Portal de Revistas Académicas de la Universidad Católica de la Santísima Concepción
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Estudio comparativo de los modelos constitutivos P2PSand y Mohr-Coulomb utilizando FLAC3D para el modelamiento sísmico de un depósito de relaves en Chile
Full text linkThe trend in the dynamic analysis of tailings deposits is to use advanced constitutive models in order to properly capture the cyclic behavior of the materials and thus have a better estimation of the physical stability of these structures. In this context, the main objective of this research is to compare the results of numerical simulations performed with a constitutive model used in current practice, such as the Mohr-Coulomb elastoplastic model, and an advanced constitutive model based on the critical state theory. This model, P2PSand, has the ability to represent the contractive and dilatant behavior of soils and the essential characteristics of the cyclic behavior of sands. From the results of the numerical analysis, the following conclusions can be drawn: P2PSand is able to adequately simulate the dynamic behavior of the sand in the tailing dam subjected to a measured earthquake of medium intensity (Mw = 5.4). P2PSand and Mohr-Coulomb constitutive models have the capability to analyze a maximum credible earthquake of magnitude 8.0 (Mw = 8.0), even if the earthquake is increased by 1.5 and 2 and if an advanced constitutive model is not used, the use of an elastic-plastic model with the addition of hysteretic damping is recommended.La tendencia en el análisis dinámico de depósitos de relaves es utilizar modelos constitutivos avanzados con el fin de capturar adecuadamente el comportamiento cíclico de los materiales y así tener una mejor estimación de la estabilidad física de estas estructuras. En este contexto, el objetivo principal de esta investigación es comparar los resultados de simulaciones numéricas realizadas con un modelo constitutivo utilizado en la práctica actual, como es el modelo elasto-plástico de Mohr-Coulomb, y un modelo constitutivo avanzado basado en la teoría del estado crítico. Este modelo, P2PSand, tiene la capacidad de representar el comportamiento contractivo y dilatante de los suelos y las características esenciales del comportamiento cíclico de las arenas. A partir de los resultados del análisis numérico, se pueden extraer las siguientes conclusiones: P2PSand es capaz de simular adecuadamente el comportamiento dinámico de la arena en la presa de relaves sometida a un sismo medido de intensidad media (Mw = 5.4). Los modelos constitutivos P2PSand y Mohr-Coulomb permiten analizar un sismo máximo creíble de magnitud 8.0 (Mw = 8.0) e incluso, si el sismo se incrementa en 1.5 y 2 y si no se utiliza un modelo constitutivo avanzado, se recomienda usar un modelo elasto-plástico con amortiguamiento histerético
Una apropiación cristiana africana de la eucaristía
Full text linkThe Eucharist holds a significant place in the life of the Church in Africa. Beyond symbolizing salvation and reminding believers of God’s provision, it aligns with the traditional African worldview, which emphasizes the necessity and power of blood for salvation. However, despite its importance, many African Christians struggle to fully grasp the relevance of the Eucharist in addressing their daily challenges. While some scholarly works have explored the topic, a gap remains in connecting Eucharistic theology to the practical socio-economic and spiritual issues faced by African Christians. This paper seeks to bridge that gap by exploring way by which Eucharistic theology might be or has been interpreted to address socio-economic and spiritual challenges of everyday African life. Using a literature-based research approach, the paper examines data from existing publications (including journal articles, bible commentaries, books and deisertations/theses) through thematic analysis. The central argument of the paper is that Christ, through the shedding of his blood symbolized in the Eucharistic meal, provides solutions to both physical and spiritual human needs. Consequently, partakers of the Eucharist must approach it with proper understanding and faith, thereby accessing its full benefits. The paper contributes to knowledge by demonstrating how the Eucharist can serve as a transformative practice, offering theological and practical insights for the Church in Africa to