Revistas de investigación Universidad Nacional Mayor de San Marcos
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Propuesta de sílabo de un curso sobre lengua de señas peruana (LSP) para Lingüística en la UNMSM
No full textAtualmente, apesar do reconhecimento legal da Língua de Sinais Peruana (LSP) como língua oficial e nativa, os cursos do currículo oficial do curso de Linguística da UNMSM concentram-se na pesquisa em línguas orais ou escritas. Portanto, este artigo tem como objetivo desenvolver uma proposta de programa de estudos para a disciplina Gramática de uma Língua de Sinais I a fim de incentivar a pesquisa em LSP nos alunos de Linguística de San Marcos. Metodologicamente, é utilizado um modelo de programa de estudos voltado para o ensino da linguística da língua de sinais (Esipova e Buchholz, 2020), bem como uma bibliografia que apresenta conteúdo relevante para a organização dos tópicos (Baker et al., 2016; Brentari, 2019; Sandler y Lillo-Martin, 2006), e uma abordagem de aprendizagem baseada em investigação (Santana-Vega et al., 2020). As informações consideradas para o curso foram divididas em quatro unidades que levam em conta a orientação do professor no processo investigativo proposto pelos alunos por meio de consultorias personalizadas. Em conclusão, argumenta-se que o programa de estudos proposto precisa ser enquadrado em um contexto de pesquisa. Por fim, reconhece-se a importância de criar outros cursos no futuro que possam complementar os tópicos e níveis abordados no LSP.En la actualidad, pese al reconocimiento legal de la lengua de señas peruana (LSP) como lengua oficial y originaria, los cursos dentro de la currícula de la carrera de Lingüística en la UNMSM se enfocan en la investigación de lenguas orales o escritas. Por ello, el presente trabajo busca elaborar una propuesta de sílabo para el curso Gramática de una lengua signada I con el objetivo de incentivar la investigación de LSP en los estudiantes sanmarquinos de Lingüística. Metodológicamente, se emplea un modelo de sílabo enfocado en la enseñanza de lingüística de lenguas de señas (Esipova y Buchholz, 2020), así como bibliografía relevante para la organización de los tópicos (Baker et al., 2016; Brentari, 2019; Sandler y Lillo-Martin, 2006), y un enfoque de aprendizaje basado en la investigación (Santana-Vega et al., 2020). La información considerada para el curso fue dividida en cuatro unidades, las cuales toman en cuenta la orientación del docente en la investigación propuesta por los estudiantes, mediante asesorías personalizadas. Como conclusión, se argumenta que el sílabo propuesto requiere enmarcarse en un contexto de formación investigativa y se reconoce la importancia de crear en el futuro otros cursos que complementen los temas abordados acerca de la LSP.At present, despite the legal recognition of Peruvian Sign Language (LSP) as an official and native language, the courses within the official curriculum of the Linguistics program at UNMSM focus on the research of oral or written languages. Therefore, this paper seeks to develop a proposed syllabus for the course Grammar of a Signed Language I with the aim at encouraging research in LSP in San Marcos students of the Linguistics program. Methodologically, a syllabus model focused on the teaching of sign language linguistics (Esipova and Buchholz, 2020) is used, as well as bibliography that presents relevant content for the organization of the topics (Baker et al., 2016; Brentari, 2019; Sandler y Lillo-Martin, 2006), and a research-based learning approach (Santana-Vega et al., 2020). The information considered for the course was divided into four units which consider the guidance of the teacher in the investigative process proposed by the students through personalized advisories. In conclusion, it is argued that the proposed syllabus needs to be framed in an investigative context. Finally, it is recognized the importance of creating other courses in the future that can complement the topics and levels addressed about the LSP
The sierp and the rabbit and the coyote: two stories of animals in the úza\u27 culture
No full textThis writing refers to the analysis of two oral accounts of the úza\u27 culture and is part of a research work on oral tradition carried out in Ranzo úza\u27 (Mission of Chichimecas), a community located in the municipality of San Luis de la Paz, northeast of the state of Guanajuato, Mexico. The work proposes a study based on the proposal of Teun A. van Dijk, where the organization of macrostructures and superstructures guides us to develop textual analysis. In the same way, we delve into the actions of the characters to establish their importance and cultural function. In the selected stories, the animals represent a part of the worldview of the úza\u27 community,\u27; The sierpe and The rabbit and the coyote are a sample of stories that struggle to stay in a space and era where culture is in a critical situation of disappearance.El presente escrito remite al análisis de dos relatos orales de la cultura úza\u27 y forma parte de un trabajo de investigación sobre tradición oral realizado en Ranzo úza\u27 (Misión de Chichimecas), comunidad ubicada en el municipio de San Luis de la Paz, al noreste del estado de Guanajuato, México. El trabajo propone un estudio basado en la propuesta de Teun A. van Dijk, donde la organización de macroestructuras y superestructuras nos guían para abordar el análisis textual. Del mismo modo, profundizamos en las acciones de los personajes para establecer su importancia y función cultural. En los relatos seleccionados, los animales representan una parte de la cosmovisión de la comunidad úza,\u27; “La sierpe” y “El conejo y el coyote” son muestras de relatos que luchan por permanecer en un espacio y época donde la cultura está en situación crítica de desaparición
