Portal de Publicaciones Académicas UCSH (Universidad Católica Silva Henríquez)
Not a member yet
2499 research outputs found
Sort by
Autocompaixão em pacientes que tiveram infarto agudo do miocárdio
Get PDFSelf-compassion is a mental health construct that operates as a positive emotional regulation strategy. The opposite is self-criticism and is related to mental health problems. Through descriptive and quantitative-qualitative research, this article studies the level of self-compassion among a hospital's outpatients and inpatients with a history of AMI. For data collection, the Self-Compassion Scale (SCS) was applied, along with a semi-structured questionnaire on sociodemographic and clinical characteristics with space for researcher observations. The sample was composed of 47 participants up to 60 years old. For all participants, simple statistics were used, as well as a qualitative analysis of cases where there was discrepancy between the SCS classifications and observations. For participants with a high school education or higher (n = 17), the target audience for the SCS, analyses were performed in the SPSS, showing a greater number of individuals with a lower level of self-compassion (n = 7). Although some participants in general presented average to high results, their verbalizations were not congruent with the results of the SCS, showing higher levels of self-criticism, social isolation, and self-indulgence, all characteristics incompatible with self-compassion.La autocompasión es un constructo de salud mental que funciona como una estrategia de regulación de las emociones positivas. Su opuesto es la autocrítica, relacionada con los problemas de salud mental. A través de una investigación descriptiva y cuanti-cualitativa, se propuso investigar el nivel de autocompasión en pacientes ambulatorios y hospitalizados con antecedentes de IAM atendidos en un hospital. Para la recolección de datos, se aplicaron las Escalas de Autocompasión (EAC) y un cuestionario semiestructurado de características sociodemográficas y clínicas con espacio para las observaciones de los investigadores. La muestra constó de 47 participantes de hasta 60 años. Se utilizaron estadísticas simples y análisis cualitativos de los casos en los que había discrepancia entre las clasificaciones en las EAC y las observaciones para todos los participantes. En el caso de los participantes con estudios a partir de secundaria (n = 17), público al que van dirigidas las EAC, se realizaron análisis de SPSS en los que se encontró un mayor número de individuos con un menor nivel de autocompasión (n =7). Aunque algunos participantes en general presentaban puntuaciones medias o altas, sus verbalizaciones no eran congruentes con los resultados en las EAC, lo que denota una alta autocrítica, aislamiento social y autoindulgencia, características incompatibles con ser autocompasivo.A autocompaixão é um constructo em saúde mental que funciona como uma estratégia de regulação emocional positiva. O oposto é o autocriticismo, relacionado a problemas de saúde mental. Mediante uma pesquisa descritiva e quanti-qualitativa, visou-se investigar o nível de autocompaixão de pacientes ambulatoriais e internados com histórico de IAM atendidos em um hospital. Para a coleta de dados, foi aplicada a Escala de Autocompaixão (EAC) e questionário semiestruturado de características sociodemográficas e clínicas com espaço destinado para observações dos pesquisadores. A amostra foi composta por 47 participantes com até 60 anos de idade. Para a totalidade dos participantes utilizou-se estatística simples e análise qualitativa dos casos em que houve discrepância entre as classificações na EAC e as observações. Para os participantes com escolaridade a partir do ensino médio (n = 17), público ao qual a EAC se destina, foram feitas análises no SPSS em que se constatou um maior número de indivíduos com menor nível de autocompaixão (n = 7). Embora alguns participantes no geral apresentaram resultados médios a elevados, suas verbalizações não foram congruentes com os resultados na EAC, denotando elevado autocriticismo, isolamento social e autoindulgência, características incompatíveis com ser autocompassivo
El rol de los medios de comunicación en el golpe de Estado a Yrigoyen, 1928-1931
