Portal de Revistas Académicas de la Universidad Católica de la Santísima Concepción
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VIDA DE HUMANIDAD, VIDA DE DIOS ELEMENTOS PARA UNA ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA LATINOAMERICANA
Get PDFThe view about the human being, man-women, about his meaning and existence will be with us forever. Asking about what makes us really humans, from our real context in Latin America, implies for theology to start considering the human being, his very reality, to see here and now what makes the life possible. So our theological effort, heir to the tradition, must begin with a method that makes us go back to the real context of our Latin America situation, where we articulate elements looking for new and inspiring results. To start from the very reality of inhumanity or anti-humanity, denial of the human condition due to the same daily reality lived in many places of our Latin America, let us to find there the presence of humanity and the standing of the human status as an alternative reality and an alterity dynamics emerging as a radical commitment from the Gospel.La mirada sobre el hombre, varón-mujer, en orden a su sentido y existencia nos acompañará siempre. Interrogarnos sobre lo que nos hace verdaderamente humanos a partir de nuestra realidad concreta de América Latina desde el quehacer teológico, nos exige partir del mismo hombre, de su misma realidad, un ver en el aquí y ahora lo que le hace posible la vida. De ahí que nuestro trabajo teológico, heredero de la tradi-ción, ha de comenzar de un método que nos vuelca sobre el contexto real de nuestra realidad latinoamericana, en donde se articulan los elementos en búsqueda de nuevos e inspiradores resultados. El aporte de partir de la misma realidad de inhumanidad o antihumanidad, de negación de lo humano, dado por la misma realidad que se vive en muchos lugares de nuestra América Latina como cotidianidad, nos lleva descubrir allí mismo la presencia de humanidad y afirmación de lo humano que se levanta como realidad alternativa y dinámica de alteridad que surge como visión de compromiso radical a partir del Evangelio
La dimensión ecológica de la piedad popular. Indicios teológico-especulativos a partir de la propuesta de una ecología integral del magisterio de Francisco
Get PDFThe present research seeks to investigate the intimate link between popular piety and the ecological dimension, starting from the proposal of an integral ecology based on the magisterium of Francis. The hypothesis is that this proposal should strengthen and renew the ecological dimension of popular piety, in view of the challenges of the socio-environmental crisis. The analysis of the present research dispenses with an empirical, aesthetic and/or sociological approach to the phenomenon of popular piety. Rather, the approach is theological-speculative, in order to elicit those theological indications that could strengthen the ecological relationship between the Christian-Catholic faith and the Earth as a common home, through the exercises of popular piety, religious festivities, among others.La presente investigación busca indagar el vínculo íntimo de la piedad popular y la dimensión ecológica, a partir de la propuesta de una ecología integral basada en el magisterio de Francisco. La hipótesis es que dicha propuesta ha de potenciar y renovar la dimensión ecológica de la piedad popular, en vistas a los desafíos de la crisis socioambiental. El análisis de la presente investigación prescinde de un abordaje empírico, estético y/o sociológico del fenóemno de la piedad popular. Más bien, el modo de acercamiento es teológico-especulativo, con el fin de sonsacar aquellos indicios teológicos que podrían fortalecer la relación ecológica entre la fe cristiano-católica y la Tierra como casa común, mediante los ejercicios de piedad popular, festividades religiosas, entre otras
Solidariede com a igreja da América Latina: As origens históricas do nascimento da Adveniat (1961-1965)
