sobre la morbimortalidad por SARS-CoV-2, en una población homogénea del Noreste de México
No full textEl impacto de pandemia de COVID-19 sobre la estructura social mundial fue avasallante, debido al
desconocimiento particular del agente y a los múltiples factores relacionados con su comportamiento, sin embargo, el estudio del aspecto sociológico fue ampliamente descuidado a pesar de la existencia de evidencia científica que demostraba su importancia en el control de la pandemia; sin embargo, estos estudios presentaban la misma limitante: el contraste entre poblaciones heterogéneas en cuanto a vulnerabilidad social. El presente estudio determinó el efecto de las actividades sociales realizadas al inicio de la pandemia (años 2020 y 2021), sobre la morbilidad y mortalidad por COVID-19 en una población homogénea, geográficamente ubicada en el noroeste de México. Se observó que las reuniones asociadas a la convivencia familiar (día de la madre y del padre) fueron las que influyeron negativamente más en el comportamiento de la infección por SARS-CoV-2, principalmente el período denominado “maratón Lupe - Reyes”; podemos concluir que el comportamiento sociocultural contribuyó a la propagación y mantenimiento de la enfermedad, debido al egoísmo social para acatar las recomendaciones.The impact of the COVID-19 pandemic on the world social structure was overwhelming, due to the particular ignorance of the agent and the multiple factors related to its behavior, however, the study of the sociological aspect was largely neglected despite the existence of scientific evidence demonstrating its importance in the control of the pandemic; however, these studies presented the same limitation: the contrast between heterogeneous populations in terms of social vulnerability. The present study determined the effect of social activities performed at the beginning of the pandemic (years 2020 and 2021) on morbidity and mortality due to COVID-19 in a homogeneous population, geographically located in northwestern Mexico. It was observed that meetings associated with family gatherings (Mother’s and Father’s Day) had the greatest negative influence on the behavior of SARS-CoV-2 infection, mainly the period called “Lupe - Reyes marathon”; we can conclude that sociocultural behavior contributed to the spread and maintenance of the disease, due to social selfishness to abide by the recommendations
La “comunidad de transición” en la sociología dependentista de Aníbal Quijano
No full textThe article addresses the problem of the community in the sociological studies of Aníbal Quijano elaborated between 1966 and 1970. These writings were produced during his stay in Chile as a researcher of CEPAL. The theoretical approach that guides these investigations is the “dependentist historical structuralism” and, in part, Marx’s historical materialism and theory of capitalism. Its object of study is urbanization and marginality in Latin American societies. The methodology chosen to investigate the problem of the community in this section of the author’s work is the “problematic approach.” The article proposes three hypotheses. The first is that in these works the community intertwines traditional and modern culture, giving rise to a sui generis configuration. The second is that from these investigations emerges a conception of the community that presents two dimensions in tension: that of emancipation and that of domination. Finally, as a conclusion, the concept of “community of transition” is resumed and it is suggested that the tension between such dimensions opens questions for future research on Quijano’s work.El artículo aborda el problema de la comunidad en los estudios sociológicos de Aníbal Quijano elaborados entre 1966 y 1970. Estos escritos fueron producidos durante su estancia en Chile como investigador de la CEPAL. El enfoque teórico que orienta estas investigaciones es el “estructuralismo histórico dependentista” y, en parte, el materialismo histórico y la teoría del capitalismo de Marx. Su objeto de estudio es la urbanización y la marginalidad en las sociedades latinoamericanas. La metodología elegida para indagar en el problema de la comunidad en este tramo de la obra del autor es el “abordaje problemático”. El artículo propone tres hipótesis. La primera es que en estos trabajos la comunidad entrelaza la cultura tradicional y la moderna dando lugar a una configuración sui generis de lo comunitario. La segunda consiste en que de estas indagaciones emerge una concepción de la comunidad que presenta dos dimensiones en tensión: la de emancipación y la de dominación. Finalmente, a modo de conclusión, se retoma el concepto de “comunidad de transición” y se sugiere que la tensión entre tales dimensiones abre interrogantes para futuras investigaciones sobre la obra de Quijano