engage with the daily realities of its members.La Eucaristía ocupa un lugar significativo en la vida de la Iglesia en África. Más allá de simbolizar la salvación y recordar a los creyentes la providencia de Dios, se alinea con la cosmovisión tradicional africana, que enfatiza la necesidad y el poder de la sangre para la salvación. Sin embargo, a pesar de su importancia, muchos cristianos africanos luchan por comprender plenamente la relevancia de la Eucaristía para abordar sus desafíos cotidianos. Aunque algunos trabajos académicos han explorado el tema, sigue existiendo una brecha entre la teología eucarística y las cuestiones socioeconómicas y espirituales prácticas a las que se enfrentan los cristianos africanos. Este artículo pretende salvar esa brecha explorando la forma en que la teología eucarística podría interpretarse o se ha interpretado para abordar los retos socioeconómicos y espirituales de la vida cotidiana en África. Utilizando un enfoque de investigación basado en la literatura, el artículo examina datos de publicaciones existentes (incluidos artículos de revistas, comentarios bíblicos, libros y tesis doctorales) mediante un análisis temático. El argumento central del artículo es que Cristo, a través del derramamiento de su sangre simbolizado en la cena eucarística, proporciona soluciones a las necesidades físicas y espirituales del ser humano. Por consiguiente, los participantes en la Eucaristía deben acercarse a ella con la comprensión y la fe adecuadas, para poder acceder así a todos sus beneficios
La importancia de la Filosofía en la Educación Superior: Análisis de los programas en la Universidad Católica de la Santísima Concepción
No full textPhilosophy in higher education is crucial for the development of critical thinking, ethical training, and comprehensive education. This study reviews the literature and analyses the programs “Philosophical Foundations” and “Professional Ethics” at the Universidad Católica de la Santísima Concepción (UCSC), highlighting how these programs integrate the guidelines of the apostolic constitution Ex Corde Ecclesiae. The findings demonstrate that philosophy fosters critical and ethical reflection, essential for addressing contemporary challenges. UCSC provides a philosophical education that prepares students to contribute to social welfare and promote an active and ethical citizenship in accordance with the ecclesiastical document that governs the identity of the Catholic university.La filosofía en la educación superior es esencial para el desarrollo del pensamiento crítico, la formación ética y la educación integral. Este estudio revisa la literatura y analiza los programas “Fundamentos Filosóficos” y “Ética Profesional” de la Universidad Católica de la Santísima Concepción (UCSC), destacando cómo estos programas integran las directrices de la constitución apostólica Ex Corde Ecclesiae. Los resultados muestran que la filosofía promueve la reflexión crítica y ética, fundamental para enfrentar los desafíos contemporáneos. La UCSC proporciona una formación filosófica que prepara a los estudiantes para contribuir al bienestar social y promover una ciudadanía activa y ética según el documento eclesial que rige la identidad de la universidad católica
A Autoetnografia como metodologia na pesquisa sobre as memórias de uma mãeprofessora de estudantes com Transtorno do Espectro Autista nos cotidianos escolares
No full textThis article discusses autoethnography as a methodological approach in the field of Special Education, based on a Master\u27s in Education research, which used the trajectory, memories and reflections of a mother-teacher of students with Autism Spectrum Disorder in/of/with the school routines. The theoretical foundation is based on the work of authors such as Santos (2017) and Chang (2008), on autoethnography, and Alves (2001, 2003), on everyday research, and seeks to highlight the centrality of reflexivity, subjectivity and engagement critical of the researcher, highlighting the interrelationship between individual experiences and macrosocial phenomena, such as inequality and discrimination, in everyday school life. The article has four parts, the first being a contextualization of research on students with ASD and school daily lives; the second on the characteristics of autoethnography and its potential contribution to studies of school everyday life; and the third brings one of the autoethnographic