Get PDFOn the eve of the Second Vatican Council (1963-1965) a series of initiatives were organized with the objective of coordinating the actions of the Catholic Church at national, regional and global levels. From this effort, important institutions were born for the future life of the Catholic Church like the financial organization to support the missions and the formation of the clergy, which received special attention from the Roman Curia. It was necessary to mobilize Catholics and their institutions in developed countries to show solidarity with the Third World Church. In 1961, the German episcopate created Adveniat, which collected money from the faithful German in Advent and, with it, subsidized the ecclesial and pastoral development of the Church in Latin America. Adveniat would quickly become one of the most important institutions for the Church in Latin America overseas. The aim of this article is to understand what were the ecclesial motivations that determined the birth of Adveniat, as well as the dynamism and discussions around investment priorities. The historical course addressed begins with the creation of Adveniat in 1961, and continues up to the end of the Second Vatican Council in 1965. It is a short but intense historical period. This is a documentary historical research that uses primary sources located in the Adveniat archives in Essen and the Archbishopric of Cologne in Germany.En vísperas del Segundo Concilio Vaticano (1963-1965), se organizaron una serie de iniciativas con el objetivo de coordinar las acciones de la Iglesia Católica a nivel nacional, regional y global. A partir de este esfuerzo, surgieron importantes instituciones para la vida futura de la Iglesia Católica, como la organización financiera para apoyar las misiones y la formación del clero, que recibió especial atención de la Curia Romana. Era necesario movilizar a los católicos y sus instituciones en países desarrollados para mostrar solidaridad con la Iglesia del Tercer Mundo. En 1961, el episcopado alemán creó Adveniat, que recopilaba dinero de los fieles alemanes en Adviento y, con ello, subvencionaba el desarrollo eclesial y pastoral de la Iglesia en América Latina. Adveniat se convertiría rápidamente en una de las instituciones más importantes para la Iglesia en América Latina en el extranjero. El objetivo de este artículo es entender cuáles fueron las motivaciones eclesiales que determinaron el nacimiento de Adveniat, así como el dinamismo y las discusiones en torno a las prioridades de inversión. El curso histórico abordado comienza con la creación de Adveniat en 1961 y continúa hasta el final del Segundo Concilio Vaticano en 1965. Es un período histórico breve pero intenso. Se trata de una investigación histórica documental que utiliza fuentes primarias ubicadas en los archivos de Adveniat en Essen y en el Arzobispado de Colonia en Alemania.Na antevéspera do Concílio Vaticano II (1963-1965) foi organizada uma série de iniciativas com o objetivo de coordenar as ações da Igreja Católica em nível nacional, regional e global. Deste esforço nasceram instituições importantes para o futuro da vida da Igreja Católica, como a organização financeira para apoiar as missões e a formação do clero recebeu, da Cúria Romana, atenção especial. Era preciso mobilizar os católicos e suas instituições nos países desenvolvidos para se solidarizarem com a Igreja do terceiro mundo. Em 1961, o episcopado alemão criou a Adveniat, que recolhia dinheiro dos fiéis alemães no Advento e, com ele, subsidiava o desenvolvimento eclesial e pastoral da Igreja na América Latina. Rapidamente, a Adveniat se tornará uma das instituições mais importantes para a Igreja da América Latina, fora deste continente. O objetivo deste artigo é entender quais foram as motivações eclesiais que determinaram o nascimento da Adveniat, bem como o dinamismo e as discussões em torno das prioridades de investimento. O percurso histórico abordado inicia-se com a criação da Adveniat, em 1961, e prossegue até o fim do Concílio Vaticano II, em 1965. É um período histórico curto, mas intenso. Trata-se de uma pesquisa histórico documental que utiliza fontes primárias localizados nos arquivos da Adveniat na cidade de Essen e do Arcebispado de Colônia, na Alemanha
Fe y Sociedad: Valoración teológica de la modernidad y la ilustración en Joseph Ratzinger
Get PDFChristianity was at odds with modernity and enlightenment for centuries. In the 20th century Catholic theology sought a reconciliation, which bore fruit at Vatican II. Here we study Ratzinger\u27s views on the relationship of Christianity to modernity and enlightenment. In this respect we establish three stages in his academic career: 1º) from 1951 to 1967 he lays the theological foundations, but does not address the question thematically; 2º) from 1967 onwards he establishes that Christianity can and must take up the substantial claims of modernity and enlightenment, since they belong to the essence of the Christian faith; at the same time he strongly criticises some concrete aspects of one and the other; 3º) from 1990 onwards