How to be young and not die in the process: towards a life model of a young person with existential emptiness
No full textYoung people are a population group with a high incidence of anxiety and depression in the world and in Mexico and it increased during the confinement due to the COVID-2019 pandemic. This article shows the qualitative results of a mixed empirical study conducted during the school year 2022-A, in young students of the Centro Universitario de la Ciénega, University of Guadalajara, Mexico. The aim of the study was to describe the causes that young people attribute to the experience of existential emptiness, as well as the way they are feeling it and how they express it, and to explain by means of their own model the precursor and triggering events of existential emptiness. The sample consisted of 10 young students of the Bachelor’s Degree in Psychology, to whom the Purpose in Life Test (PIL) (Crumbaugh and Maholick 1969) was previously applied, which evaluates the degree of realization in which the students’ meaning of life is found, in their different contexts, and allows identifying those who are experiencing an existential void. Once identified, semi-structured interviews were conducted. The results show that young people with existential emptiness experience negative emotions and manifest it through risky behaviors whose consequences can be varied.Los jóvenes son un grupo de población con una elevada incidencia de ansiedad y depresión en el mundo y en México y se incrementó durante el confinamiento por la pandemia de COVID-2019. En el presente artículo se muestran los resultados cualitativos de un estudio empírico mixto realizado durante el ciclo escolar 2022-A, en jóvenes estudiantes del Centro Universitario de la Ciénega, de la Universidad de Guadalajara, México. El trabajo, tiene el objetivo de describir las causas que los jóvenes adjudican a la vivencia del vacío existencial, así como, la manera como lo están sintiendo y cómo lo expresan y explicar mediante un modelo propio los sucesos precursores y desencadenantes del vacío existencial. La muestra estuvo conformada por 10 jóvenes estudiantes de la Licenciatura en Psicología, a quienes previamente se les aplicó el Test Purpose in Life (PIL, por sus siglas en inglés) (Crumbaugh y Maholick 1969) que evalúa el grado de realización en el que se encuentra el sentido de la vida de los estudiantes, en sus diferentes contextos y permite identificar a aquellos que están viviendo un vacío existencial. Una vez identificados se realizaron entrevistas semiestructuradas. Los resultados muestran que los jóvenes con vacío existencial experimentan emociones negativas y lo manifiestan a través de conductas de riesgo cuyas consecuencias pueden ser variadas
Pensar la educación en clave prefigurativa. Desafíos y aportes al pensamiento social desde la praxis pedagógica de los movimientos sociales y populares
No full textThe crisol of educational experiences in Latin America is diverse and vast, weaving processes from a popular, liberating, critical, bottom up, communal approach. From there, many continue to open paths and possibilities in the region; in this journey, social and popular movements propose coordinates for us to think and act in the educational field in its multiple dimensions and possibilities. From there, it is possible to recognize a commitment in which pedagogical experiences already configure (prefigure) the bases of liberation processes.
Along this route, the objective of this work is to propose a recovery of the political-pedagogical praxis of popular and/or social movements based on the notion of prefigurative politics. From there, we could identify some features to recognize contributions and challenges to pedagogical thinking and sociology to think and act from education in a prefigurative key.Es diverso y vasto el crisol de experiencias de educación en América Latina que tejen procesos desde una apuesta popular, liberadora, crítica, desde abajo, comunal. Desde ahí, muchas y muchos continúan abriendo caminos y posibilidades en la región; en este andar, los movimientos sociales y populares nos proponen coordenadas para pensar y accionar en el campo educativo en sus múltiples dimensiones y posibilidades. Desde ahí, es posible reconocer una apuesta en la que las experiencias pedagógicas desde ya configuran (prefiguran) las bases de procesos de liberación.