The freedom and spontaneity of moral consciousness in Rousseau
No full textEn el presente artículo, abordaremos el problema metafísico de la libertad y la espontaneidad de la conciencia moral en la filosofía de Rousseau; tales cuestiones serán examinadas teniendo como referente el Contrato social, y su ensayo el Emilio. Proponemos una relectura de Rousseau considerando la reflexión sobre la relación que hay entre la libertad y la espontaneidad de la conciencia moral vinculada al concepto de ley moral. La libertad se configura con el contexto de la metafísica de la raison moderna, y constituye un imperativo para la conciencia moral en el discurso rousseauniano, que ha trascendido hasta la época contemporánea. Adoptaremos el análisis histórico crítico.In this article we will address the metaphysical problem of freedom and moral conscience as an exceptional position in Rousseau\u27s philosophy in accordance with his time; such questions will be examined having as a reference the Social Contract, and its essay Emilio. We propose a rereading of Rousseau considering the reflection on freedom and moral conscience, assuming his ethical proposal based on the concept of spontaneity of conscience subject to the moral law. Freedom is configured with the metaphysical emergence of modern raison, and constitutes an imperative for moral conscience in Rousseau\u27s discourse, which has transcended to contemporary times. Critical historical analysis will be the method we will adopt
Locura y política en César Moro
No full textEste artículo es producto de un trabajo de investigación desarrollado en los últimos ocho años, cuyo resultado parcial se presentó como parte de la tesis de maestría de la autora. El objetivo principal es ahondar en la postura estética y política de César Moro, a partir de su crítica a la modernidad peruana de la primera mitad del siglo XX, una que buscaba asentarse sobre la figura del “indio”. Para construir y sostener su perspectiva, el poeta y pintor se localizó en el Hospital Psiquiátrico Víctor Larco Herrera como espacio de enunciación. Nosotros procuraremos entender sus observaciones críticas desde este punto de referencia.This article is the product of a research work developed over the last eight years, the partial result of which was presented as part of the author\u27s master\u27s thesis. The main objective is to delve into the aesthetic and political stance of César Moro, based on his criticism of Peruvian modernity in the first half of the twentieth century, one that sought to settle on the figure of the “Indian”. To build and sustain his perspective, the poet and painter located himself in the Victor Larco Herrera Psychiatric Hospital as a space of enunciation. We will try to understand his critical observations from this point of reference
Ruwanakuna ñanmanta (Saberes del camino) en la procesión de 24 horas de Qoyllurit´i
No full textRuwanakuna Ñanmanta forma parte del tercer capítulo de nuestra investigación que estudia el cuerpo como texto ritual en la procesión de 24 Horas de Qoyllurit´i, un evento que realizan los danzantes de la comparsa Ccapac Qolla del distrito de Andahuaylillas (Cusco). Presentamos el “Tinkuy de los tiempos” y “Tuta, la noche como siembra”, que son dos de los saberes del camino que obtenemos del estudio del testimonio de Adolfo Condori Sullca, guía de la comparsa. En este contexto, se reconoce la relación de diversos mundos: el cristiano y el andino, pero que están inscritos en el movimiento englobante de la concepción andina de pacha. También se explora la concepción de la noche andina y su relación como la siembra en una cultura agrocéntrica como es la agraria. Ambos puntos forman parte del gran discurso de la P24H.Ruwanakuna Ñanmanta is part of the third chapter of our research that studies the body as a ritual text in the 24 Hours of Qoyllurit\u27i procession, an event performed by the dancers of the ccapac qolla troupe from the district of Andahuaylillas (Cusco). We present the "Tinkuy of the times" and "Tuta, the night as sowing", which are two of the knowledge of the road that we obtained from the study of the testimony of Adolfo Condori Sullca, guide of the comparsa. In this context, we recognise the relationship between different worlds: the Christian and the Andean, but which are inscribed in the encompassing movement of the Andean conception of pacha. It also explores the conception of the Andean night and its relationship to sowing in an agrocentric culture such as the agrarian one. Both points form part of the great discourse of P24H