he gives further depth to the thesis on the substantial acceptance of enlightenment. Ratzinger\u27s main contribution is the following: the role of reason in faith (which is a central aspect of his theology) leads to the concord of Christianity with the intellectual reviews of the Enlightenment; reason and faith purify and illuminate each other. Here we focus on the acceptance, and at the end we will present the criticisms more briefly.El cristianismo estuvo enfrentado con la modernidad y la ilustración durante siglos. En el siglo XX la teología católica buscó una reconciliación, que dio frutos en el Vaticano II. Aquí estudiamos la opinión de Ratzinger sobre la relación del cristianismo con la modernidad y la ilustración. Al respecto establecemos tres etapas en su carrera académica: 1ª) desde 1951 a 1967 sienta las bases teológicas, pero no aborda temáticamente la cuestión; 2ª) a partir de 1967 establece que el cristianismo puede y debe asumir las reivindicaciones sustanciales de la modernidad y la ilustración, pues pertenecen a la esencia de la fe cristiana; al mismo tiempo, critica con fuerza algunos aspectos concretos de una y otra; 3ª) desde 1990 da una ulterior profundidad a la tesis sobre la aceptación sustancial de la ilustración. La aportación principal de Ratzinger es la siguiente: el papel que la razón tiene en la fe, aspecto central de su teología, lleva a la concordia del cristianismo con las reividicaciones intelectuales de la ilustración; razón y fe se purifican y se iluminan mutuamente. Aquí nos centramos en la aceptación, y al final exponemos las críticas de modo más breve
Wikipedia, ChatGPT y otros en el proceso jurisdiccional. Su utilización por abogados y jueces
Get PDFSince technology has become a real challenge for judicial systems, this article reflects on the use of Wikipedia and GPT Chat in the judicial process by different legal actors. Based on evidence that demonstrates its use by courts of various jurisdictions, alerts are given about the care and prevention that must be adopted. The quality of the information that comes from these sources and the need to ensure rationality in the judicial process are part of a discussion that will be increasingly recurrent.Desde que la tecnología se convertido en un verdadero desafío para los sistemas de justicia, el presente trabajo reflexiona sobre el uso de Wikipedia y de Chat GPT en el proceso judicial por los distintos actores legales. A partir de evidencia que demuestra su utilización por tribunales de diversas jurisdicciones se alerta sobre los cuidados y prevenciones que deben adoptarse. La calidad de la información que proviene de estas fuentes y la necesidad de asegurar la raciona-lidad en el proceso judicial son parte de una discusión que será cada vez más recurrente
Julio Olavarría Ávila y su aporte al Derecho Comercial y la Organización del Sistema Penitenciario Chileno
Get PDFThis paper describes the personal and professional career of Julio Olavarría Ávila. It begins with a general biographical sketch, which allows us to situate the time during which he lived and the main milestones of his career as a civil servant and university professor, including his efforts to internationalize Chilean commercial law. Afterwards, a detailed review is made of his legal career, which can be summarized in two main dimensions: his written work and his work in the General Directorate of Prisons. Within this work, two of his books deserve special attention: The Latinoamerican Commercial Codes (Los códigos de comercio latinoamericanos) and the Handbook of Commercial Law (Manual de Derecho commercial), which contributed to the consolidation of Chilean commercial doctrine.El presente trabajo expone la trayectoria personal y profesional de Julio Olavarría Ávila. Comienza con un esbozo biográfico general, que permite situar el tiempo durante el cual vivió y los principales hitos de su carrera como funcionario público y profesor universitario, entre los que se cuenta el esfuerzo por internacionalizar el Derecho comercial chileno. Después se revisa de manera pormenorizada su trayectoria jurídica, que puede ser sintetizada en dos dimensiones principales: su obra escrita y su trabajo en la Dirección general de prisiones. Dentro de dicha obra merecen especial atención dos de sus libros: Los códigos de comercio latinoamericanos y el Manual de Derecho comercial, que contribuyeron a consolidar la doctrina comercial chilena
El Imperativo Categórico como mediador: ¿El deber puede mejorar la relación entre el Ser Humano y la Naturaleza?