Get PDFOn September 6, 1930, the first coup d’état in Argentina’s history took place. In this paper, we will try to understand and analyze the role that the media played in the preparation of the coup and how different social sectors responded to the media campaign. We use sociologist Alain Rouquié’s work for socio-political context analysis and Ernesto Laclau’s understanding of how the press helped expand coup- related that identified Yrigoyen’s democratic government as the root of broad social problems, a priori disconnected. Still, after the media outcry’s success, the image of Uriburu as an “empty signifier” or solution is constructed. After analyzing various articles in the press at the time, we conclude that the media strategy achieved its purpose since the traditional sectors of support for radical policies and governments did not come to democracy’s defense and left it at the mercy of military action.El 6 de septiembre de 1930 se produce en la Argentina el primer golpe de Estado de su historia. En este trabajo intentaremos comprender y analizar el rol que tuvieron en la preparación de dicho golpe los medios de comunicación y cómo respondieron diversos sectores sociales a dicha campaña mediática. Utilizaremos el trabajo del sociólogo Alain Rouquié para analizar el contexto sociopolítico y también el de Ernesto LaClau, lo que nos permitirá comprender cómo, desde la prensa, se desarrolló un discurso golpista que identificaba al gobierno democrático de Yrigoyen como la raíz de los problemas de amplios sectores sociales, a priori desconectados pero que, tras el éxito del mensaje mediático, logran construir la imagen de Uriburu como “significante vacío” o solución. Tras analizar diversos artículos de la prensa de la época, concluimos que la estrategia mediática logró su propósito, ya que los tradicionales sectores de apoyo a las políticas y gobiernos radicales no acudieron a la defensa de la democracia, quedando a merced del accionar militar
Autonomía y nacionalismos en el movimiento mapuche del siglo XXI
Get PDFThis research seeks to update the debate on the ethnonational question by analyzing discussions about the emergence of the Mapuche Wallmapuwen party in force from 2006 to 2017. Considering Frantz Fanon’s critique of the concept of “nation,” the idea of “Bolivian nation,” presented by Fausto Reinaga, and the course from subjective towards the universal proposed by Aimé Césaire, we update the ethnonational discussion for the Chilean constituent context (2022). We conclude that what distinguishes a transformative ethnonational discursive articulation in the constituent process resides in a political understanding of culture as formative of subjects who fight for history and, therefore, malleable according to the demands of that dispute.Esta investigación busca actualizar el debate respecto de la cuestión etnonacional, a partir del análisis del discurso que se articula en torno a la emergencia del partido mapuche Wallmapuwen que tuvo vigencia desde 2006 a 2017. Tomando en cuenta la crítica de Frantz Fanon al concepto de “nación”, la idea de “nación boliviana”, presentada por Fausto Reinaga, y el curso de subjetivación hacia lo universal que propone Aimé Césaire, actualizamos la discusión etnonacional para el contexto constituyente chileno (2022). Concluimos que lo que distingue a una articulación discursiva etnonacional transformadora en el proceso constituyente reside en una comprensión política de la cultura como formativa de sujetos que combaten por la historia, y, por lo tanto, maleable según las exigencias de dicha disputa
Una ontología negativa de la multitud. Soledad y política en Jorge Alemán y Ernesto Laclau
Get PDFThis article seeks to revisit Ernesto Laclau's and Jorge Alemán's critiques to the contemporary thinkers of the crowd, in order to sustain that the theory of populism does not necessarily have to dismiss the theoretical-political figure of the crowd. We will argue that the idea of a Common: Loneliness proposed by Alemán inserts itself in the Laclausian tradition, while habilitating a new conceptualization about the relation between subject and crowd. This point will allow a dialogue between psychoanalysis and deconstruction, sustaining that there is, between them, a negative ontology of the crowd, that separates them from those perspective that see in the crowd a positive immanent potency of bodies that naturally tend to revolt. The question that therefore structures this work is if it is possible to sustain the theoretical and political potentiality of the crowd from within the frame of a (political) negative ontology.