memories of the teacher mother and her fight for her daughter with ASD\u27s right to school education; and the fourth discusses the contribution of autoethnography to research on the memories and trajectories of the mother-teacher of students with ASD in everyday school life. Autoethnography is presented as a powerful methodology for producing significant knowledge, in addition to acting as an agent of transformation in the inclusive school context.Este artículo aborda la autoetnografía como abordaje metodológico en el campo de la Educación Especial, a partir de una investigación de la Maestría en Educación, que utilizó la trayectoria, memorias y reflexiones de una madre-profesora de estudiantes con Trastorno del Espectro Autista en/de/con las rutinas escolares. La fundamentación teórica se basa en el trabajo de autores como Santos (2017) y Chang (2008), sobre autoetnografía, y Alves (2001, 2003), sobre investigaciones cotidianas, y busca resaltar la centralidad de la reflexividad, la subjetividad y el compromiso crítico del investigador, destacando la interrelación entre las experiencias individuales y los fenómenos macrosociales, como la desigualdad y la discriminación en la vida escolar cotidiana. El artículo consta de cuatro partes, siendo la primera una contextualización de la investigación sobre estudiantes con TEA y el cotidiano escolar; el segundo sobre las características de la autoetnografía y su potencial aporte a los estudios de la vida cotidiana escolar; el tercero trae una de las memorias autoetnográficas de la madre maestra y su lucha por el derecho de su hija con TEA a la educación escolar; y el cuarto discute la contribución de la autoetnografía a la investigación sobre las memorias y trayectorias de la madre-profesora de estudiantes con TEA en la vida escolar cotidiana. La autoetnografía se presenta como una poderosa metodología para producir conocimiento significativo, además de actuar como agente de transformación en el contexto escolar inclusivo.Este artigo discute a autoetnografia como uma abordagem metodológica no campo da Educação Especial, a partir de uma pesquisa de Mestrado em Educação, que recorreu à trajetória, às memórias e reflexões de uma mãeprofessora de estudantes com Transtorno do Espectro Autista nos/dos/com os cotidianos escolares. A fundamentação teórica se baseia nos trabalhos de autores como Santos (2017) e Chang (2008), sobre a autoetnografia, e Alves (2001, 2003), sobre as pesquisas no cotidiano, e busca evidenciar a centralidade da reflexividade, subjetividade e do engajamento crítico do/a pesquisador/a, destacando a inter-relação entre experiências individuais e fenômenos macrossociais, como a desigualdade e a discriminação, nos cotidianos escolares. O artigo tem quatro partes, sendo a primeira uma contextualização da pesquisa sobre estudantes com TEA e cotidianos escolares; a segunda sobre as características da autoetnografia e sua potencial contribuição aos estudos dos cotidianos escolares; e a terceira traz uma das memórias autoetnográficas da mãeprofessora e sua luta pelo direito de sua filha com TEA à educação escolar; e a quarta discute a contribuição da autoetnografia na pesquisa sobre as memórias e trajetórias da mãeprofessora de estudantes com TEA nos cotidianos escolares. A autoetnografia é apresentada como uma metodologia potente para a produção de conhecimento significativo, além de atuar como agente de transformação no contexto escolar inclusivo
Aprovechamiento de residuos de procesos como material para capas de pavimentos
No full textBased on the authors’ own experiences, this article addresses the use of industrial and non-industrial process waste in roadworks, with an emphasis on its application on low-traffic roads. Several case studies are presented on the improvement of subgrade soils, stabilization, and cover layers, using various waste materials, such as blast furnace slag, spent catalysts, crushed chin straps, lignin, among others. The article highlights the importance of conducting appropriate measurements and testing to evaluate the compatibility and effectiveness of materials. It also emphasizes the need to consider environmental and logistical factors when using waste. Finally, it emphasizes that this alternative can be a viable and sustainable solution, especially if local resources are optimized and transportation distances are minimized.El artículo aborda, a partir de experiencias