Portal de Revistas Académicas de la Universidad Católica de la Santísima Concepción
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Aspectos teóricos para el análisis de datos de captura y esfuerzo de pesca mediante modelos de función de transferencia.
No full textThe evaluation of a fishing resource is often done through the relationships between the annual catch or catch per unit of effort and the annual fishing efforts. These relationships are used in order to establish adequate levels for the purpose of assuring the conservation and the exploitation of the resource. Because the catch, the catch per unit of effort and the fishing effort are time series, in this paper theoretical aspects are introduced in order to analyze the relationships between these variables through transfer function noise models, considering the autocorrelation structure of the series. The equivalence between the time series approach and the classical models historically used in the analysis of fisheries is demonstra ted, and the correlated structure of the error is incorporated into these models in a systematic way. Finally, it is discussed the potential application of the transfer function noise models in the fisheries research.La evaluación de recursos pesqueros a menudo se realiza a través de la relación entre las capturas o captura por unidad de esfuerzo y los esfuerzos de pesca anuales. Esta relación se utiliza para establecer niveles adecuados con el objeto de asegurar la conservación del recurso y por ende la explotación pesquera. Dado que las capturas, captura por unidad de esfuerzo, y esfuerzo de pesca son series de tiempo, en este trabajo se presentan aspectos teóricos para analizar mediante modelos de función de transferencia las relaciones entre estas variables, tomando en cuenta la estructura de autocorrelación de las series. Se demuestra la equivalencia entre la aproximación propuesta y los modelos clásicos de producción históricamente utilizados en el análisis de pesquerías, y se incorpora a éstos la estructura correlacionada del error en forma sistemática. Finalmente, se discute sobre la potencial aplicación de los modelos de función de transferencia en la investigación de pesquerías
Análisis retrospectivo de la evaluación de Merluza común (Merluccius gayi) utilizando análisis secuencial de la población sintonizado
No full textA retrospective analysis of the stock assessment of the Chilean hake resource off central-southem Chile (30°S-40°S) is carried out. The objective is to identify bias in the annual stock assessment by using an ad hoc tuning Sequential Population Analysis (SPA), which considers catch per unit effort data as auxiliary information. The retrospective analysis showed a consistent over estimation of the fishing mortality for the recruits and younger ages for each terminal year and, therefore, an under estimation of the abundance for the same ages. This is due to the exploitation pattem, estimated for the most recent year. A procedure to estímate variance from the SPA, using a parametric form of the bootstrap method, showed that the exploitation pattem in the terminal year has a great incidence on the results of the evaluation. It is recommended to improve the auxiliary information and to consider the posibility of estímating the fishing mortality separately for each age class in the most recent year, being necessary to use fishing effort data or another abundance índex as obtained from surveys.Se realiza un análisis retrospectivo de la evaluación de stock del recurso merluza común de la zona centro-sur de Chile (30° S-40° S), con el objeto de identificar sesgos en la evaluación que se realiza anualmente mediante el Análisis Secuencial de la Población (ASP) con proceso de sintonización ad hoc, utilizando la captura por unidad de esfuerzo como información auxiliar. El análisis muestra una consistente sobreestimación de la mortalidad por pesca de los reclutas y de las edades más jóvenes en cada año terminal y, por ende, una subestimación de la abundancia para esas mismas edades, lo que es consecuencia de la estimación del patrón de explotación para el año terminal. Un procedimiento de estimación de varianza del ASP, utilizando una forma paramétrica del método bootstrap, demuestra que el patrón de explotación en el año terminal tiene una gran incidencia sobre los resultados de la evaluación. Se recomienda mejorar la calidad de la información auxiliar y además evaluar la posibilidad de estimar la mortalidad por pesca del año más reciente, separadamente para cada clase de edad, siendo necesario para ello utilizar datos de esfuerzo de pesca, u otro índice auxiliar como abundancia relativa obtenidas de evaluaciones directas
Estimación de riesgo e incertidumbre en modelos de producción captura-mortalidad
