Revistas de investigación Universidad Nacional Mayor de San Marcos
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Representación del poder panóptico en Las cuatro estaciones del escritor Leonardo Padura
No full textEl artículo propone un acercamiento a la comprensión del poder panóptico a partir de la distribución del mismo en el universo policial del personaje protagónico Mario Conde. En la tetralogía Las cuatro estaciones (Pasado perfecto, 1991; Vientos de cuaresma, 1994; Máscaras, 1997 y Paisaje de otoño, 1998), del escritor cubano Leonardo Padura (La Habana, 1955), el territorio y discurso del detective Mario Conde, quien encarna al sujeto subalterno cubano en relación con el poder hegemónico, sustenta la realidad y la imaginación de la máquina ficcional paduriana. Ello permite a Leonardo Padura analizar en su obra el contexto de la isla de Cuba, extremadamente ideologizado, y ejemplificar en los relatos cómo Mario Conde es sometido al ejercicio panóptico que ejercen sus superiores de la Policía Interna en la Central de Policía de La Habana. Además, se representan los mecanismos de resistencia de los personajes para evadir la vigilancia y fugarse del control disciplinario. La investigación se sostiene en los referentes teóricos trazados por Michael Foucault respecto a las relaciones de poder en su libro Vigilar y castigar: el nacimiento de la prisión (2002 [1975]). Estudiar el poder en la serie policial de Mario Conde desprenderá un conjunto de interpretaciones que sobrepasan el espacio delimitado por el texto y permitirá una mejor comprensión de la realidad cubana contemporánea.The article proposes an approach to understanding panopticon power based on its distribution in the police universe of the main character Mario Conde. In the tetralogy The Four Seasons (Past Perfect, 1991; Winds of Lent, 1994; Masks, 1997 and Autumn Landscape, 1998), by the Cuban writer Leonardo Padura (Havana-1955), the territory and speech of the detective Mario Conde, who embodies the Cuban subaltern subject in relation to the hegemonic power, sustains the reality and imagination of the Padurian fictional machine. Which allows Leonardo Padura to analyze in his work the context of the island of Cuba, extremely ideologized, and exemplify in the stories how Mario Conde is subjected to the panopticon exercise carried out by his superiors of the Internal Police at the Havana Police Headquarters. In addition, the resistance mechanisms of the characters to evade surveillance and escape disciplinary control are represented. The research is based on the theoretical references drawn by Michael Foucault regarding power relations in his book Discipline and Punish: The Birth of the Prison (1975). Studying power in Mario Conde’s police series will reveal a series of interpretations that go beyond the space delimited by the text and will allow a better understanding of contemporary Cuban reality
De Aves sin nido a El año del viento: la contiguidad de dos ficciones fundacionales
No full textAves sin nido (1889), de Clorinda Matto de Turner, y El año del viento (2021), de Karina Pacheco, son dos novelas peruanas que pertenecen a épocas y contextos distintos; sin embargo, presentan varios rasgos en común: por su temática, se adscriben al género de las ficciones fundacionales; las dos novelas presentan personajes alegóricos y en ellas subyace un profundo cuestionamiento del orden patriarcal y de la hegemonía masculina. Se debe precisar que esta actitud crítica tiene su origen en la intimidad de los personajes femeninos y en su experiencia educativa o formativa, en sus actividades escriturales y lectoras, así como en su conocimiento de la injusticia y la desigualdad social. Además, se hace patente una coincidencia entre las dos obras mencionadas: el hecho de que los personajes sean una encarnación del país genera que, dentro del mundo representado, se establezca una red de vasos comunicantes entre el espacio individual y el espacio social, lo cual permite que el lector pueda entender mejor esa realidad y la suya propia. De esta manera, uno de los efectos que produce la lectura de ambas obras es que el lector puede asumir también las expectativas de los personajes, en especial de aquellos que tienen alguna relación con la construcción nacional y el deseo de transformación del país.Aves sin nido (1889), by Clorinda Matto de Turner, and El año del viento (2021), by Karina Pacheco, are two Peruvian novels that belong to different times and contexts; However, they present several features in common: due to their theme, they belong to the genre of foundational fictions, the two novels present allegorical characters and underlying them is a deep questioning of the patriarchal order and male hegemony. It should be noted that this critical attitude has its origin in the intimacy of the female characters and in their educational or training experience, in their writing and reading activities, as well as in their knowledge of injustice and social inequality. Furthermore, a coincidence between the two aforementioned works is evident: the fact that the characters are an incarnation of the country generates that, within the world represented, a network of communicating vessels is established between the individual space and the social space, which allows the reader to better understand that reality and their own. In this way, one of the effects produced by reading both works is that the reader can also assume the expectations of the characters, especially those who have some relationship with national construction and the desire for the transformation of the country
Guidelines for an epistemological evaluation of hume’s causal perspective through bunge’s ontological approach