Get PDFIn the following article, a look is discussed regarding the coexistence relationship between humans and nature, a tension that has been established since modernity due to specific decisions and motivations. The exploitation of biodiversity today requires an environmental awareness that transcends the particular interests of human beings, therefore, a possible way for discussion and/or improvement is to resort to Kantian ethics with the notion of duty that is recognized in the categorical imperative, together with other contemporary positions that contribute to the study in question; on the one hand, a theory that calls for biocentrism and, on the other hand, one that calls for reconsideration in the exercise of scientific practice. The positions under discussion could give a possible solution to the problem, so that it becomes relevant to detach from the subjective interest and self-interested practices of the human being towards nature.Resumen
En el siguiente artículo se discute una mirada respecto a la relación de convivencia entre el humano y la naturaleza, una tensión que se ha establecido desde la modernidad por decisiones y motivaciones específicas. La explotación de la biodiversidad requiere hoy de una conciencia medioambiental que traspase los intereses particulares de los seres humanos, por lo que, una posible vía para la discusión y/o superación, es recurrir a la ética kantiana con la noción del deber que se reconoce en el imperativo categórico, junto con otras posturas contemporáneas que contribuyen en el estudio en cuestión; por un lado, una teoría que llama a un biocentrismo y, por otro lado, una que llama a la reconsideración en el ejercicio de la práctica científica. Las posturas en discusión podrían dar una posible solución para la problemática, de manera que, se vuelve relevante desprenderse del interés subjetivo y prácticas interesadas del ser humano hacia la naturaleza
El problema de la conexión entre Dios y el hombre: La Participación Metafísica en Tomás de Aquino y la unio mystica en Meister Eckhart
Get PDFThis article seeks to understand the problem of the connection between God and man, from the propositions of metaphysical Participation in Thomas Aquinas and the notion of Mystical Union in Meister Eckhart. For this purpose, the postulates of both authors are analyzed independently, establishing the background of the tradition that each one uses, in order to understand the difference in their reasoning. To this end, we seek to relate both positions and to establish the discrepancies, mainly metaphysical, regarding the question of being, since this marks a key difference between both authors, which brings as a consequence a different idea of the essence of the human being and his relationship with other beings.El presente artículo busca comprender el problema de la conexión entre Dios y el hombre, desde las proposiciones de Participación metafísica en Tomás de Aquino y la noción de Unión Mística en Meister Eckhart. Para ello, se analizan los postulados de ambos autores de manera independiente, estableciendo los antecedentes de la tradición que cada uno utiliza, para comprender la diferencia de su razonamiento. Para ello, se busca relacionar ambas posturas y establecer las discrepancias, principalmente metafísicas en cuanto a la cuestión del ser, puesto que ello marca una diferencia clave entre ambos autores, lo cual trae como consecuencia una diferente idea de la esencia del ser humano y su relación con los demás seres
Filosofía epicúrea y su posible asociación Dentro de la polis griega a nivel cívico y político.
Get PDFIn this article, we will seek to account for how Epicurean philosophy does not really seek a separation or total distrust of the civic and political concept in association with the Greek polis. Thus realizing that life in the polis is not really limited or is not totally relegated to the bases of epicurean hedonism. And how this is helpful for concepts such as the bases of Epicurean philosophy such as "ataraxia" and "aponia". For this we will guide ourselves through a bibliographical-documentary review, to confirm the following research question. Is there really in Epicurean hedonism and essentially in its ethics an absence of the civic and political relations present in the Greek polis? Guiding us from his ethics and different edges to get to verify the following hypothesis to discuss if there is a connection between civic and political life as it develops in pursuit of ataraxia and support of epicurean hedonismEn este artículo, buscaremos dar cuenta de cómo la filosofía epicúrea, no busca realmente una separación o desconfianza total hacia el concepto cívico y político en asociación a la polis griega. Así dando cuenta que la vida en la polis no esta realmente limitada o no está totalmente relegada en las bases del hedonismo epicúreo. Y como esta es de ayuda para conceptos base de la filosofía epicúrea como lo son, “ataraxia” y “aponía”. Para esto nos guiaremos a través de una revisión bibliográfica-documental, para confirmar la siguiente pregunta de investigación. ¿existe realmente en el hedonismo epicúreo y esencialmente en su ética una ausencia de las relaciones cívicas y políticas presentes en la polis griega? Guiándonos desde su ética y distintas aristas para llegar a verificar la siguiente hipótesis a tratar, la cual indica. si, existe una conexión entre la vida cívica y política al desarrollarse en pos de la ataraxia y aponía del hedonismo epicúre
Aproximación a la ética kantiana: ¿un eco de la teología protestante?
Get PDFThe purpose of this work is to examine the principles of the Protestant Reformation, particularly the theology advocated by Luther, to assess its possible influence on Kant\u27s moral philosophy. Through the analysis of justification by faith, the primacy of morality over works, reflection on the human condition and the relationship with God, subjectivity in interpretation, and the moral autonomy of the individual, as well as the influence of philosophers like Scotus, we will explore the connections between Kant and the Protestant Reformation. Despite the apparent differences between the two, essential elements shared in their understanding of morality and human nature are identified.El propósito de este trabajo es examinar los principios de la Reforma Protestante, en particular la teología promulgada por Lutero, para evaluar su posible influencia en el pensamiento moral de Kant. A través del análisis de la justificación por la fe, la primacía de la moralidad sobre las obras, la reflexión sobre la condición humana y la relación con Dios, la subjetividad en la interpretación y la autonomía moral del individuo, así como la influencia de filósofos como Escoto, exploraremos las conexiones entre Kant y la Reforma Protestante. A pesar de las aparentes diferencias entre ambos, se identifican elementos esenciales compartidos en su comprensión de la moralidad y la naturaleza humana