Get PDFThe paper explores the feasibility of different methods for evaluating uncertainty in some common Biological Reference Points (BRPs) derived from yield-mortality surplus production models. The bootstrap method was applied by resampling (a) the original data set and (b) the residuals from the model fit, in order to obtain confidence bounds. Both bootstrap approaches were very useful in estimating confidence intervals, but the former appears to be more conservad ve. Criteria for management related to the total productionof thestock,suchas the"Yield at Máximum Biological Production" and derived BRPs, resulted more conservativo that those related to the Máximum Sustainable Yield level, and therefore are suggested as useful benchmarks in a context of precautionary fishery management. A simple approach towards the formulation of riskaverse management strategies was explored using Decisión Theory. For this purpose, we introduced the concepts of Maximax, Maximin and Máximum Regret Criterion as alternativo criteria for choice under uncertainty. We concluded that these criteria seem to be well adapted to formulation oí risk-averse management strategies and precautionary fisheries management.Se exploran métodos dirigidos a estimar intervalos deconfianza en algunos Puntos Biológicos de Referencia (PBR) obtenidos a partir de los modelos de excedentes de producción que relacionan la captura con la tasa instantánea de mortalidad total. Se empleó el método de remuestreo "bootstrap" en dos modalidades: (1) remuestreo aleatorio con reemplazo del grupo original de los n pares de datos anuales correspondientes a valores de captura y mortalidad total; (2) remuestreo aleatorio con reemplazo de los residuos generados por el ajuste de datos observados a los modelos empleados. Ambas técnicas resultaron útiles para estimar intervalos de confianza de los PBR, observándose diferencias importantes sólo en las colas de la distribución y una tendencia más conservadora de la segunda modalidad en la región central (mediana). La aplicación de los modelos "ca ptura-mortalidad" permitió la estimación de PBR en condiciones de Máxima Producción Biológica, los cuales resultaron más conservadores que sus análogos de producción excedente basados en niveles de Captura Máxima Sostenible y por tanto se sugieren como PBR útiles en un contexto de manejo precautorio. Un segundo objetivo de este trabajo consistió en analizar los resultados obtenidos en el contexto de la Teoría de Decisión, a efectos de proponer un análisis de riesgo dirigido a formular estrategias precautorias de manejo: los conceptos Maximax, Maximin y Minimax se sugieren como criterios alternativos útiles para adoptar estrategias de manejo bajo un esquema de incertidumbre
Hábitos alimentarios de la Raya Urotrygon asterias en la costa de Jalisco y Colima, México.
No full textA total oí 547 organisms of Urotrygon asterias (Jordán y Gilbert, 1882) of the coast of Jalisco and Colima, México, the samples were taken seasonally from september 1997 to augusto 1998, were caught; 302 stomach were examined and 235 were discarded because they were empty. The Índex of relative importance (IRI) was used to determine the prey importance. This specie feeds mainly on fishremains, the stomatopods of the genus Squilla (Latreille, 1803) and Euysquilla veleronis (Schmitt, 1940), the decapods Ogyrides) alphaerostris (Holthuis, 1955), Processa peruviana (Ortmann, 1890. Feeding variations ocurres during the year and the diet varied with respect to fish length analized.Se capturó un total de 537 ejemplares of Utotrygon asterias (Jordán y Gilbert, 1982) en la costa de Jalisco y Colima México, en muéstreos mensuales desde septiembre de 1997 hasts agosto de 1998, de los cuales se analizaron 302 estómagos y se descartaron 235 por estar vacíos. De acuerdo con el Indice de Importancia Relativa (IIR), esta especie se elimentó principalmente de estomatópodos del género Squilla (Latreille, 1803) y Eurysquilla veleronis (Schmitt, 1940), los decápodos Ogyrides alphaerotris (Holthuis, 1955), Processa peruviana (Ortmann, 1890) y peces intdeterminados. Se encontró una variación de la alimentación a lo largo del año y con respecto a la talla de los organismos analizados
Le langage phénoménologique sur le mystère chrétien
Get PDFAbstractThis article explores the relationship between human language, philosophy, and theology, emphasizing the difficulty of expressing the divine. It starts from the premise that language, both external and internal, is unique to humans, and examines its ability to articulate transcendence. From a phenomenological perspective, the study analyzes how philosophy assigns concepts to phenomena, while theology encounters obstacles when attempting to name God, as the divine seems to exceed the limits of language. The article suggests that, although language is essential for communication and thought, its ability to express divine reality remains limited. Silence thus appears as a more appropriate hermeneutical path to approach the sacred, since the nature of God transcends human