Este artículo busca revisitar la crítica que Ernesto Laclau y Jorge Alemán han hecho en las últimas décadas a los pensadores contemporáneos de la multitud, a fin de sostener que la teoría del populismo no debe necesariamente descartar la figura teórico-política de la multitud. Se argumentará que la idea de una Soledad: Común propuesta por Alemán retoma la tradición laclausiana, habilitando simultáneamente una nueva conceptualización sobre la relación entre sujeto y multitud. Este punto permitirá poner a dialogar psicoanálisis y deconstrucción, afirmando que entre ellos hay en común una ontología negativa de la multitud, que los distancia de las perspectivas que ven en la multitud una potencia positiva inmanente de los cuerpos que tienden naturalmente a sublevarse. La pregunta que estructura este trabajo es, pues, si es posible sostener la potencialidad teórica y política de la multitud en el marco de una ontología (política) negativa.
Las variedades lingüísticas del español en la frontera Brasil-Bolivia: por una enseñanza intercultural
Get PDFThe linguistic varieties in the teaching of Spanish as a foreign language (SFL) deserve special attention, above all, in areas bordering Spanish speaking countries. The present study is a proposal on how to tackle language varieties as a tool to access the sociocultural elements present in the different Spanish speaking communities, thus helping to develop students' intercultural competence. In this line of work, a case study regarding the linguistic varieties in the SFL teaching in the Brazilian-Bolivian border was carried out. In this border area, the assimetric position of the different languages (Spanish, Portuguese, portuñol and native american languages) is a direct consequence of the unequal relations between individuals belonging to different ethnic groups or nationalities. The information gathered working with the SFL teachers from the region employing questionnaires and reflexive sessions, drew us to the following conclusions: i) the Spanish language pluricentric norm, is not effectiveley present, yet, in the teaching of SFL in the analysed region; ii) the predominant variety both in teachers training and didactic resources, is Spanish; and iii) it has been observed that there is a tendency to hide language varieties from Bolivia. It is necessary to highlight that the appreciation of the Bolivian variety can be a decisive factor to make historically marginalized groups visible and to harmonize conflicts and prejudices. We also reaffirm that attitudes have special relevance when hiding certain linguistic varieties, as it is the case with the Bolivian variety in the Brazilian border.Las variedades lingüísticas en la enseñanza de español lengua extranjera (ELE) merecen una destacada atención, sobre todo en zonas fronterizas con países hispanohablantes. El presente estudio es una propuesta de cómo abordar las variedades como forma de acceso a los elementos socioculturales de las diferentes comunidades de habla asociadas a la LE y, de esta forma, desarrollar la competencia intercultural del alumnado. En esta línea, realizamos un estudio de caso sobre las variedades lingüísticas en la enseñanza de ELE en la frontera de Brasil-Bolivia. En esta zona de frontera, la posición asimétrica de las lenguas (el portugués, el español, el portuñol y lenguas indígenas) responde a las relaciones de desigualdad entre los individuos de diferentes etnias o nacionalidades. Los datos obtenidos con los profesores de ELE de la región, mediante cuestionarios y sesiones reflexivas, nos llevan a concluir que i) la norma pluricéntrica del español todavía no está presente de forma efectiva en la enseñanza de español en la zona estudiada; ii) la variedad predominante en la formación del profesorado y en los materiales didácticos es la castellana, y iii) observamos el ocultamiento de las variedades de Bolivia. Resaltamos que la valoración de la variedad boliviana puede ser un factor decisivo para visibilizar colectivos históricamente marginados, armonizar conflictos y prejuicios. Reiteramos, además, que las actitudes tienen especial relevancia en el ocultamiento de determinadas variedades lingüísticas, como acontece con la variedad de Bolivia en la frontera con Brasil
No feminidad en la protagonista de a mujer hombre, texto dramático de Román Vial
