Portal de Revistas Académicas de la Universidad Católica de la Santísima Concepción
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MERINO BEAS, PATRICIO A., La categoría teológica «Signos de los Tiempos» desde el Concilio Vaticano II al Pentecostés de Aparecida y Francisco, Bo-gotá, Ed. USTA, 2014, 190 pp., ISBN 978-958-631-846-4.
Get PDFEl libro La categoría teológica «Signos de los Tiempos» desde el Concilio Vaticano II al Pentecostés de Aparecida y Francisco, del autor Patricio A. Merino Beas, resulta constituir un maduro fruto tras una minuciosa y consistente investigación respecto de este tópico, extendida en diez largos años de seria y concienzuda labor desplegada en diversas universidades iberoamericanas.El libro La categoría teológica «Signos de los Tiempos» desde el Concilio Vaticano II al Pentecostés de Aparecida y Francisco, del autor Patricio A. Merino Beas, resulta constituir un maduro fruto tras una minuciosa y consistente investigación respecto de este tópico, extendida en diez largos años de seria y concienzuda labor desplegada en diversas universidades iberoamericanas
GLORIA IN EXCELSIS DEO. EL CANTO GREGORIANO EN EL ARTE MEDIEVAL: Arte medieval, San Gregorio Magno, canto gregoriano
No full textThis letter is to provide an approximation to the representative corpus of the musical repertoire of the Catholic Christian Church of the West, generated in medieval art. They also address the figure of St. Gregorio Magno and the legend built around him as the author of the song that bears his name. Some features of the codes is described, concluding with its inclusion as art in medieval society.El presente escrito viene a entregar una aproximación al corpus representativo del repertorio musical de la Iglesia Cristiana Católica de Occidente, generado en el arte medieval. Se abordará también la figura de San Gregorio Magno y la leyenda creada en torno a él como autor del canto que lleva su nombre. Se describirán algunas características de los repertorios, concluyendo con su inclusión como arte en la sociedad medieval
PROFECÍA, PASCUA Y VIRTUDES TEOLOGALES. ALGUNAS CONSIDERACIONES EN TORNO A LA PEDAGOGÍA DE PAULO FREIRE
Get PDFThis article seeks to do, from an educational and pedagogical view, a theological interpretation to the understanding of Paulo Freire. Some recurring themes it explores in his major works around the concepts of prophecy, Easter and place the Brazilian educator gives the theological virtues. Freire presents these concepts because he has an experience of Christian faith that taking shape across the board in the liberating pedagogy proposed as a way of human fulfillment level of community.El presente artículo busca realizar, desde una mirada educativa y pedagógica, una interpretación a la comprensión teológica de Paulo Freire. Se indagará en torno a algunas temáticas recurrentes en sus principales obras, como los conceptos de profecía, Pascua y el lugar que el pedagogo brasileño le otorga a las virtudes teologales. Freire presenta estos conceptos porque él posee una experiencia de fe cristiana que la va plasmando de manera transversal en la pedagogía liberadora que propone como camino de realización humana a nivel de lo comunitario
LAS DENUNCIAS Y LOS ACUSADORES DE PÍO XII, ENTRE 1963 y 1967: ¿UN FRAUDE INTELECTUAL?
Get PDFThis article has the aim of presenting as concisely as possible criticism of Pope Pius XII’ s detractor authors, who accused him of indifference to the problems of the Hebrew and the atrocities committed by the Nazis during World War II. The fundamental problem of the Pope’s detractors –selecting those of the period from 1963 to 1967– is the lack of coherence between their accusations and the facts that they present in their work, this is, their work begins by blaming Pope Pacelli of negligence and ends exposing a series of actions that refute their previous claims. This situation had its origin in the psychodrama ‘The Deputy’ by German playwright Rolf Hochhuth (performed for the first time in February 1963), where the arguments presented were raised to the level of historical truths by the analysed authors- eventhough they never admited it. This proves that the Pope’s accusations previously mentioned constitute one of the most shocking intellectual fraude during the sixties.El presente artículo tiene como propósito exponer de la forma más sintética posible una crítica a los autores detractores del Papa Pío XII, quienes lo acusaron de indiferencia ante los dramas de los hebreos y de los atropellos que acometieron los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. El problema fundamental de los detractores del Papa –seleccionando a aquellos del período entre 1963 y 1967– es la falta de con-gruencia entre sus acusaciones y los datos que ellos mismos exponen en el desarrollo de sus obras; es decir, sus obras se inician culpando al Papa Pacelli por tal o cual negligencia y terminan exponiendo una serie de acciones que rebaten tales postu-lados. Esta situación tuvo su origen, en gran medida, en el psicodrama ‘El Vicario’ del dramaturgo alemán Rolf Hochhuth (estrenado en las tablas en febrero de 1963), cuyos argumentos fueron elevados al nivel de verdad históricas por los autores anali-zados –aunque éstos nunca lo admitieron–, demostrando con esto que las acusacio-nes sobre el Papa antes mencionado constituyen uno de los fraudes intelectuales más sorprendentes de la década de los sesenta
MARTA LÓPEZ ALONSO, El cuidado: un imperativo para la bioética. Relectura filosófico-teológica desde la epiméleia, UPCO, Madrid 2011. 388 pp. ISBN 987-8468-366-7.