concepts, revealing the limits of language when faced with the ineffable.Este artículo explora la relación entre el lenguaje humano, la filosofía y la teología, haciendo hincapié en la dificultad de expresar lo divino. Parte del postulado de que el lenguaje, tanto exterior como interior, es propio del ser humano y examina su capacidad para articular la trascendencia. Desde una perspectiva fenomenológica, el estudio analiza cómo la filosofía atribuye conceptos a los fenómenos, mientras que la teología encuentra obstáculos al intentar nombrar a Dios, ya que lo divino parece superar los límites del lenguaje. El artículo sugiere que, aunque el lenguaje es esencial para la comunicación y el pensamiento, su capacidad para expresar la realidad divina sigue siendo limitada. El silencio aparece, entonces, como un camino hermenéutico más apropiado para acercarse a lo sagrado, ya que la naturaleza de Dios trasciende los conceptos humanos, revelando así las limitaciones del lenguaje ante lo inefable.Cet article explore la relation entre le langage humain, la philosophie et la théologie, en mettant l\u27accent sur la difficulté d\u27exprimer le divin. Il part du postulat que le langage, à la fois extérieur et intérieur, est propre à l\u27homme, et examine sa capacité à articuler la transcendance. D\u27une perspective phénoménologique, l\u27étude analyse comment la philosophie attribue des concepts aux phénomènes, tandis que la théologie rencontre des obstacles lorsqu\u27elle tente de nommer Dieu, car le divin semble dépasser les limites du langage. L\u27article suggère que, bien que le langage soit essentiel à la communication et à la pensée, sa capacité à exprimer la réalité divine reste limitée. Le silence apparaît alors comme une voie herméneutique plus appropriée pour approcher le sacré, car la nature de Dieu transcende les concepts humains, révélant ainsi les limites du langage face à l\u27ineffable
Descartes ou Pascal ? La boussole métaphysique de Jean-Luc Marion
No full textMost philosophers use to say that Jean-Luc Marion\u27s phenomenology of givenness is paradigmatically based on the work of René Descartes. This assertion can be justified due to the large number of texts that Marion dedicated to the French thinker, renewing his interpretation in the mid-1970s, as well as to the central role he occupies in his work. However, the author shows that, paradoxically, what interests Marion in Descartes are the problems that he could not solve, as well as the failures of his project to quantify the totality of the fields as evidenced by the problem of the flesh as well as the idea of infinity. Thus, the possibility of another foundation of the phenomenology of givenness opens up, no longer in Descartes but in Pascal, who assumed the need, for philosophy, to free itself from metaphysics and to think from an order superior to that of the mind, from the order of charity.Se suele decir que la fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion se fundamenta de manera paradigmática en la obra de René Descartes. Esta afirmación se basa en el gran número de textos que Marion dedicó al pensador francés, renovando su interpretación a mediados de los años 1970, así como en el papel central que ocupa en su obra. Sin embargo, el autor muestra que, paradójicamente, lo que le interesa a Marion en Descartes, son los problemas que éste no pudo resolver, así como los fracasos de su voluntad de cuantificar la totalidad de los campos como lo evidencian tanto el problema de la carne como el de la idea del infinito. Así, se abre la posibilidad de otro fundamento de la fenomenología de la donación ya no en Descartes sino en Pascal, quien asumió la necesidad, para la filosofía, de liberarse de la metafísica y de pensar desde un orden superior al del espíritu: el orden de la caridad.On dit souvent que la phénoménologie de la donation de Jean-Luc Marion se fonde de manière paradigmatique sur l\u27œuvre de René Descartes. Cette affirmation repose sur le grand nombre de textes que Marion a consacrés au penseur français, renouvelant son interprétation au milieu des années 1970, ainsi que sur le rôle central qu\u27il occupe dans son œuvre. Cependant, l\u27auteur montre que, paradoxalement, ce qui intéresse Marion chez Descartes ce sont les problèmes que ce dernier n\u27a pas pu résoudre, ainsi que les échecs de sa volonté de quantifier la totalité des champs, comme le montrent tant le problème de la chair que celui de l\u27idée de l\u27infini. Ainsi, s\u27ouvre la possibilité d\u27un autre fondement de la phénoménologie de la donation, non plus en Descartes mais en Pascal, qui a assumé la nécessité, pour la philosophie, de se libérer de la métaphysique et de penser depuis un ordre supérieur à celui de l\u27esprit : l\u27ordre de la charité
L\u27équivalence dispositio seu conatus dans l\u27Éthique de Spinoza : Réflexion sur le rôle de la disposition et de l\u27effort dans la détermination du bon.
