Portal de Revistas Académicas de la Universidad Católica de la Santísima Concepción
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En el umbral del cristianismo: atención y descreación en la filosofía de Simone Weil
Get PDFThis research focuses on the concept of "attention" through the work of Simone Weil, in order to show the enormous importance that it entails in her doctrine. Once her concept of "attention" is understood, it is possible to understand her views concerning school studies, love of neighbor, creation, and God. It is therefore an element within her work that would allow us to understand the key points and the constants of her thought. But it will also help us to understand, as we will try to prove, that the reasons why she didn\u27t want to enter the Catholic Church are to be found in her own philosophy, which could not agree with or be assimilated to Christian tradition.Este estudio se centra en explorar el concepto de \u27atención\u27 a lo largo de la obra de Simone Weil para resaltar su gran importancia en su doctrina. Al comprender su noción de atención, se aclara su posición respecto a los estudios escolares, el amor al prójimo, la creación y Dios. En otras palabras, este concepto es fundamental en su obra y nos ayuda a entender los puntos clave y constantes de su pensamiento. Además, nos permite comprender, como intentaremos demostrar, que las razones por las que no quiso unirse a la Iglesia Católica se encuentran en su propia filosofía, la cual no podía encajar ni asimilarse completamente con la tradición cristiana
Esencias y espacio modal
Get PDFThis work discusses some difficulties for an actualist modal metaphysics. In particular it considers the question whether the actualist could give a reasonable account of non-actual possible individuals. Several proposals are examined with especial attention to the introduction of individual essences by Plantinga. Plantinga’s essences present several difficulties that are discussed and, finally, resolved. Although it may seem that individual essences are inappropriate for the theoretical task that an actualist metaphysics requires, a more detailed examination shows that the criticism misunderstands the way in which those essences are to be construed. In particular, it is contented here that encaptic properties are the solution to the predicament of the actualist.Este trabajo discute varias dificultades para una metafísica modal actualista. En particular considera la cuestión acerca del modo de tratar los individuos posibles no actuales por tal metafísica. Se examinan varias propuestas, prestando atención especial a la introducción de esencias individuales por Plantinga. Las esencias de Plantinga presentan varias dificultades que son discutidas y, finalmente, resueltas. Aunque pudiera parecer que las esencias individuales son inapropiadas para la tarea teórica que una metafísica actualista requiere, un examen más detallado muestra que la crítica comprende mal la forma en que tales esencias deben ser interpretadas. En particular, se sostiene aquí que las propiedades encápticas son la solución al predicamento del actualista
La fenomenología kantiana:: Entre representacionalismo y constructivismo
Get PDFThis present study attempts to, in the first place, explain the conception of phenomenology within the Kantian philosophical project. At the same time, we devote a special attention to the probable influence of Lambert’s Phenomenology in the genesis of the critical philosophy of Kant. Since both authors share the methodological ideal of reforming the entire existing philosophical system in order to avoid the excesses of rationalism. Then we try to present the evolution of this concept (phenomenology) after Kant’s transcendental turn from the publication of the Critique of Pure Reason. Thus, we distinguish two different conceptions of the phenomenology in Kant according to the division of philosophy in pre-critical (representationalist Phenomenology) and critical (constructive Phenomenology) periods. Finally, we present the status of pre-Husserlian phenomenology in the post-Kantian philosophy.El presente estudio intenta, en primer lugar, explicitar la concepción de la fenomenología en el interior del proyecto