Get PDFMarta López Alonso es Licenciada en teología moral por el Instituto supe-rior de ciencias morales de la Universidad Pontificia Comillas; Licencia-da en estudios eclesiásticos por la Universidad Pontificia de Salamanca; Máster en Bioética por la Universidad Pontificia Comillas; Diplomada en enfermería por la Escuela universitaria de Enfermería de la Universidad Complutense de Madrid y Doctora en Teología moral en la Universidad Pontificia Comillas.Marta López Alonso es Licenciada en teología moral por el Instituto supe-rior de ciencias morales de la Universidad Pontificia Comillas; Licencia-da en estudios eclesiásticos por la Universidad Pontificia de Salamanca; Máster en Bioética por la Universidad Pontificia Comillas; Diplomada en enfermería por la Escuela universitaria de Enfermería de la Universidad Complutense de Madrid y Doctora en Teología moral en la Universidad Pontificia Comillas
LA CUESTIÓN DE LA MEDIACIÓN DE MARÍA. ANÁLISIS EN EL CONTEXTO EGIPCIO
Get PDF¿Shall we call Mary as a mediator of grace? The present article seeks to provide an an-swer to this question based on the Catholic doctrines, with particular emphasis in the Egyptian context given the fact that it can serve as an example of an ecumenical and interreligious context (in which there are the Coptic orthodox church, the Egyptian protestants and the Muslims). The purpose of such a research is to promote an ecumenical dialogue and to encourage an interreligious comprehension through a new mariological approach to Mary`s role as mediator. This study presents the catholic doctrines on Mary`s mediation and summarizes the position of the Coptic orthodox church and the Egyptian protestants on such a question, in order to explore the possi-bilities to build an interreligious dialogue with Muslim faith based on the recognition of her mediation.¿En qué sentido puede hablarse de María como “mediadora”? En este artículo se busca contestar a esta pregunta a partir de la doctrina católica, haciendo particular énfasis en el contexto egipcio en razón a que el mismo puede servir como ejemplo de un contexto ecuménico (la Iglesia Copto-Ortodoxa y los Protestantes egipcios), y de un contexto interreligioso (el Islam). El objetivo de esta investigación es intentar pro-mover un diálogo ecuménico y fomentar el dialogo interreligioso mediante una nueva perspectiva mariológica del rol de María como mediadora. Este estudio se presenta la doctrina católica sobre la cuestión de la mediación de María; luego se sintetiza el pensamiento copto-ortodoxo y protestante egipcio sobre dicha cuestión; para finalmente explorar las posibilidades de construir un dialogo interreligioso con la fe musulmana basado en el reconocimiento de su rol de mediadora
ALFONSO RIOBÓ, La libertad religiosa en el Pontificado de Benedicto XVI; La Santa Sede en la ONU, Palabra, Madrid 2013, 119 pp. ISBN 978-84-9840-817-1
Get PDFEl presente libro se expone de manera sencilla y clara la manera en que el Papa Benedicto XVI abordó en su pontificado el tema de la libertad re-ligiosa. En el prólogo, a cargo de Mons. Silvano Tomasi, Nuncio Apostó-lico y Observador Permanente de la Santa Sede en las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales en Ginebra, se hace una oportuna contextualización sobre la situación de la libertad religiosa en la sociedad actual. Ante el secularismo agresivo aparece de manera providencial el de-creto conciliar Dignitatis Humanae, que ilumina desde hace 50 años las intervenciones de la Santa Sede en estas materias. Sin negar lo oportuno e innovador de este documento se recuerda que la conciencia de que la liber-tad religiosa es un derecho fundamental del ser humano se remonta a los primeros siglos del cristianismo.El presente libro se expone de manera sencilla y clara la manera en que el Papa Benedicto XVI abordó en su pontificado el tema de la libertad re-ligiosa. En el prólogo, a cargo de Mons. Silvano Tomasi, Nuncio Apostó-lico y Observador Permanente de la Santa Sede en las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales en Ginebra, se hace una oportuna contextualización sobre la situación de la libertad religiosa en la sociedad actual. Ante el secularismo agresivo aparece de manera providencial el de-creto conciliar Dignitatis Humanae, que ilumina desde hace 50 años las intervenciones de la Santa Sede en estas materias. Sin negar lo oportuno e innovador de este documento se recuerda que la conciencia de que la liber-tad religiosa es un derecho fundamental del ser humano se remonta a los primeros siglos del cristianismo
VIOLENCIA DIVINA E IMAGEN DE DIOS COMO REY Y JUEZ