No full textThis article explores the complex relationship between the concepts of conatus and disposition in Spinoza\u27s Ethics and their role in shaping the understanding of "goodness." While conatus—the effort of each being to persevere in existence—has been widely studied, the notion of disposition, which refers to an individual\u27s capacity to be affected and to affect others, has received less scholarly attention. This study addresses this gap by examining how conatus and disposition mutually determine each other, highlighting their importance in defining what is considered "good" within Spinoza\u27s ethical framework. By focusing on propositions 38 and 39 of Part IV of the Ethics, the article shows that the relationship between disposition and conatus is central to understanding Spinoza\u27s philosophy. The preservation of a body\u27s motion and rest, which allows it to be affected in various ways, is seen as "good" because it enhances the mind\u27s ability to understand. This interplay between conatus and disposition plays a key role in Spinoza\u27s concept of virtue and ethical reasoning. The findings suggest that disposition is crucial not only for the preservation and enhancement of the body and mind but also for addressing the mind-body relationship in Spinoza\u27s thought. This study provides a fresh perspective on the dynamic interaction between conatus and disposition, offering new insights into their broader implications within Spinoza\u27s philosophical system and opening possibilities for further research.Resumen
Este artículo explora la relación entre los conceptos de conatus y disposición en la Ética de Spinoza y su rol en la comprensión de lo "bueno." Mientras que el conatus —el esfuerzo por perseverar en la existencia— ha sido estudiado, la disposición, que se refiere a la capacidad para ser afectado y afectar a otros, ha recibido menos atención. Este estudio examina cómo conatus y disposición se determinan mutuamente, subrayando su importancia en la definición de lo "bueno" dentro del marco ético spinozista. Al centrarse en las proposiciones 38 y 39 de la Parte IV de la Ética, el artículo muestra que la relación entre disposición y conatus es clave para entender la filosofía de Spinoza. La preservación del movimiento y reposo de un cuerpo, que permite ser afectado de diversas formas, se considera "buena" porque mejora la capacidad de la mente para comprender. Esta interacción entre conatus y disposición es fundamental en el concepto de virtud y razonamiento ético de Spinoza. Los resultados indican que la disposición es esencial no solo para la preservación y el fortalecimiento del cuerpo y la mente, sino también para el tratamiento de la relación mente-cuerpo en el pensamiento de Spinoza. Este estudio ofrece una nueva visión de la interacción dinámica entre conatus y disposición, proporcionando perspectivas adicionales sobre sus implicaciones dentro del sistema filosófico de Spinoza y abriendo nuevas líneas de investigación.Cet article explore la relation complexe entre les concepts de conatus et de disposition dans l\u27Éthique de Spinoza et leur rôle dans la formation de la compréhension du "bon". Alors que le conatus — l\u27effort de chaque être pour persévérer dans l\u27existence — a été largement étudié, la notion de disposition, qui se réfère à la capacité d\u27un individu à être affecté et à affecter les autres, a reçu moins d\u27attention académique. Cette étude comble cette lacune en examinant comment le conatus et la disposition se déterminent mutuellement, soulignant leur importance dans la définition de ce qui est considéré comme "bon" dans le cadre éthique de Spinoza. En se concentrant sur les propositions 38 et 39 de la quatrième partie de l\u27Éthique, l\u27article montre que la relation entre disposition et conatus est essentielle pour comprendre la philosophie de Spinoza. La préservation du mouvement et du repos d\u27un corps, qui lui permet d\u27être affecté de diverses manières, est considérée comme "bonne" car elle améliore la capacité de l\u27esprit à comprendre. Cette interaction entre conatus et disposition joue un rôle clé dans le concept de vertu et le raisonnement éthique chez Spinoza. Les résultats suggèrent que la disposition est cruciale non seulement pour la préservation et l\u27amélioration du corps et de l\u27esprit, mais aussi pour aborder la relation corps-esprit dans la pensée de Spinoza. Cette étude offre une nouvelle perspective sur l\u27interaction dynamique entre le conatus et la disposition, apportant de nouvelles idées sur leurs implications plus larges dans le système philosophique de Spinoza et ouvrant des possibilités pour des recherches futures
Métaphysique et la logique de l\u27amour : Marion et l\u27héritage phénoménologique d\u27Augustin