No full textEl presente trabajo tiene el propósito de establecer algunos lineamientos para una evaluación epistemológica de la perspectiva causal de Hume; sin embargo, ello no se hace al azar, sino a través del enfoque ontológico que Bunge ha desarrollado en relación con la causalidad. Pues bien, el hecho de que, con Bunge, la causalidad sea una categoría de conexión y determinación que corresponde a un rasgo real del mundo fáctico no implica que la posición del empirista escocés quede desestimada, dado que la indicada posición ontológica, aun siendo legítima y plausible, no termina por derribar la perspectiva gnoseológica de Hume. Arribamos a esta conclusión en el entendido de que, mientras no haya necesidad lógica o conexión inexcusable en la formulación causal-condicional construida por Bunge, la causalidad seguirá siendo una categoría de relación de ideas, en tanto no encuentra justificación lógica-demostrativa necesaria que relacione de manera inapelable las vinculaciones entre la causa y el efecto.The purpose of this work is to establish some guidelines for an epistemological evaluation of Hume’s causal perspective; however, this is not done randomly, but through the ontological approach that Bunge has developed in relation to causality.
Well, the fact that, with Bunge, causality is a category of connection and determination that corresponds to a real feature of the factual world does not imply that the position of the Scottish empiricist is rejected, given that the indicated ontological position, although legitimate and plausible, does not end up overthrowing Hume’s epistemological perspective.
We reach this conclusion with the understanding that, as long as there is no logical necessity or inexcusable connection in the causal-conditional formulation constructed by Bunge, causality will continue to be a category of relationship of ideas, as long as it does not find a necessary logical-demonstrative justification that relates in an unappealable manner the links between cause and effect
The Huarochiri manuscripts and the problem of double translation
No full textLa presente investigación reflexiona en torno al acercamiento lingüístico de los Manuscritos de Huarochirí. Se plantea diferenciar dos niveles de traducción del documento. El primero está referido a la trascripción hecha por el autor original del texto desde su lengua materna al quechua; el segundo, a llevar el texto quechua a lenguas europeas. Asimismo, se analizan las diferencias en la traducción de las dos versiones canónicas en español y se proponen alternativas más idóneas en ciertos términos. Todo ello con el objetivo de continuar con el debate acerca del mensaje e importancia de este valioso manuscrito y propiciar mayores investigaciones que den más luces sobre el contenido de este invaluable tesoro nacional.This research reflects on the linguistic approach to the Huarochirí manuscripts. It is proposed to differentiate two levels of translation of the document. The first level refers to the transcription made by the original author of the text from his mother tongue into Quechua; the second level refers to the translation of the Quechua text into European languages. Likewise, the differences in the translation of the two canonical versions into Spanish are analysed and more suitable alternatives are proposed in certain terms. The aim is to continue the debate about the message and importance of this valuable manuscript and to encourage further research that will shed more light on the content of this invaluable national treasure
Bios in urbe. Life, city and contemporary subjectivities
No full textIn Foucault’s thought, the city is one of the main devices for the exercise of biopower. However, it’s worth to remember that neither the city, nor life, nor the exercises of power have been the same through the time. If we consider that what Foucault called life and city have their margins in the discourses produced in Europe between the seventeenth and nineteenth centuries, then, in order to understand our present, is completely necessary doing contemporaries studies to understand how both discourses have been interwoven in more recent times to enable new forms of power exercises. In this text we analyze a Lewis Mumford’s work —a key thinker for twentieth century urbanism— where biological metaphors show how new discourses about life are transmitted in the configuration of the idea of the city itself. Finally, we examine the emergence of new resilient subjectivities that, at the intersection of bios discourses in the city, emerge as exacerbated forms of homo œconomicus, who has as mandate on his own survival in the biopolitical context of the Anthropocene.En el pensamiento de Foucault, la ciudad es un dispositivo central para el biopoder. Sin embargo, conviene recordar que ni la ciudad, ni la vida, ni los ejercicios de poder han sido los mismos en el tiempo. Si tomamos en cuenta que eso que Foucault llamó vida y ciudad se fundamenta en los discursos producidos en Europa entre los siglos XVII y XIX, entonces, para comprender nuestro presente, es necesario comprender cómo ambos conceptos se han entretejido en épocas posteriores, posibilitando nuevos ejercicios de poder. En este texto analizamos una obra de Lewis Mumford —pensador clave para el urbanismo del siglo XX—, en donde las metáforas biológicas muestran cómo los nuevos discursos sobre la vida se trasminan en la configuración de idea de ciudad. Finalmente, examinamos la aparición de nuevas subjetividades resilientes que, en el cruce de los discursos del bíos en la urbe, emergen como formas exacerbadas del Homo œconomicus, cuyo mandato es la supervivencia en el contexto biopolítico del Antropoceno
Rubén Quiroz Ávila (ed.). El más grandioso timbre. Filosofía peruana escrita por mujeres. Revuelta Editores, 2023, 2013 pp.