Get PDFIn 1875, Román Vial (Valparaíso, 1833-1896) published La mujer hombre. The story shows the transvestite protagonist, in a male body with which she has achieved financial independence and socially acknowledged in the public realm. Based on the above, this paper deals with an interpretation of the main character's expression as a gesture of subjugation related to the culturally-based ruling system of the time. Besides, it provides an analysis of how the female subject within the dramatic frame of the text has been underestimated; this has been done by referring to the following aspects: a) the image of the male / father as a symbol of order; b) the denial of subjectivity taking place in female characters and of the processes that they go through; and c) the archetype of the woman dominated by passion and irrationality.En 1875, Román Vial (Valparaíso 1833-1896) publicó el drama La mujer hombre. El texto muestra a la protagonista travestida en un cuerpo masculino con el cual ha alcanzado independencia económica y reconocimiento social en el espacio público. A partir de lo anterior, este artículo interpreta la expresión de la protagonista como gesto subordinado al cuño normativo de la época y analiza la minusvaloración del sujeto femenino como ley de estructura dramática del texto a partir de tres aspectos: a) la imagen del varón/padre en cuanto figura del orden; b) la negación de los procesos de construcción de subjetividad en los personajes femeninos; y c) el arquetipo de la mujer dominada por la pasión y la irracionalidad
Cuerpo, crimen y escritura. Apropiaciones decadentes de Lombroso y Morel en el México porfiriano: Bodie, crime and literature: Decadent appropriations by Lombroso and Morel in México in the era of Porfirio Díaz
Get PDFIn the cusp of the regime by the Mexican dictator Porfirio Díaz, positivism was incorporated and adapted by the elite and power groups of the country in order to promote several social and discursive practices. This included as the main ingredient, the medical narrative of the times. The word "Medicine" was then a significantly powerful term in those days, and it did not refer only to the sciences and techniques for the treatment of diseases, but moreover, it encompassed different connotations, which, according to the formulation by Foucault in "The birth of the clinic", gave rise to the notion and definition of -The healthy individual- that is, a category which would come not only to include the experience of not being sick, but also, the definition of a model-man, and would even go into the discursive constructions of other fields, including the legal one. In the present contribution, I will be analyzing the short story "The Case of Pedro" by the author Ciro B. Ceballos. Through this analysis I am interested in exploring the diverse counter-appropriations and redefinitions of the clinical and criminal terms and archives which where attempted by several writers of the decadent movement in México. Specifically, these counteractions by the decadents struggled to alter and redefine the main ideas by Cesare Lombroso and Bénédict Augustin Morel, with the aim of questioning the core of the dominant ideas of the end of the 19th century in Mexico, which relied heavily in scientism type arguments. The rebellious appropriation of diverse terms and documents by the decandentists came to be a mechanism which attempted to subvert the trends put forward by the groups in power towards a standardization of the writing profession, and instead, to propose lines of action for a much more exploratory and independent literature for the Mexican authors of the end of the centuryEn el apogeo del régimen del dictador Porfirio Díaz, el positivismo, adaptado y adoptado por los sectores letrados en el poder, fomentó el desarrollo de prácticas sociales y discursivas, cuyo principal subtexto fue la narrativa médica de la época. Palabra dominante, la medicina no se redujo, en ese momento, al ""˜corpus' de las técnicas de curación y del saber que éstas" requerían; desarrolló, también, como formuló Foucault en El nacimiento de la clínica, "un conocimiento del hombre saludable, es decir, a la vez una experiencia del hombre no enfermo y una definición del hombre modelo", que atravesaría otros discursos, tales como el legal. En el presente artículo, me interesa indagar, mediante el análisis del cuento "El caso de Pedro", de Ciro B. Ceballos, las apropiaciones y la resemantización que algunos decadentistas hicieron del archivo clínico y criminalístico, en particular de las ideas de Cesare Lombroso y Bénédict Augustin Morel, con el fin de cuestionar los principios de la razón cientificista y postular nuevas rutas de conocimiento, como un mecanismo para dirimir asuntos relacionados con la profesionalización del escritor y la autonomización del campo literario en el México decimonónico finisecular
Mediación de la lectura por parte de profesoras en sus prácticas docentes: ¿cómo son los tipos de ayuda que ofrecen a sus estudiantes?