propias de los autores, el uso de residuos de procesos industriales y no industriales en obras viales, con énfasis en su aplicación en vías de bajo volumen de tránsito. Se presentan varios casos de estudio sobre el mejoramiento de suelos de subrasante, estabilización y capas de cobertura, con diferentes residuos; como escoria de alto horno, catalizadores agotados, barbijos triturados, lignina, entre otros. El artículo destaca la importancia de realizar mediciones y ensayos adecuados para evaluar la compatibilidad y eficacia de los materiales. Además, resalta la necesidad de considerar factores ambientales y logísticos en el uso de residuos. Finalmente, que la alternativa puede ser una solución viable y sostenible, especialmente si se optimizan los recursos locales y se minimizan las distancias de transporte
Spinoza, Nietzsche et Deleuze : la philosophie du corps
No full textThis article seeks to explore the roots of the Deleuzian body beyond the traditional arguments of the philosophy of the body. In this context, we will first discuss the Cartesian dualistic stance towards the body and its consequences, which form the beginning of early modern philosophy. At the same time, this reflects the ancient traditional views on the body. Such ideas describe the body as a corpse in itself. With Spinoza and later with Nietzsche, the body and soul/mind dualism is replaced by monism and perspectivism. From this perspective, the question \u27what can a body do?\u27 is raised. Based on the philosophies of Spinoza and Nietzsche, Deleuze describes the body as a vast principle of potentiality. This body constantly appears as the dimension of multiplicity that is self-constructed. Therefore, in this article, while discussing how the stance towards the concept of the body changes from Descartes to Deleuze on the ontological level, we simultaneously try to demonstrate the capabilities of a new understanding of the body.El articula busca explorar las raíces del cuerpo Deleuziano más allá de los argumentos tradicionales de la filosofía del cuerpo. En este contexto, en primer lugar, discutiremos la postura del dualismo cartesiano hacia el cuerpo y sus consecuencias, que forman el comienzo de la filosofía moderna temprana. Al mismo tiempo, esto refleja los antiguos puntos de vista tradicionales sobre el cuerpo. Dichas ideas describen al cuerpo como un cadáver en sí mismo. Con Spinoza y más tarde con Nietzsche, el cuerpo y el dualismo alma/mente es reemplazado por un monismo y perspectivismo. Desde esta perspectiva la pregunta ‘¿qué puede un cuerpo?’ es planteada. Basándose en las filosofías de Spinoza y Nietzsche, Deleuze describe el cuerpo como un vasto principio de potencialidad. Dicho cuerpo aparece constantemente como la dimensión de la multiplicidad que es construida-a-sí-misma. Por lo tanto, en este artículo, mientras discutimos cómo la postura hacia el concepto de cuerpo cambia de Descartes a Deleuze en el nivel ontológico, simultáneamente tratamos de demostrar las capacidades de un nuevo entendimiento del cuerpo.Cet article cherche à explorer les racines du corps deleuzien au-delà des arguments traditionnels de la philosophie du corps. Dans ce contexte, nous discuterons tout d\u27abord de la position du dualisme cartésien envers le corps et ses conséquences, qui constituent le point de départ de la philosophie moderne primitive. En même temps, cela reflète les anciennes conceptions traditionnelles du corps. Ces idées décrivent le corps comme un cadavre en soi. Avec Spinoza, puis Nietzsche, le corps et le dualisme âme/esprit sont remplacés par un monisme et un perspectivisme. Dans cette perspective, la question « que peut faire un corps ? » est posée. S\u27appuyant sur les philosophies de Spinoza et Nietzsche, Deleuze décrit le corps comme un vaste principe de potentialité. Ce corps apparaît constamment comme la dimension de la multiplicité qui se construit elle-même. Ainsi, dans cet article, tout en discutant de la manière dont la position vis-à-vis du concept de corps change de Descartes à Deleuze au niveau ontologique, nous essayons simultanément de démontrer les capacités d\u27une nouvelle compréhension du corps
Ce que voit l\u27animal