No full textEl más grandioso timbre es un libro cuyo contenido recopila diferentes ensayos de filosofía escrita exclusivamente por mujeres. La persona encargada de editar y compilar estos ensayos fue el catedrático Rubén Quiroz Ávila, filósofo y presidente de la Sociedad Peruana de Filosofía, quien en un brevísimo prólogo nos presenta a las autoras cuyas ideas exploraremos a continuación
¿Existe el habla correcta?: actitudes y percepciones lingüísticas hacia el habla del inmigrante venezolano en Perú
No full textEn los últimos años, los inmigrantes venezolanos que ingresan al Perú no solo afrontan las dificultades de las políticas migratorias, sino también los obstáculos como las barreras sociales, culturales, lingüísticas y, sobre todo, las actitudes de rechazo, como la xenofobia. El objetivo es analizar y describir las actitudes, así como las percepciones lingüísticas, de las personas residentes en el distrito de Los Olivos (Lima, Perú) hacia el habla del inmigrante venezolano; asimismo, las características que les permiten diferenciar entre una variedad (español peruano y español venezolano) más y menos correcta a partir del habla. Metodológicamente, la investigación es de enfoque mixto. Entre los resultados, se encontró que existen prejuicios e ideologías lingüísticas no solo respecto a la lengua estándar, sino también en relación con la idea de que debe haber uniformidad en el habla. En cuanto a las conclusiones, se destaca que las actitudes varían en los tres componentes y que hay una confrontación entre lo considerado correcto e incorrecto que origina, por un lado, la censura del habla del inmigrante venezolano; por otro lado, el rechazo a cualquier forma de hablar que se desvíe del camino hacia la anhelada perfección que representa, en el imaginario, hablar correctamente. In recent years, Venezuelan immigrants entering Peru face not only the difficulties of migration policies, but also obstacles such as social, cultural and linguistic barriers and, above all, attitudes of rejection, such as xenophobia. The objective is to analyze and describe the attitudes, as well as the linguistic perceptions of people living in the district of Los Olivos (Lima, Peru) towards the speech of the Venezuelan immigrant; also, the characteristics that allow them to differentiate between a variety (Peruvian Spanish and Venezuelan Spanish) more and less correct from speech. Methodologically, the research is of mixed approach. Among the results, it was found that linguistic biases and ideologies exist not only with respect to the standard language, but also in relation to the idea that there should be uniformity in speech. As for the conclusions, it is highlighted that attitudes vary in the three components and that there is a confrontation between what is considered correct and incorrect which originates, on the one hand, the censorship of the Venezuelan immigrant\u27s speech; on the other hand, the rejection of any form of speech that deviates from the path towards the longed-for perfection that speaking correctly represents, in the imaginary. Nos últimos anos, os imigrantes venezuelanos que entraram no Peru enfrentaram não apenas as dificuldades das políticas migratórias, mas também obstáculos como barreiras sociais, culturais e linguísticas e, acima de tudo, atitudes de rejeição, como a xenofobia. O objetivo é analisar e descrever as atitudes e percepções linguísticas das pessoas que vivem no distrito de Los Olivos (Lima, Peru) em relação à fala dos imigrantes venezuelanos, bem como as características que lhes permitem diferenciar entre uma variedade mais e menos correta (espanhol peruano e espanhol venezuelano) mais e menos correto da fala. Metodologicamente, a pesquisa é de abordagem mista. Entre os resultados, constatou-se que há preconceitos e ideologias linguísticas não apenas com relação à língua padrão, mas também em relação à ideia de que deve haver uniformidade na fala. Quanto às conclusões, destaca-se que as atitudes variam nos três componentes e que há um confronto entre o que é considerado correto e incorreto o que dá origem, por um lado, à censura da fala do imigrante venezuelano; por outro lado, à rejeição de qualquer forma de fala que se desvie do caminho em direção à almejada perfeição que o falar corretamente representa, no imaginário
Aguirre, C. y Buynova, K. (2024). Cinco días en Moscú. Mario Vargas Llosa y el socialismo soviético (1968). Reino de Almagro.