Get PDFThe teaching practices of reading in Chile are little diverse and present mostly scarce cognitive challenge. Thus, the objective of this research was to analyse the types of support to mediate the reading in teaching practices of teachers in La Araucanía Region, Chile. Regarding the methodology, the design was an study of descriptive and qualitative cases and the participants were 11 teachers from 7 public schools which classes were videotaped to then analyse their types of support to mediate the reading. Finally, it was identified that the types of support such as teaching to understand and helping to understand are presented simultaneously being the latter the most predominant. In this sense, it is possible verify that the teachers have focused on motivating than to develop strategies.Las prácticas docentes de lectura en Chile son poco diversas y presentan mayoritariamente escaso desafío cognitivo. Por tanto, el objetivo de la investigación fue analizar los tipos de ayuda para mediar la lectura en las prácticas docentes de profesoras de La Araucanía, Chile. Respecto de la metodología, el diseño fue un estudio de casos descriptivo y cualitativo y los participantes fueron 11 docentes de 7 escuelas públicas, cuyas clases fueron videograbadas, para luego analizar sus tipos de ayuda para mediar la lectura. Finalmente, se identificó que se presentan de manera simultánea los tipos de ayuda: enseñar a comprender y ayudar a comprender, pero con predominio de esta última. En este sentido, es posible constatar que los docentes se han centrado más en motivar que en desarrollar estrategias
La recuperación mapuche como función clave para una hermenéutico diatópico. Reflexiones a partir de Boaventura De Sousa Santos
Get PDFIn Chile, the term "intercultural" has already gained a certain institutional acceptance. This acceptance, however, is uncritical and radical. Therefore, it is necessary to rethink its purpose in a process that involves returning to its fundamental epistemological and hermeneutical questions. Based on the intercultural theory of Boaventura De Sousa Santos, this article proposes to take the project of Mapuche recovery and revitalization as a key function for a diatopic-intercultural hermeneutics. We explain Santos' theory in general terms and exemplify the diatopic use through two examples of Mapuche recovery.En Chile, la denominación "intercultural" ya ha llegado a cierta aceptación institucional. Esta aceptación, no obstante, es poco crítica y radical. Se requiere, por tanto, repensar su propósito en un proceso que implica volver a sus preguntas epistemológicas y hermenéuticas fundamentales. A partir de la teoría intercultural de Boaventura De Sousa Santos, este artículo propone tomar el proyecto de la recuperación y revitalización mapuche como una función clave para una hermenéutica diatópica-intercultural. Explicitamos la teoría de Santos de modo general y ejemplificamos el uso diatópico a través de dos ejemplos de recuperación mapuche
Entre topias y utopías. Notas suplementarias desde Xavier Zubiri e Ignacio Ellacuría.
Get PDFIn this paper, we aim to delimit conceptually the idea of a “topia” (or space of experience) and a “utopia” (horizon of expectation) through the philosophies of Xavier Zubiri and Ignacio Ellacuría. In the first author, the delimitation of the first category follows a path of analysis that predominates the implantation in reality. This constitutes itself through the various dimensions and modulations of a primordial experience of reality. In the second case, the author's concern is the “place that gives truth”, in that manner he proposes a historical concept of experience through the reality of suffering and injustice. After this first delimitation, in both authors, it allows us to cross to the second level, where we find each author differentiate, respectively, that is: the constitution of the horizon of expectation (utopias), which is, in the case of Zubiri, a critique of the given order, and, in Ellacuría, determines a historical praxis of liberation.En este trabajo nos proponemos definir conceptualmente la idea de “topia” (o espacio de experiencia) y “utopía” (horizonte de expectativa) desde las filosofías de Xavier Zubiri e Ignacio Ellacuría. En nuestro primer autor, la delimitación de la primera categoría sigue un curso de análisis en el cual prepondera la implantación en la realidad. Esta se constituye a través de varias dimensiones o modulaciones de una experiencia primordial de realidad. En el caso del segundo autor, encontramos que su preocupación está especialmente determinada por el “lugar que da verdad”, de esta manera propone un concepto de experiencia historizado a partir de las realidades de sufrimiento e injusticia humana. Esta primera delimitación, en ambos autores, nos permite dar paso a un segundo nivel, el cual queda diferenciado en cada uno de ellos, respectivamente, esto es: la constitución de un horizonte de expectativas (utopías) que sea crítico del orden dado (Zubiri) y perfile una determinada praxis de liberación en la historia (Ellacuría)