filosófico kantiano. Al mismo tiempo, dedicamos una especial atención en la probable influencia de la fenomenología de Lambert en la génesis de la filosofía crítica de Kant. Puesto que ambos autores comparten el ideal metodológico de reformar la totalidad del sistema filosófico existente con el fin evitar de los excesos del racionalismo. A continuación, intentamos presentar la evolución de este concepto (fenomenología) después del giro trascendental de Kant a partir de la publicación de la Crítica de la razón pura. De este modo, distinguimos dos concepciones distintas de la fenomenología en Kant según la división de su filosofía en pre-crítica (fenomenología representacionalista) y crítica (fenomenología constructivista). Finalmente, se presenta el estado de la fenomenología pre-husserliana en la filosofía post-kantiana
El perdón en la filosofía de Jacques Derrida: Decisión y responsabilidad
Get PDFThe aim of this article is to identify, collect and analyze the ideas of Jacques Derrida about forgiveness. For this, the paper describes briefly what the strategy deconstructive writing in order to make explicit the link of deconstruction with the phenomenon of forgiveness. Forgiveness is considered from deconstructive reasons and thus away from the traditional parameters, can be inserted into Derrida’s strategy through two core terms of this: decision and responsability. Therefore, forgiveness happens when experienced impossibility, aporia of its own and comes about as a result the decision and responsability.El objetivo de este artículo es localizar, reunir y analizar las ideas de Jacques Derrida sobre el perdón. Para ello, el trabajo expone de manera breve en qué consiste la estrategia de escritura deconstructiva con el fin de hacer explícito el vínculo de la deconstrucción con el fenómeno del perdón. El perdón es considerado a partir de motivos deconstructivos y, alejado así de los parámetros tradicionales, puede insertarse en la estrategia derridiana a través de dos términos centrales de esta: decisión y responsabilidad. Por lo tanto, el perdón acaece cuando se experimenta su imposibilidad, la aporía que le es propia y adviene como consecuencia la decisión y la responsabilidad
Del fructífero diálogo «fe-razón» de la escolástica a la idea de un universo mecanicista
Get PDFThe relationship between faith and reason was forged from the beginning of theological knowledge. This mutual understanding produced great fruits from the analogy with the world to the idea of God. Without a doubt, Saint Thomas Aquinas began a path of mutual enrichment that continues to this day. From this perspective, the Trinitarian image of God reached a remarkable depth and understanding from a reason that tried to better understand the revealed data. This fruitful relationship is broken with the entry of the nominalist philosophy that strengthens extreme fideism and ends with Protestantism. The progressive absence of metaphysical knowledge leads to mechanistic positions of the created universe and reaffirms the idea of a diffuse pantheistic God in creation. The current secularization and the suspicious look at theology have their most immediate consequences in this reality.La relación entre la fe y la razón se fue forjando desde el inicio del saber teológico. Esta compenetración mutua produjo grandes frutos desde la analogía con el mundo hasta llegar a la idea de Dios. Sin duda, Santo Tomás de Aquino inició un camino de enriquecimiento mutuo que todavía perdura. Desde esta perspectiva la imagen trinitaria de Dios alcanzó una notable profundidad y comprensión desde una razón que intentaba comprender mejor el dato revelado. Esta fructífera relación se rompe con la entrada de la filosofía nominalista que afianza el fideísmo extremo y que concluye con el protestantismo. La ausencia progresiva del saber metafísico conduce hacia posturas mecanicistas del universo creado y reafirma la idea de un Dios panteísta difuso en lo creado. La secularización actual y la mirada sospechosa a la teología tienen en esta realidad sus consecuencias más inmediatas
E. Bons – D. Scialabba – D. Candido (eds.), La Septuaginta. ¿Por qué resulta actual la Biblia griega?, Verbo Divino, Estella 2017, 129 pp. ISBN 978-84-9073-380-6.