No full text“La literatura [...] no puede desarrollarse dentro de las categorías de ‘lo permitido’ y ‘lo prohibido’” son las contundentes palabras que Mario Vargas Llosa toma de la carta de Alexandr Solzhenitsyn1 dirigida a los delegados del IV Congreso de Escritores Soviéticos (1967) para un artículo en el semanario uruguayo Marcha2 donde él se mostraría contrario a la censura artística, específicamente la literaria. Dichas líneas representarían el inicio del fin, su alejamiento progresivo de las ideas socialistas.
Estas líneas forman parte de uno de los momentos que, junto con la visita de cinco días a la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), Carlos Aguirre3 y Kristina Buynova4 ofrecen en un ensayo que enriquece el estudio de la relación entre la historia, la literatura y la política en un contexto y timing precisos: Mario Vargas Llosa ha anunciado su alejamiento de la escritura de novelas y su acercamiento a representantes e ideas ultraliberales que están cuestionando el escenario latinoamericano
Persona y comunidad. La propuesta del personalismo comunitario de Emmanuel Mounier
No full textEl presente ensayo tiene por objeto exponer la noción de “personalismo” de Emmanuel Mounier en sus diversas obras, a fin de entenderlo como un humanismo enriquecedor. De esta manera, descubrir que su personalismo deviene en comunitario, ya que toda reflexión de la persona implica su dimensión social y su participación positiva en la comunidad humana. Por tanto, proponer su personalismo comunitario para el Perú de hoy, con implicancia en un círculo de reflexión filosófica sobre la persona que se comprometa con la revolución personal y comunitaria de manera concreta y situada.The purpose of this essay is to expose the notion of “personalism” of Emmanuel Mounier in his various works, in order to understand it as an enriching humanism. In this way, discover that their personalism becomes community since all reflection of the person implies their social dimension and their positive participation in the human community. Therefore, propose your community personalism for today’s Peru with implications in a circle of philosophical reflection on the person who commits himself to the personal and community revolution in a concrete and situated way
Reducción de las paradas de planta aplicando el mapeo de la cadena de valor (VSM) y cambios rápidos (SMED) de la metodología Lean Manufacturing
No full textThis research was conducted in a farinaceous products company that was facing a problem of low productivity due to frequent downtime, leading to underutilization of their capacity. The lean manufacturing methodology was used to address this issue, specifically value stream mapping (VSM) and single-minute exchange of die (SMED) tools. These tools were applied in stages, including a diagnostic pretest (current map), followed by design, implementation, and a posttest (final map). The results were evaluated after the completion of the process, and it was found that the application of SMED led to a significant reduction in downtime. The product changeover time was decreased from 82 minutes to 42 minutes, reducing plant downtime or waste by 40 minutes and improving lean manufacturing indicators.Esta investigación se realizó en una empresa de productos farináceos que presentaba un problema de baja productividad debido a las constantes paradas de planta, por lo que no operaba a toda su capacidad. Para abordar este problema, se consideró necesario aplicar las herramientas «mapeo de la cadena de valor» (VSM) y «cambios rápidos» (SMED) de la metodología lean manufacturing o manufactura esbelta. La aplicación de estas herramientas se realizó por etapas, que incluyeron un pretest de diagnóstico (mapa actual), seguido por el diseño, implementación y, finalmente, un postest (mapa final). Una vez finalizado el proceso, se evaluaron los resultados y se comprobó que la aplicación del procedimiento que incluía cambios rápidos (SMED) permitía reducir considerablemente los tiempos de inactividad; se pasó de 82 min a 42 min por cada cambio de producto, con lo que el tiempo muerto de planta o desperdicio se redujo en 40 min y mejoraron los indicadores de lean manufacturing