No full textThis article attempts to explore and extend Etienne Bimbenet’s discontinuist intuition about the animal, positioning it within some traditional debates of contemporary French thought. By involving Merleau-Ponty, Deleuze, and Derrida, it aims to show the ethical and political consequences of the human-animal relationship and the risks posed by the use of antispeciesist tools in understanding this difference with the animal. Finally, the need to give credence to a discontinuist disposition will be demonstrated through a visual example that makes clear the danger of new and invisible forms of violence underlying any attempt to appropriate the vision of the animal.En el presente artículo se intenta explorar y profundizar la intuición discontinuista de Étienne Bimbenet sobre el animal, posicionándola dentro de algunos debates tradicionales del pensamiento francés contemporáneo. Involucrando a Merleau-Ponty, Deleuze y Derrida, se pretende mostrar las recaídas ético-políticas de la relación humano-animal y los riesgos que representa el uso de herramientas antiespecistas en la comprensión de la diferencia con el animal. Se mostrará al final la necesidad de dar crédito a una disposición discontinuista por medio de un ejemplo visual que transparenta el peligro de nuevas e invisibles violencias subyacentes a toda búsqueda de apropiar la visión del animal.Cet article tente d\u27explorer et d\u27approfondir l\u27intuition discontinuiste d\u27Étienne Bimbenet sur l\u27animal en la situant dans certains débats traditionnels de la pensée française contemporaine. Impliquant Merleau-Ponty, Deleuze et Derrida, il vise à montrer les rechutes éthico-politiques de la relation homme-animal et les risques que représente l\u27utilisation d\u27outils antispécistes dans la compréhension de la différence avec l\u27animal. Enfin, la nécessité d\u27accorder du crédit à une disposition discontinuiste sera démontrée à l\u27aide d\u27un exemple visuel qui rend transparent le danger de nouvelles violences invisibles sous-jacentes à toute recherche d\u27appropriation de la vision de l\u27animal
Concurrence divine et action humaine dans la phénoménologie de la religion de Klaus Held
No full textThe first part of the article introduces Klaus Held’s reflections on two modes of conceiving the belief in God based on holding his existence as true and on having confidence and faith in his capacity. As a consequence, two modes can be differentiated in the history of the belief in God. This distinction renders possible the examination of the notion of a unique God and the future of this belief following four steps. i) An analysis of the transition from polytheism to the notion of a unique God. A reference to Biblical faith pays a central role in his interpretation. ii) An examination of the relation between divine power and the êthos of a homeworld with its horizon of expectations. iii) An analysis of the differentiation between a hope linked to mundane objects and situations and a hope opened to a transobjective, extramundane, and divine dimension. iv) An examination of the thesis that the future of the belief in God lies in its historical modality tied to confidence. The conclusion includes observations on Held’s criticism of the ideal notion of God in view of its relation to the lifeworld and advances another interpretation on the way of cancelling the delimitation between homeworld and alienworld. La primera parte del artículo introduce las reflexiones de Klaus Held sobre dos modos de concebir la creencia en Dios basados en dar por verdadera su existencia y tener confianza y creencia en su capacidad. Como consecuencia, se pueden diferenciar dos modalidades de la historia de la creencia en Dios. Esta distinción permite considerar la noción de Dios único y el futuro de la creencia siguiendo cuatro pasos. i) El análisis del pasaje del politeísmo a un Dios único. Una referencia a la fe bíblica tiene un papel fundamental en su interpretación. ii) El examen de la relación entre la noción de un poder divino y el êthos de un mundo familiar con su horizonte de expectativas. iii) Un análisis de la esperanza en sus dos dimensiones ligadas a un acto intencional y a un temple de ánimo, esto es, una esperanza vinculada a objetos y situaciones mundanas y una esperanza abierta a la dimensión transobjetiva, extramundana y divina. iv) Un análisis de la tesis de que el futuro de la creencia en Dios reside en la modalidad histórica ligada a la confianza. La conclusión contiene observaciones sobre la crítica de Held a la concepción ideal de Dios en vista de su relación con el mundo de la vida y propone otra manera de interpretar la