Get PDFEl libro es fruto del congreso internacional La lexicografía de los Setenta y los papiros, organizado en conjunto por el Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Metodio de Siracusa, Italia, y por la Facultad de Teología Católica de la Universidad de Estrasburgo, Francia, y realizado en San Metodio del 29 de julio al 3 de junio de 2015. De este congreso se recogieron cinco conferencias, tres introductorias y dos estudios de profundización, que conforman los cinco capítulos del libro: 1. La traducción griega de la Biblia en la actualidad (Eberhard Bons); 2. La crítica textual del Antiguo Testamento: identidad, ediciones, casos (Dionisio Candido); 3. La primera traducción escrita de la “enseñanza” de Moisés: desde Egipto a las gentes. Un destino vinculado a los papiros (Anna Passoni Dell’Acqua); 4. Las palabras del “buen ladrón” en Lc 23,41 a la luz de su trasfondo papirológico (Daniela Scialabba); 5. La filantrwpia ptolemaica: investigación a la luz de la literatura griega y de los papiros.El libro es fruto del congreso internacional La lexicografía de los Setenta y los papiros, organizado en conjunto por el Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Metodio de Siracusa, Italia, y por la Facultad de Teología Católica de la Universidad de Estrasburgo, Francia, y realizado en San Metodio del 29 de julio al 3 de junio de 2015. De este congreso se recogieron cinco conferencias, tres introductorias y dos estudios de profundización, que conforman los cinco capítulos del libro: 1. La traducción griega de la Biblia en la actualidad (Eberhard Bons); 2. La crítica textual del Antiguo Testamento: identidad, ediciones, casos (Dionisio Candido); 3. La primera traducción escrita de la “enseñanza” de Moisés: desde Egipto a las gentes. Un destino vinculado a los papiros (Anna Passoni Dell’Acqua); 4. Las palabras del “buen ladrón” en Lc 23,41 a la luz de su trasfondo papirológico (Daniela Scialabba); 5. La filantrwpia ptolemaica: investigación a la luz de la literatura griega y de los papiros
PERTINENCIA DE UN ESTUDIO DE LA EVALUACIÓN DEL IMPACTO DE LA ENSEÑANZA BÍBLICA NO FORMAL EN CONTEXTOS RURALES
Get PDFThe purpose of this article is to raise the importance of carrying out evaluations of the impact of biblical formation in rural contexts; for this in the first part, makes a conceptualization about what is social impact and the importance of evaluating what is taught. In the second part, it presents a state of the art of rural education and closes with an exploration of what has been done in biblical non-formal biblical education in Latin America and the Caribbean.The observation and analysis work was carried out in some populations of Colom-bia, where some pastoral leaders and teachers have been trained in the Bible through the non-formal academic offer of the “Minuto de Dios” University Corporation, Bogotá, through the Latin American Pastoral Bible Institute and its Bible Science program.Este artículo tiene como propósito plantear la importancia de realizar evaluaciones del impacto de la formación bíblica en contextos rurales; para ello, en la primera par-te, se hace una conceptualización sobre qué es impacto social y la importancia de evaluar lo que se enseña. En la segunda parte, se presenta un estado del arte de la educación rural y se cierra con una exploración de lo que se ha hecho en educación bíblica no formal bíblica en Latinoamérica y el Caribe. El trabajo de observación y análisis se realizó en algunas poblaciones de Colombia, donde se ha formado en Biblia algunos líderes pastorales y maestros mediante la oferta académica no formal de la Corporación Universitaria Minuto de Dios, Bogotá, a través del Instituto Bíblico Pastoral Latinoamericano y su programa de Ciencias Bíblicas
EL CONCEPTO DE ESPONSALIDAD EN LAS CATEQUESIS DE SAN JUAN PABLO II SOBRE LA TEOLOGÍA DEL CUERPO
Get PDFWhen the young Cardinal Wojtyla was elected Pope on October 16th, 1978, his first en-cyclical became the key to understand his pontificate: Redemptor hominis. He turned his gaze to the last years of the twentieth century on the Church and the contemporary human “family” seeking to make a claim to return the gaze to Christ the Redeemer. Shortly after this “pontifical program,” John Paul II begins on September 5th, 1979 until November 28th, 1984, a series of catechesis on “the divine value of human love.” These arise as a way of preparing the Synod of Bishops that would be held in Rome in 1980 and that would be entitled “On the duties of the Christian family”, because in it - the family - you can recognize the human and Christian community that is, from the beginning, fundamental for the life of the human being, the Church and the world. At the end