No full textContrary to Jean-Luc Marion’s contention that a thought of love is lacking in Martin Heidegger’s existential phenomenology, this paper argues that a thinking of love —and one directly indebted to Saint Augustine— is in fact central to Heidegger’s critique of modern metaphysics and its culmination in the reign of technology. The difference between Marion and Heidegger on the question of love, the paper goes on to claim, rests elsewhere: for Marion, love’s extra-worldly intentionality aspires to the eternal, whereas for Heidegger love’s intentionality attends at bottom to our inescapably temporal and mortal Being-in-the-World.En discrepancia con la afirmación de Jean-Luc Marion de que la fenomenología existencial de Martin Heidegger carece de un pensamiento del amor, este artículo sostiene que un pensamiento del amor —el cual es directamente deudor de San Agustín— es de hecho fundamental para la crítica de Heidegger a la metafísica moderna y su culminación en el dominio de la tecnología. La diferencia entre Marion y Heidegger en la cuestión del amor, según el artículo, reside en otra parte: para Marion, la intencionalidad extra-mundana del amor aspira a lo eterno, mientras que para Heidegger la intencionalidad del amor atiende en el fondo a nuestro ineludiblemente temporal y mortal estar-en-el-mundo.Contrairement à l’affirmation de Jean-Luc Marion selon laquelle une pensée de l’amour ferait défaut dans la phénoménologie existentielle de Martin Heidegger, cet article soutient qu’une réflexion sur l’amour — et directement redevable à saint Augustin — est en réalité centrale dans la critique heideggérienne de la métaphysique moderne et de son aboutissement dans le règne de la technique. La différence entre Marion et Heidegger sur la question de l’amour, affirme l’article, repose ailleurs : pour Marion, l’intentionnalité extra-mondaine de l’amour aspire à l’éternel, tandis que pour Heidegger, l’intentionnalité de l’amour s’oriente fondamentalement vers notre Être-dans-le-Monde, inévitablement temporel et mortel
Los antecedentes teológicos del Papa Francisco y su Revolución de la Ternura: Una revolución que transforma la teología
Get PDFPope Francis\u27s theology is characterized by its focus on the “Revolution of Tenderness”, a central concept in his pontificate. This article explores the theological background underpinning the centrality of tenderness in his magisterium. It examines the influence of Ignatian spirituality, the Argentine cultural and social context, and Francis\u27s relationship with contemporary theologians. Highlighted in his encyclicals and apostolic documents, tenderness is presented as a transformative force capable of renewing human relationships and the perception of God. This study aims to demonstrate how the theology of tenderness promotes a Christian practice centered on love and compassion, offering a response to the spiritual and social needs of our time.La teología del Papa Francisco se caracteriza por su enfoque en la “Revolución de la Ternura”, un concepto central en su pontificado. Este artículo explora los fundamentos teológicos que sustentan la centralidad de la ternura en su magisterio. Examina la influencia de la espiritualidad ignaciana, el contexto cultural y social argentino, y la relación de Francisco con teólogos contemporáneos. Destacada en sus encíclicas y documentos apostólicos, la ternura se presenta como una fuerza transformadora capaz de renovar las relaciones humanas y la percepción de Dios. Este estudio busca demostrar cómo la teología de la ternura promueve una práctica cristiana centrada en el amor y la compasión, ofreciendo una respuesta a las necesidades espirituales y sociales de nuestro tiempo
Formación inicial docente e inmigración en Chile: Fundamentos y propuestas desde una pedagogía culturalmente relevante
No full textThe already existing ethnic and cultural diversity in Chile has rapidly and considerably grown in the recent decades, where immigration, consequently, has impacted several educational contexts. In this paper, we address this phenomenon in direct relation to the challenges it implies for initial teacher education (ITE). In this regard, we contextualize, discuss principles, and offer guidelines to move towards a culturally sensitive and relevant ITE. Drawing on Culturally Relevant and Culturally Sustaining Pedagogy, we propose to prepare future teachers who do not only have positive attitudes towards diversity, but also develop cultural competence and can help maintain the knowledge and practices of culturally diverse students. After describing the five guidelines that comprise the proposal, our conclusions aim to have a more socially and culturally inclusive TIE to concretely embody a justice perspective in education.La diversidad étnica y cultural que ya existía en Chile ha crecido rápida y significativamente en las últimas décadas, donde la inmigración, como consecuencia, ha impactado muchos espacios educativos. En este trabajo abordamos este fenómeno en directa relación con los desafíos que implica para la formación inicial de docentes (FID). Al respecto, contextualizamos, discutimos fundamentos y ofrecemos orientaciones para avanzar hacia una FID con pertinencia y relevancia cultural. Con base en el enfoque de Pedagogía Culturalmente Relevante y Sostenedora de la Cultura, proponemos formar futuros y futuras docentes que no solo tengan actitudes positivas hacia la diversidad, sino que también desarrollen competencia cultural y ayuden a perpetuar saberes y prácticas de estudiantes culturalmente diversos. Una vez detalladas las cinco orientaciones que engloban la propuesta, nuestras conclusiones apuntan a la promesa de una FID más inclusiva en lo social y en lo cultural, de modo de encarnar concretamente una perspectiva de justicia en la educación.