Get PDFThis study answers the following question: the application of the concepts of alliance, king and judge Yahweh, has not contributed to the presentation of a violent face of God? The language of the alliance involves the imagery of a violent God, because of the covenant theology derived the two great metaphors of Yahweh as king and judge. The representation of Yahweh as king is behind the consideration of Yahweh as a war-rior, being this the epitome of divine violence. For the Lord is King, is also a judge. The metaphorical representation of Yahweh as judge suggests that he himself is deeply outraged by injustice. Which explains their violent actions. God uses violence to disrupt human violence and lead to the creation order in which no violence whatsoever. But biblical faith confesses the divine mercy, that breaks the correlation between guilt and shame, replacing it with asymmetric correspondence between guilt and forgive-ness.El presente estudio responde a la siguiente cuestión: la aplicación de los conceptos de alianza, rey y juez a Yahvé, ¿no ha contribuido a la presentación de un rostro violento de Dios? El lenguaje de la alianza comporta la imaginería de un Dios violento, pues de la teología de la alianza derivan las dos grandes metáforas de Yahvé como rey y juez. La representación de Yahvé como rey está detrás de la consideración de Yahvé como guerrero, siendo ésta el máximo exponente de la violencia divina. Porque Yahvé es rey, es también juez. La representación metafórica de Yahvé como juez sugiere que Él mismo se siente profundamente afrentado por la injusticia. Lo cual explica su acción violenta. Dios usa la violencia para trastocar la violencia humana y conducir la crea-ción a un orden en el que no haya violencia alguna. Pero también la fe bíblica confiesa la misericordia divina, que rompe la correlación entre culpa y pena, sustituyéndola por la correspondencia asimétrica entre culpa y perdón
ESPIRITUALIDAD DE LA GENTE COMÚN: ¿UN SIGNO DE LOS TIEMPOS?
Get PDFRenewal in the spirit of Vatican II is not often in tune with the spirituality of ordinary people. This essay refers to joyful faith lived in a marian shrine on the north of Chile. People´s faith is an alternative to consuming religion. Ordinary spirituality and the Spirit of God go hand in hand; on the basis of Gaudium et Spes and of the Aparecida document of Latin American bishops. Theological discourse is and has to be more challenging, symbolic, mystagogical. GS´s sensus fidei and its response to “signs of the times” is rooted in creation, the paschal event, and pentecost.La renovación conciliar a veces sintoniza con la “espiritualidad ordinaria”, explicitada en el caminar del pueblo (p.ej. en torno a la “chinita” de Andacollo). El acontecer espiritual “desde abajo” constituye una alternativa al consumo de la religión. Cabe un pensar contestatario, simbólico, mistagógico. La recepción del magisterio (en es-pecial de Gaudium et Spes y de Aparecida) conlleva la conjugación entre fe popular y Espíritu de Dios. En este sentido es delineado el sensus fidei ante los signos de los tiempos. Con los criterios de la Creación, la Pascua, y Pentecostés son encarados los modos como el pueblo cree y celebra la Vida
LA IGLESIA CHILENA POSTCONCILIAR A LA LUZ DE SUS ORIENTACIONES PASTORALES. HITOS DEL CAMINO DE UNA IGLESIA SINODAL
Get PDFThe local church is the visible face of the Church of Jesus Christ and takes its form through its insertion into a particular socio-cultural context. It is the protagonist of the evangelizing process by which the Church exists and makes her life and mission fruitful. The awareness of the missionary nature of its baptismal vocation allows it to open up in a caring and generous way to the universal mission of the Church, in support of the movement of the Spirit, and to seek with imagination and creativity all possible ways to respond faithfully to the mission given. In this sense, the Chilean Church, like any local church, has reacted creatively to the innovatory spirit of Vatican II, and with an existential synodal dynamism, it has sought to respond to the challen-ges of its own contexts. The Pastoral Orientations have been the clearest example of this spirit of communion working towards a fruitful pastoral mission.La Iglesia local es el rostro visible de la Iglesia de Jesucristo y toma fisonomía propia por la inserción profunda en un determinado contexto socio-cultural. Ella es la protagonista del proceso evangelizador por el cual existe y hace fecunda su vida y su misión. La conciencia de la misionariedad de su vocación bautismal posibilita su apertura solidaria y generosa a la misión universal de la Iglesia y como secundante de las mociones del Espíritu, busca con imaginación y creatividad los caminos posibles para responder con fidelidad a la misión encomendada. En este sentido la Iglesia Chi-lena, como toda Iglesia local, ha recepcionado creativamente el espíritu renovador del acontecimiento del Concilio Vaticano II, y desde un dinamismo existencial de sinoda-lidad, ha buscado responder a los desafíos sus propios contextos. Las Orientaciones Pastorales han sido el más claro ejemplo de este comunional espíritu hacia una fecun-da pastoralidad y misionariedad