Portal de Revistas Académicas de la Universidad Católica de la Santísima Concepción
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Dos controversias en el Derecho Administrativo y Civil chileno en una misma sentencia: comentario a la sentencia de la Corte Suprema: PECSA con I. Municipalidad de Talcahuano, rol N°41.162-2019
Get PDFThis article analyzes the interpretation made by the Supreme Court of resciliation, termination for mutual agreement or mutual dissent, as a cause for the termination of the administrative contract and how this way of terminating of this contracts affects the compensation for damages by the breach of contract.En este artículo se analiza la interpretación que realiza la Excelentísima Corte Suprema a la resciliación, terminación por mutuo acuerdo o también llamado mutuo disenso, como causal de término del contrato administrativo, y cómo esta forma de ponerle término impacta en la forma correcta de solicitar la indemnización de perjuicios por incumplimiento contractual
Entre proyectos y realidades constitucionales en Chile: gradualidad, inflexión y ruptura. Parte II: Estado, ciudadanía y derechos entre 1980-2023
Get PDFThis paper continues with the analysis of constitutional proposals not enacted since they were not discussed or were rejected by citizens, after 1980 Constitution enactment, questioned in its legitimacy. Following filiation and affiliation criteria from Edward Said’s literary theory, a classification of the constitution and proposals is made on the basis of the French and Anglo-Saxon republican democratic tradition, with emphasis on the State physiognomy, rights, and citizenship practice, which allows talking about gradualness and inflection, as compared with the view breaking down such tradition.Se prosigue el análisis de los proyectos constitucionales que no alcanzaron a ser promulgados, sea por constituir diseños que no fueron debatidos, o rechazados por la ciudadanía, después de la promulgación de la Constitución de 1980, cuestionada en su legitimidad. Siguiendo los criterios de filiación y de afiliación, procedentes de la teoría literaria de Edwards Said, se fija una clasificación de la constitución y de los proyectos, en base de la tradición democrática republicana de base francesa o anglosajona, con sus énfasis respecto de la fisonomía del Estado, los derechos y el ejercicio de la ciudadanía, que permite hablar de gradualidad e inflexión; contrastada con la mirada rupturista con tal tradición
¿Qué relación hay entre el Pireo y el desarrollo del primer libro de República?
Get PDFThe Plato\u27s dialogues dramatizations matches perfectly with the philosophical, historical and literaty content. In consideration of this aspect, this work proposes an interpretation about why is the Piraeus the idoneus place for developing the Republic\u27s first book; to look for if there is a connection between the Piraeus and justice. Into the topic discussion, there are Roochnik, D (2009) and Domingo, P (1985) interpretations, which implies the appearence of Piraeus in the dialogue for its historical simbolism and is represented in the dialogue\u27s speakers, and Blackburn, S (2015) interpretation mentiones Plato presents a moral discussion. In addition, Vallejo, A (2018) interpretation talks the Piraeus is a quiet place, to contemplate political matters far to the Athens city, that remember the political conflicts. In the same way, the Pireaus features is used with the personal reasons of Platos ans Socrates for raise the purpose of the scenario and its relation with justice.La dramatización de los diálogos compagina perfectamente con el resto del contenido filosófico, histórico y literario. Teniendo en cuenta este aspecto, se va a proponer una nueva interpretación del porqué el Pireo es el lugar idóneo para desarrollar el primer libro de República; buscar si hay relación entre aquel y la justicia. Dentro de la discusión del tema, se encuentran las interpretaciones de Roochnik, D (2009) y Domingo, P (1985), las cuales implican la aparición del Pireo en el diálogo por su simbolismo histórico que, a su vez es representado en los interlocutores del diálogo. Se suma la interpretación de Blackburn, S (2015), el cual menciona que Platón pone de manifiesto una discusión moral. Adicionalmente, se anexa la interpretación de Vallejo, A (2018), pues dice que el Pireo es un lugar tranquilo, perfecto para reflexionar sobre cuestiones políticas, lejos de la ciudad de Atenas, la cual recuerda en cierta medida, los enfrentamientos políticos. Asimismo, se utilizará todas las características que ofrece el Pireo, sumado a las razones personales de Platón, y Sócrates, para plantear el porqué del escenario y su relación con la justicia.  