cancelación de la delimitación entre mundo familiar y mundo extraño.La première partie de l\u27article présente les réflexions de Klaus Held sur deux façons de concevoir la croyance en Dieu, basées sur le fait de considérer son existence comme vraie et d\u27avoir confiance et foi en ses capacités. En conséquence, on peut distinguer deux modalités dans l\u27histoire de la croyance en Dieu. Cette distinction permet d\u27aborder la notion de Dieu unique et l\u27avenir de la croyance en quatre étapes. i) L\u27analyse du passage du polythéisme à un Dieu unique. Une référence à la foi biblique joue un rôle fondamental dans son interprétation. ii) L\u27examen de la relation entre la notion d\u27un pouvoir divin et l\u27êthos d\u27un monde familier avec son horizon d\u27attentes. iii) Une analyse de l\u27espoir dans ses deux dimensions liées à un acte intentionnel et à un état d\u27esprit, c\u27est-à-dire un espoir lié à des objets et des situations mondaines et un espoir ouvert à la dimension transobjective, extramondaine et divine. iv) Une analyse de la thèse selon laquelle l\u27avenir de la croyance en Dieu réside dans la modalité historique liée à la confiance. La conclusion contient des observations sur la critique de Held à l\u27égard de la conception idéale de Dieu au regard de sa relation avec le monde de la vie et propose une autre manière d\u27interpréter la suppression de la délimitation entre monde familier et monde étranger.
Une recherche anthropophénoménologique sur l\u27idéalité
No full textThis research examines the influence of ideality on human life, both in its constitutive role in understanding what it means to be human and in attempts to dispense with it. It explores what is meant by ideality and how it paradoxically introduces its own dispensability into human experience. This paradox manifests itself on two levels: the discursive, that is, in how we understand the human, and in our very practice of the human. From its roots in modern subjectivity, ideality has burst into our understanding and practices of the human in such a way that it has disposed us to what is here called a “phenomenological laziness” that keeps us passive in the face of it. Faced with this scenario, there is a need to address this inescapable aspect of the human through a third element that, until now, has remained in the shadows: the other.En esta investigación se examina la influencia de la idealidad en la vida humana, tanto en su papel constitutivo de la comprensión de lo humano como en los intentos por prescindir de ella. Se indaga en qué se entiende por idealidad y cómo esta introduce, paradójicamente, su propia prescindencia en la experiencia humana. Tal paradoja se manifiesta en dos planos: el discursivo, es decir, en cómo entendemos lo humano, y en nuestra práctica misma de lo humano. Desde sus raíces en la subjetividad moderna, la idealidad ha irrumpido en nuestra comprensión y prácticas de lo humano de tal forma que nos ha dispuesto en lo que aquí se denomina una ‘pereza fenomenológica’ que nos mantiene pasivos ante a ella. Frente a este escenario, se plantea la necesidad de afrontar este aspecto ineludible de lo humano a través de un elemento tercero que, hasta ahora, ha permanecido en la sombras: el otro.Cette recherche examine l\u27influence de l\u27idéalité dans la vie humaine, tant dans son rôle constitutif de la compréhension de l\u27humain que dans les tentatives visant à s\u27en passer. Elle explore ce que l\u27on entend par idéalité et comment celle-ci introduit, paradoxalement, sa propre absence dans l\u27expérience humaine. Ce paradoxe se manifeste à deux niveaux : le niveau discursif, c\u27est-à-dire la manière dont nous comprenons l\u27humain, et notre pratique même de l\u27humain. Depuis ses racines dans la subjectivité moderne, l\u27idéalité a fait irruption dans notre compréhension et nos pratiques de l\u27humain de telle manière qu\u27elle nous a disposés à ce que nous appelons ici une « paresse phénoménologique » qui nous maintient passifs face à elle. Face à ce scénario, il apparaît nécessaire d\u27aborder cet aspect inéluctable de l\u27humain à travers un troisième élément qui, jusqu\u27à présent, est resté dans l\u27ombre : l\u27autre
Aprendizaje Basado en Proyectos en el contexto rural. Una experiencia educativa desde las asignaturas de Educación Física, Inglés y Lengua Aymara