En esa ruta, el objetivo de este trabajo es proponer una recuperación de la praxis político-pedagógica de los movimientos populares y/o sociales a partir de la noción de política prefigurativa. Desde ahí, podríamos identificar algunos rasgos para reconocer aportes y desafíos al pensamiento pedagógico y de la sociología para pensar y accionar desde la educación en clave prefigurativa
Tax treatment of cryptocurrencies in Peru
No full textCryptocurrencies are digital intangibles, whose use has become widespread and their value has increased exponentially in recent years. However, despite more than a decade having passed since its creation, there is little regulation around cryptocurrencies; and, in particular, with regard to tax law, it is practically nil.Now, although in Peru there are still no specific tax regulations on cryptocurrencies, it is possible that some taxes, due to their general nature, are levied on some types of operations carried out with cryptocurrencies. This article seeks to identify the nature of cryptocurrencies and, based on this, verify whether the operations carried out with these assets fit into the income tax and general sales tax regulations. , in order to determine if some cryptocurrency operations are taxed in Peru.Las criptomonedas son intangibles digitales, cuyo uso se ha masificado y su valor se ha incrementado exponencialmente en los últimos años. Sin embargo, a pesar de haber transcurrido más de una década desde su creación, es escasa la normativa en torno a las criptomonedas; y, en particular, en lo que concierne al derecho tributario, es prácticamente nula.Ahora bien, a pesar de que en el Perú no existe aún normativa tributaria específica sobre criptomonedas, es posible que algunos impuestos, por su carácter general, graven algunos tipos de operaciones que se llevan a cabo con criptomonedas. Este artículo busca identificar cuál es la naturaleza de las criptomonedas y, en función a ello, verificar si las operaciones que se llevan a cabo con estos bienes calzan en las normas del impuesto a la renta y del impuesto general a las ventas, a fin de determinar si algunas operaciones con criptomonedas están gravadas en el Perú
Blockchain como medio probatorio procesal
No full textLa aparición de la tecnología Blockchain, junto con la primera criptomoneda llamada Bitcoin, han causado el inicio de una revolución tanto tecnológica como social y económica. Se habla una nueva forma de entender la economía, de una nueva fase de la internet llamada Web 3.0 e incluso, de nuevas formas de relación social.La tecnología Blockchain nació en un contexto particular; se vincula con el nacimiento de otro tipo de bien digital: el Bitcoin que surgió en el 2008 en el contexto de la crisis económica de ese año, luego del estallido de la “burbuja financiera” debido a la desconfianza originada por la gran cantidad de riesgosas hipotecas subprime. En este contexto, Satoshi Nakamoto envió varios correos a personas vinculadas al ecosistema ciberpunk y cripto anarquista, donde se difundió el white paper de Bitcoin; en ese documento se hace mención al término “cadena de bloques”, así como su función y la forma cómo actúa validando las transacciones. Su naturaleza descentralizada implica que cada uno de los nodos de un blockchain contiene toda la información de las transacciones realizadas en la red por lo que la información se encuentra segura y es de fácil acceso.La blockchain puede ser considerada como prueba informática en algunos casos, así como también como un tipo pericia. La verdadera pregunta es si será sencillo aplicar este conjunto de conocimientos en la actividad probatoria de un proceso. cabe preguntarnos qué tipo de medio probatorio sería blockchain. ¿Es documento típico o es atípico? ¿Cómo se propondría dentro de la litis? ¿Cuál sería su actuación?Recién en la década del 2010 fue cuando empezaron a admitirse pericias relacionadas con la misma la blockchain en los países del primer mundo; en nuestro país el tema es muy poco conocido y es de esperar que muchos de los operadores de justicia ignoren su existencia, y quienes la conozcan tengan muchas dificultades al momento de interpretar una pericia, una opinión, o incluso un medio de prueba que esté relacionada con blockchain.He emergence of Blockchain technology, along with the first cryptocurrency called Bitcoin, has caused the beginning of a technological, social and economic revolution. There is talk of a new way of understanding the economy, of a new phase of the Internet called Web 3.0 and even of new forms of social relations.Blockchain technology was born in a particular context; It is linked to the birth of another type of digital good: Bitcoin, which emerged in 2008 in the context of the economic crisis of that year, after the bursting of the “financial bubble” due to the distrust caused by the large number of risks. subprime mortgages. In this context, Satoshi Nakamoto sent several emails to people linked to the cyberpunk and crypto anarchist ecosystem, where the Bitcoin white paper was disseminated; This document mentions the term “blockchain”, as well as its function and the way it acts by validating transactions. Its decentralized nature implies that each of the nodes of a blockchain contains all the information of the transactions carried out on the network, so the information is secure and easily accessible.The blockchain can be considered as computer evidence in some cases, as well as as a type of expertise. The real question is whether it will be easy to apply this set of knowledge in the evidentiary activity of a process. It is worth asking what type of evidentiary means blockchain would be. Is it a typical document or is it atypical? How would it be proposed within the litigation? What would your performance be?It was only in the 2010s that expertise related to blockchain began to be admitted in first world countries; In our country the topic is very little known and it is to be expected that many justice operators are unaware of its existence, and those who know it will have many difficulties when interpreting an expert opinion, an opinion, or even a means of evidence that is related with blockchain
Luis Rocca Torres. (2022). Los desterrados: la comunidad japonesa en el Perú y la Segunda Guerra Mundial: Lima: Fondo Editorial PUCP, 246 pp.
No full textHow does America’s Radical Right Define the Political Context in Which it Acts?