Perra negra en brama: mujeres y animales en la poesía de Briceida Cuevas Cob
No full textThis article makes a comparative study of the use of animal nouns (masculine and feminine) in a selection of 14 poems from the books El quejido del perro en su existencia (1995), Como el sol (1998), and Del dobladillo de mi ropa (2008), by the Mayan poet Briceida Cuevas Cob, to show if there is a difference in the connotation of the noun when its inflection is presented in feminine. The hypothesis is that the connotation in the feminine case expands to the structural metaphor WOMEN ARE ANIMALS, and to negative stereotypes about women. The data from the corpus of verses mentioning zoonyms in masculine and feminine were systematized in tables to show that, indeed, the connotation of animal nouns in feminine is used in the poems to insult or to disapprove socially policed behaviors in women.Este artículo realiza un estudio comparativo del uso de sustantivos animales (en masculino y femenino) en una selección de 14 poemas de los libros El quejido del perro en su existencia (1995), Como el sol (1998), y Del dobladillo de mi ropa (2008), de la poeta maya Briceida Cuevas Cob, para mostrar si existe una diferencia en la connotación del sustantivo cuando se presenta su flexión en femenino. La hipótesis es que la connotación en el caso femenino se expande hacia la metáfora estructural LAS MUJERES SON ANIMALES, y a los estereotipos negativos sobre las mujeres. Los datos del corpus de versos que mencionan zoónimos en masculino y femenino se sistematizaron en tablas para mostrar que, efectivamente, la connotación de los sustantivos animales en femenino es utilizada en los poemas para insultar o reprochar el comportamiento socialmente vigilado en las mujeres
Outlines of a cosmopolitics in Los ríos profundos? An approach from the amerindian quechua ontology
No full textPolitics is one of the possible angles of analysis of Los ríos profundos, focusing on two main events: the insurrection of the chicheras and the uprising of the colonos. Critics often pay more attention to the former, although, as we argue in this research, the active role played by some non-human agents or powers, such as the zumbayllu and the Pachachaca river, is usually overlooked or merely interpreted as a metaphorical element in these processes. Therefore, we propose that, instead of politics, the concept of cosmopolitics is more appropriate for the study of this novel, as it allows for a more comprehensive reading and gives visibility to the public role of such non-human agents. For our analysis, we draw on some theoretical frameworks proposed by Philippe Descola, Eduardo Viveiros de Castro, Jacques Rancière, Gilles Deleuze, and Félix Guattari.La política es uno de los ángulos de análisis posibles de Los ríos profundos, por dos eventos principales: el motín de las chicheras y el levantamiento de los colonos. La crítica suele prestarle mayor atención al primero, aunque, según sostenemos en esta investigación, normalmente se pasa por alto o se lee como elemento metafórico el papel activo que desempeñan en estos procesos algunos agentes o potencias no-humanas, como el zumbayllu y el río Pachachaca. Por eso, planteamos que, en lugar de política, es más apropiado el concepto cosmopolítica para el estudio de esta novela, ya que permite una lectura más cabal y le da visibilidad al rol público de dichos agentes no-humanos. Para nuestro análisis, recurrimos a algunos planteamientos teóricos de Philippe Descola, Eduardo Viveiros de Castro, Jacques Rancière y Gilles Deleuze y Félix Guattari
La semilla andina en un César errante. Machaca Escobar, César. Semilla Errante. Lima: Pakarina Ediciones, 2023, 68 pp.
No full text Los poemarios siempre son bien venidos cuando surgen del plexo emocional y racional de su autor, cuando de por medio hay en el poeta la responsabilidad que asume frente a su historia, frente al futuro. Esas al parecer fueron, entre otras, las motivaciones de César Machaca para escribir este poemario interesante “Semilla errante”. Cuando hace más de 4 décadas atrás, Antonio Cornejo Polar, hablaba de la literatura heterogénea que había en el Perú, se refería a esas otras escenas, otras realidades que muchas veces periféricas se muestran en el país. “La literatura peruana es la presencia de toda la diversidad de sus tradiciones, historia, memoria, culturas” (Cornejo,2006) Esa heterogeneidad que también expresaba nuestra desigualdad y fragmentación socio-cultural, como lo expresó José María Arguedas, Ciro Alegría o también Oswaldo Reynoso o Edgardo Rivera Martínez, reflejan esas partes a veces irreconciliables, pero tremendamente tensionales que es el Perú. Esos espacios donde se acera la historia y colisiona con la modernidad, tiene como telón de fondo, la Amazonía y los Andes en nuestro país. De esas canteras emerge César Machaca para expresar el viaje a la semilla, los pasos nómades con el que el hombre andino ha oscilado entre la visibilización y el estar oculto en los últimos siglos