No full textRural education provides important elements for the integral development of students and for working together with the community. This is how the Ministry of Education\u27s plans and programs encourage teachers to work collaboratively between subjects on a common theme, thus promoting work on Project-Based Learning (PBL). Therefore, the objective of the experience is to present collaborative work through the Project-Based Learning methodology using the cross-cutting theme of activities in contact with nature in the subjects of Physical Education, English and Aymara Indigenous Language. To do this, a set of activities in common with the subjects is carried out and a pedagogical outing is developed as activities in contact with nature in the town of Pachica (Chile). Then, as a final product, the presentation of the students in a stand is developed as a means of promoting the place in a tourist way based on the experience carried out. The existence of collaborative work between teachers and a positive assessment of the activity presented to the entire community is evident. On the other hand, the importance of promoting the tourist development of the town through the knowledge of the place by the students is highlighted. For future research, it could be considered to work with other subjects to increase the evidence in relation to the use of PBL in the rural context.La educación rural favorece la incorporación de elementos importantes para el desarrollo integral de los estudiantes y el trabajo en conjunto con la comunidad. Es así, los planes y programas de Ministerio de Educación de Chile incentivan a los docentes trabajar de forma colaborativa entre asignaturas sobre un tema en común, promoviendo de tal manera trabajar en Aprendizajes Basados en Proyecto (ABP). Por lo tanto, el objetivo de la experiencia es presentar un trabajo colaborativo por medio de la metodología de Aprendizaje Basado en Proyectos, utilizando las actividades motrices en contacto con la naturaleza en las asignaturas de Educación Física, Inglés y Lengua Indígena Aymara. Para ello se realiza un conjunto de actividades en común con las asignaturas y se desarrolla una salida pedagógica. Luego se desarrolla como producto final la presentación de los estudiantes en un stand como medio para difundir de forma turística y educativa el lugar a partir de la experiencia realizada. Como parte de los resultados, se destaca la existencia de un trabajo colaborativo entre los docentes y una valoración positiva de la actividad presentada a toda la comunidad. Por otra parte, se remarca la importancia del valor pedagógico de cada asignatura y su contribución en esta triada de formación por medio del ABP relacionado al conocimiento de los atractivos turísticos del lugar donde viven los estudiantes. Para futuras investigaciones se podría considerar trabajar con otras asignaturas para aumentar la evidencia en relación al uso del ABP en el contexto rural.ResumoA educação rural fornece elementos importantes para o desenvolvimento integral dos alunos e para o trabalho em conjunto com a comunidade. É assim que os planos e programas do Ministério da Educação incentivam os professores a trabalhar de forma colaborativa entre as disciplinas em um tema comum, promovendo assim o trabalho de Aprendizagem Baseada em Projetos (PBL). Portanto, o objetivo da experiência é apresentar um trabalho colaborativo por meio da metodologia de Aprendizagem Baseada em Projetos usando o tema transversal de atividades em contato com a natureza nas disciplinas de Educação Física, Inglês e Língua Indígena Aymara. Para isso, é realizado um conjunto de atividades em comum com as disciplinas e é desenvolvido um passeio pedagógico como atividades em contato com a natureza na cidade de Pachica (Chile). Em seguida, como produto final, é desenvolvida a apresentação dos alunos em um estande como meio de promover o local de forma turística a partir da experiência realizada. É evidente a existência de trabalho colaborativo entre os professores e uma avaliação positiva da atividade apresentada a toda a comunidade. Por outro lado, é destacada a importância de promover o desenvolvimento turístico da cidade por meio do conhecimento do local pelos alunos. Para pesquisas futuras, pode-se considerar trabalhar com outros assuntos para aumentar as evidências em relação ao uso de PBL no contexto rural.
Palavras-chave: Trabalho colaborativo, Participação do professor, Avaliação educacional, PBL, Educação rura