No full textExiste una infinidad de investigaciones sobre lo que Cas Mudde (2017) definió como “derecha populista radical”. Tomando esas investigaciones como punto de partida, pero a diferencia de ellas, este artículo busca entender a la derecha populista radical de América como esta se comprende a sí misma y al contexto político en el que actúa. Con base en sus propios textos, concluimos que dicha comprensión se basa en los cuatro argumentos que abordará el presente artículo. El primer argumento es que, tras el fin de la Guerra Fría, el marxismo basado en los conflictos entre clases sociales fue sustituido por el denominado “marxismo cultural”, que enfatiza los conflictos entre grupos identitarios. El segundo es que el marxismo cultural habría obtenido victorias políticas que jamás consiguió el marxismo clásico. El tercero es que el marxismo cultural constituye una «ideología» que, en su comprensión del término, constituye una concepción de la historia sin fundamento en los hechos que busca imponerse a través de la acción política. El cuarto es que todos los grupos que definen como parte del marxismo cultural estarían unidos por esa ideología, prestos a contender con la derecha radical en lo que esta denomina la “Batalla Cultural”.There are many academic publications on what Cass Mudde defined as the “populist radical right”. Based on those, but unlike them, this article tries to understand the radical right in the Western Hemisphere in the same way that it understands itself and the political context in which it acts. Based on their own texts, we conclude that such an understanding is based on four main arguments. First, that, after the Cold War, Marxism based on class conflicts was replaced by what they call “cultural Marxism”, which emphasizes instead conflicts among groups defined by their identity. Second, cultural Marxism has achieved political victories that were unthinkable under classical Marxism. Third, cultural Marxism is an “ideology” which, under their understanding of that term, constitutes a worldview that, due to its lack of basis on reality, pretends to prevail through political means. Finally, all the groups that they define as part of cultural Marxism are unified under that ideology, ready to contend against the radical right in what they call a “cultural battle"
La derecha radical y el disidente sexual. El caso de “Seis tetas” de Camila Sosa Villada
No full textEl siglo XXI está presenciando el auge de la extrema derecha o derecha radical. No solo se trata de un fenómeno europeo, que sigue a rajatabla los preceptos del fascismo de los años 30 o 40 del anterior siglo, sino que estamos ante unas formaciones políticas que proliferan por todo el mundo y que desarrollan rasgos propios en función a los contextos particulares en los que aparecen. Uno de estos rasgos, que no se presenta homogéneo en las diferentes ultraderechas nacionales, es el referido a su relación con los grupos de disidencia sexual. Aunque ya no es unánime la exclusión y persecución a estos grupos en las agendas de todas estas derechas, lo cierto es que en la mayor parte de dichas formaciones políticas se sigue promoviendo la violencia contra los grupos de diversidad sexual, como es el caso de Italia, Polonia, Hungría o Latinoamérica. Incluso, puede decirse que la figura del disidente sirve como una especie de chivo expiatorio para poder aglutinar el favor popular. El objetivo del siguiente artículo es analizar la emergencia de la ultraderecha, su llegada al poder, su naturaleza política y la relación que establecen con los grupos LGTBIQ+. Asimismo, se desea estudiar también el papel que la población desempeña en dichos actos de discriminación, homofobia y violencia en general. En una segunda parte, se analiza estas problemáticas a partir de “Seis tetas”, cuento que forma parte de Soy una tonta por quererte (2022), libro de relatos de la escritora argentina travesti Camila Sosa Villada.The 21st century is witnessing the rise of the extreme right or radical right. Not only is it a European phenomenon, which strictly follows the precepts of fascism of the 30s or 40s of the previous century, but we are faced with political formations that proliferate throughout the world and that develop their own features depending on the contexts. particulars in which they appear. One of these features, which is not homogeneous in the different national far-right, is related to its relationship with sexual dissident groups. Although the exclusion and persecution of these groups in the agendas of all these rights is no longer unanimous, the truth is that in most of these political formations violence against these groups of sexual diversity continues to be promoted, as is the case in Italy. , Poland, Hungary or Latin America. It can even be said that the figure of the dissident serves as a kind of scapegoat to attract popular favor. The objective of the following article is to analyze the emergence of the extreme right, its rise to power, its political nature and the relationship it establishes with LGTBIQ+ groups. Likewise, we also want to study the role that the population plays in these acts of discrimination, homophobia and violence in general. In a second part, these problems are analyzed based on “Seis tetas”, a shortstory that is part of Soy una tonta por quererte (2022), a book of short stories by the Argentine transvestite writer Camila Sosa Villada