El fenómeno doppelgänger en El Extraño Caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde
Get PDFThe article aims to analyze the phenomenon of the doppelgänger within the work "The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde" (2015) by Robert Louis Stevenson (1850-1894). This phenomenon gained great prominence in 19th-century literature as a literary device that continued to be present in later works. Therefore, it is deemed pertinent to initiate an ethical dialogue on this subject, by revisiting this narrative that introduced the doppelgänger phenomenon to the reading public. Initially, we will describe what the doppelgänger is and then trace its presence within Stevenson\u27s work, highlighting its most relevant elements. Lastly, the aim is to delve into this theme of the double and relate it to an ethical debate that can emerge from it, using this literary work to provoke self-reflection on our ethical existence in society and considering those more reprehensible aspects of our humanity embodied in the doppelgänger. Finally, we extend this analysis by drawing from Blaise Pascal\u27s "Pensées" (1918), which can help us delve into the existential aspects of the human condition and morality.El artículo busca analizar dentro de la obra El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde (2015) de Robert Louis Stevenson (1850-1894), el fenómeno del doppelgänger. Este fenómeno tomó gran predominancia en la literatura del siglo XIX como recurso literario que siguió estando presente en obras posteriores. Por lo que consideramos pertinente iniciar un diálogo ético sobre esta temática, repasando este relato que dio a conocer el fenómeno del doppelgänger al público lector. Así, describiremos primeramente qué es este último, para luego hacerle un rastreo dentro de la obra de Stevenson, destacando sus elementos más relevantes. Finalmente se busca profundizar esta temática del doble relacionándolo con un debate ético que de allí se pueda formar, proponiendo esta misma obra literaria como medio que nos incita y mueve a replantearnos nuestro ser ético en sociedad y considerando aquellos elementos más detestables en nuestra humanidad, contenidos en el doppelgänger. Por último, extendemos este análisis utilizando los Pensamientos (1918) de Blaise Pascal, que nos pueden ayudar a adentrarnos en un área existencial sobre la condición humana y la moralidad
Kant y el problema del mundo externo
No full textThis paper examines Kant\u27s doctrine of Transcendental Idealism in relation to the Problem of the External World, approaching it from the perspective of the Philosophy of Perception. The research proposes that there are convincing arguments for evaluating the Kantian doctrine under these criteria and suggests that, in doing so, it follows that Transcendental Idealism cannot be classified as an idealist stance that denies the existence of extramental objects or properties. This analysis provides a deeper understanding of the scope and implications of Kant\u27s Transcendental Idealism in the context of the philosophy of perception, thus contributing to the scholarly debate on the nature of knowledge and reality.Este artículo examina la doctrina del Idealismo Trascendental de Kant en relación con el Problema del Mundo Externo, abordándola desde la perspectiva de la Filosofía de la Percepción. La investigación propone que hay argumentos sólidos para evaluar la doctrina kantiana bajo estos criterios y sugiere que, al hacerlo, se desprende que el Idealismo Trascendental no puede ser clasificado como una postura idealista que niegue la existencia de objetos o propiedades extramentales. Este análisis aporta una comprensión más profunda del alcance y las implicaciones del Idealismo Trascendental de Kant en el contexto de la filosofía de la percepción, contribuyendo así al debate académico sobre la naturaleza del conocimiento y la realidad
La experiencia de dios: Marcha intelectiva hacia el fundamento del poder de lo real
Get PDFIn the present work, the author reflects on the religious experience and, in particular, about the experience that man has of God as the “foundation” of the “Power of the real”, from the philosophical perspective of Xavier Zubiri. After briefly outline the concept of experience in some milestones of philosophy, we address three issues: 1. the theological problem of man, 2. experience as physical probation of reality and, 3. the religious experience as a person’s conformation into something absolute. It is a matter, then, of showing how by virtue of religation, not of religion, religious experience consists primarily of an intellective march towards the “foundation” of the “power of the real”, like a probing march, “groping”, with a view to the configuration and realization of the person in something absolute. Human personal life is nothing other than a deiformation, (being real in God) process.En el presente trabajo, su autor se dedica a reflexionar en torno de la experiencia religiosa y, en particular, sobre la experiencia que el hombre tiene de Dios como “fundamento” del “poder de lo real”, desde la perspectiva filosófica de Xavier Zubiri. Para ello, luego de esbozar someramente el concepto de experiencia en algunos hitos de la filosofía, aborda tres asuntos: 1. El problema teologal del hombre, 2. La experiencia como probación física de realidad y, 3. La experiencia religiosa como conformación de la persona en algo absoluto. Se trata, pues, de mostrar cómo en virtud de la religación, que no de la religión, la experiencia religiosa consiste primordialmente en marcha intelectiva hacia el “fundamento” del “poder de lo real”, como marcha en tanteo, “a tientas”, con vistas a la configuración y realización de la persona en algo absoluto. La vida personal humana no es otra cosa que un proceso de deiformación
La estructura relacional de dios como base ontológica de la estructura relacional del hombre en algunos textos de la suma teológica y del comentario a la ética de Tomás de Aquino
Get PDFIn the first part of the Summa Theologica, after proving the existence of God through five ways, Thomas Aquinas shows three types of characteristics of divinity: entity characteristics, referring to its unity, perfection, and simplicity, among others; operational characteristics: intelligence and will; and ad extra of divinity: their ability to cause beings different from Him and govern them, in other words, to bring them to their completion.