of these Wednesday hearings, Pope Wojtyla said that this was a way to expose human love in the divine plan through the announcement of the redemption and the sacramentality of marriage.Cuando el joven Cardenal Wojtyla fue elegido Papa el 16 de octubre del 1978, su pri-mera encíclica se convirtió en la clave de comprensión para su pontificado: Redemp-tor hominis. Dirigió su mirada a los últimos años del siglo XX sobre la Iglesia y la “familia” humana contemporánea buscando hacer un reclamo para volver la mirada a Cristo redentor. Al poco tiempo de este “programa pontificio”, Juan Pablo II comienza el 5 de septiembre de 1979 hasta el 28 de noviembre de 1984, una serie de catequesis sobre “el valor divino del amor humano”. Estas surgen a modo de preparación del Sí-nodo de los obispos que se celebraría en Roma en 1980 y que llevaría por título “Sobre los deberes de la familia cristiana”, pues en ella –la familia– se puede reconocer la comunidad humana y cristiana que es, desde el principio, fundamental para la vida del ser humano, la Iglesia y el mundo. Al final de estas audiencias de los miércoles, el Papa Wojtyla afirmó que este fue un camino para exponer el amor humano en el plan divino por medio del anuncio de la redención y la sacramentalidad del matrimonio
SIN FELICIDAD NO HAY EVANGELIO. SIGNIFICADO TEOLÓGICO DE UN DATO ANTROPOLÓGICO
Get PDFConsidering the mistaken but often very common idea of a certain dichotomy bet-ween historical happiness and eternal salvation, this article goes through some of the reasons of this persistent belief. And it shows some aspects that should be considered more thoroughly in order to assert with more conviction the harmony between these two moments coming together in just one human fullness. (1) The dual tension between historical and transcendental happiness, recovered for the catholic conscience by the Second Vatican Council in light of the unity of the human vocation; (2) joy, as the core of the Gospel, a theme on which Pope Francis has insisted upon, one which should be harmonious with the fundamental needs of humanity; and (3) the need of accentuating on God´s loving image, taking into account an authentic trinitarian thought, avoiding inadequate doctrine and catechesis concerning God. The theme of this article has been mildly reflected in theology.A la luz de la inadecuada pero común idea sobre una cierta dicotomía entre felici-dad histórica y salvación eterna, el artículo revisa algunas causas de esta persistente creencia y expone algunos aspectos que deben ser reflexionados más hondamente para afirmar con mayor fuerza la armonía entre estos dos momentos de una única ple-nitud humana. (1) La tensión dual entre felicidad histórica y trascendente, recuperada para la conciencia católica por el Concilio Vaticano II a la luz de la unidad vocacional humana; (2) la alegría como núcleo del Evangelio, tema sobre el cual ha insistido el Papa Francisco, y que debe ser armónico con las necesidades fundamentales de la humanidad; y (3) la necesidad de acentuar el rostro amoroso de Dios, a la luz de un pensamiento auténticamente trinitario, evitando exposiciones inadecuadas de la doctrina y catequesis sobre Dios. El tema de este artículo ha sido poco reflexionado en la teología
HACIA UN OBSERVATORIO TEOLÓGICO INTERDISCIPLINAR Y ECUMÉNICO LATINOAMERICANO
Get PDFThis article is a result of the investigation made by the Gustavo Gutierrez O.P.: Teología Latinomericana’s group and the Ethikós group, both as part of the Faculty of Theology of the Saint Thomas University. The objective of this investigation is to systematize and to interpret the theological production of the indexed magazines of the Theological Faculties from Colombia, Mexico, Peru, Chile, Argentine and Brazil with the purpose of making an epistemological diagnosis of the written production for the last 10 years. We develop a process of qualitative research through the analysis of the investigative tendencies on each country, all this with the Atlas-Ti program from the qualitative analysis perspective.Este artículo surge de la investigación realizada por el grupo de Investigación Gustavo Gutiérrez O.P., Teología Latinoamericana, y el grupo Ethikós, ambos de la facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, cuyo objetivo era sistematizar e interpretar la producción teológica de las revistas indexadas de las Facultades de Teología de Co-lombia, México, Perú, Chile, Argentina y Brasil, con el fin de elaborar un diagnóstico epistemológico de lo que se ha producido en los últimos 10 años. Se desarrolló un pro-ceso de investigación cualitativa mediante el análisis de las tendencias investigativas de cada país, con la aplicación del programa Atlas-Ti