After demonstrating that God is one, He reveals His Trinitarian aspect, which proves that within divinity, there are relationships, fundamentally making Him a relational being. This inherently relational divinity creates beings in His likeness, and through His creation, He brings forth creatures who find happiness only by contemplating and imitating Him. To achieve completeness, humans must establish connections with both God and other people, as well as with the environment they inhabit. In this way, they become mirrors of the God who created them, reflecting His fullness.En la primera parte de la Suma Teológica, después de probar la existencia de Dios por medio de cinco vías, Tomás de Aquino muestra tres tipos de características de la divinidad: características entitativas, que hacen referencia a su unidad, su perfección y su simplicidad, por mencionar algunas de ellas; características operativas: que son inteligencia y voluntad; y características ad extra de la divinidad: que tienen que ver con su capacidad de causar seres distintos de ella y de gobernarlos, es decir: de llevarlos a su plenitud.
Después de mostrar que Dios es Uno, muestra su aspecto Trinitario, que prueba que dentro de la divinidad hay relaciones, lo que lo transforma en un ser relacional por esencia. Esta divinidad que es relacional por esencia crea a su semejanza, y dentro de su creación hace a una criatura que es feliz sólo si la contempla y la imita. Este es el hombre que para ser pleno debe relacionarse tanto con Dios, como con los demás hombres y con el entorno en que vive. Así se transforma en un espejo del Dios que lo crea, reflejo en el que consiste su plenitud
Poder no violento: Comprensiones sobre ciudadanía y política en Hannah Arendt
Get PDFThe complex relationships between politics, law and power in modern and contemporary philosophy are strongly marked by the identity established between power, violence and domination. Theorists like Hobbes, Weber and Schmitt argue from different perspectives a state power that possesses attributes as the monopoly of force and the legitimate use of violence. However, in the first half of the twentieth century Hannah Arendt offers us a vision of political action in direct opposition to the traditional idea of power linked to domination mechanisms that justify violence and coercion. This is the revolutionary idea of nonviolent power based on the ability of human beings to act in a public, free and egalitarian space, where it is possible to generate other forms of cohabitation and other ways of exercising citizenship among companies democratic, open and pluralistic. Hannah Arendt’s vision is therefore highly relevant for understanding power in today’s world and becomes a wake-up call against the threat of the emergence of new despotism and totalitarianism that hamper the political action in shared spaces of freedom.Las complejas relaciones entre política, derecho y poder en la filosofía moderna y contemporánea están fuertemente marcadas por la identidad que se establece entre poder, violencia y dominación. Teóricos como Hobbes, Weber y Schmitt defienden desde diferentes perspectivas un poder estatal que posee atributos como el monopolio de la fuerza y el uso legítimo de la violencia. No obstante, en la primera mitad del siglo XX Hannah Arendt nos ofrece una visión de la acción política en franca oposición a la tradicional idea de poder vinculado a mecanismos de dominación que justifican la violencia y la coacción. Se trata de la revolucionaria idea de poder no violento fundamentado en la capacidad que tienen los seres humanos para actuar en un espacio público, libre e igualitario, en donde es posible generar otras formas de convivencia y otras maneras de ejercer la ciudadanía en medio de sociedades democráticas, abiertas y plurales. La visión de Hannah Arendt tiene por tanto gran relevancia para la comprensión del poder en el mundo actual y se convierte en un llamado de alerta frente a la amenaza del surgimiento de nuevos despotismos y totalitarismos que obstaculicen la acción política en espacios compartidos de libertad
SECTAS Y NUEVA RELIGIOSIDAD: UN DESAFÍO PASTORAL
Get PDFAlthough there is not so much talk about the phenomenon of sects as it did decades ago, it is still something current and affects a large number of people. The author offers some statistical data to verify the reality of the new religiosity and its latest manifestations. After summarizing the analysis, that has made the Magisterium of the Catholic Church on the subject and the consequent pastoral proposals, he proposes what should be the role of Catholic universities when facing this social and religious challenge.Aunque no se hable tanto del fenómeno de las sectas como hace décadas, sigue siendo algo actual y que afecta a gran cantidad de personas. El autor ofrece algunos datos estadísticos para constatar la realidad de la nueva religiosidad y sus últimas manifestaciones. Después resume el análisis que ha hecho el Magisterio de la Iglesia Católica sobre el tema y las propuestas pastorales consiguientes, para terminar planteando cuál ha de ser el papel de las universidades católicas a la hora de afrontar este desafío social y religioso