eus Editorial Universidad de Sevilla Revistas Científicas
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The CSR, Satisfaction, and Commitment Triad: Its Strategic Effect on Perceived Performance
Full text linkThis study analyses how perceived corporate social responsibility (CSR) influences employees’ perceived performance, considering the role of job satisfaction and organisational commitment as intermediary variables in this relationship. The research is justified by the growing need to understand how responsible organisational practices can translate into tangible benefits in workplace settings, particularly in emerging economies. A quantitative, non-experimental, and cross-sectional approach was adopted, using a structured survey administered to 206 Mexican employees. The results, obtained through structural equation modelling using the partial least squares method (PLS-SEM), reveal that perceived CSR has a positive effect on both job satisfaction and perceived performance, while job satisfaction directly influences organisational commitment. Furthermore, both job satisfaction and organisational commitment were found to act as mechanisms through which perceived CSR affects perceived performance. The study is grounded in social exchange theory and social identity theory, contributing to the understanding of the psychological processes that link responsible practices to work-related outcomes. It concludes with practical recommendations aimed at strengthening business sustainability through strategies that prioritise employee wellbeing and commitment.Este estudio analiza cómo la responsabilidad social corporativa (RSC) percibida influye en el rendimiento percibido de los empleados, considerando el papel que desempeñan la satisfacción laboral y el compromiso organizacional como variables intermedias en esta relación. La investigación se justifica por la creciente necesidad de comprender cómo las prácticas responsables de las organizaciones pueden traducirse en beneficios concretos en contextos laborales, especialmente en economías emergentes. Para ello, se aplicó un enfoque cuantitativo, de tipo no experimental y transversal, mediante una encuesta estructurada a 206 empleados mexicanos. Los resultados, obtenidos a través de un modelo de ecuaciones estructurales (PLS-SEM), revelan que la RSC percibida impacta positivamente en la satisfacción laboral y el rendimiento percibido, mientras que la satisfacción laboral influye directamente en el compromiso organizacional. Asimismo, se encontró que tanto la satisfacción laboral como el compromiso organizacional actúan como mecanismos mediante los cuales la RSC incide en el rendimiento percibido. El estudio se basa en la teoría del intercambio social y la teoría de la identidad social, y contribuye al entendimiento de los procesos psicológicos que conectan las prácticas responsables con los resultados laborales. Se concluye con recomendaciones orientadas a fortalecer la sostenibilidad empresarial mediante estrategias que prioricen el bienestar y el compromiso de los trabajadores
Violência sexual contra as mulheres: uma abordagem deontológica do jornalismo de qualidade
No full textSexual violence against women has reached an unprecedented level of visibility in the media agenda under the watershed of the #MeToo movement in the framework of the fourth feminist wave. In this scenario, journalism faces the challenge of narrating sexual violence from the highest standards of ethical quality, breaking with the “cultural scaffolding” (Gavey, 2005) that sustains social tolerance towards male violence. Specifically, journalistic discourse plays an ambivalent role in the construction of egalitarian societies, and there is a profuse literature on the analysis of the “non-legitimate biases” (Amorós, 2008) of messages that incur media violence: victim-blaming, sensationalism, sexualisation, revictimisation, spectacularisation and naturalisation of violence, among others (Vega-Montiel, 2025). This article addresses the deontological dimension of the media’s treatment of sexual violence against women in Spain. Starting from the democratic responsibility of the media, a review of the ethical consensus in Spain is carried out based on the existing deontological corpus (1999-2023). As the main result of the literature review and the analysis of the recommendations, a compiled code of good journalistic practices is proposed based on the categorical design of the Common Ethical Minimum (CEM) on context, location, sources, the figure of the victim, the figure of the aggressor, terminology and the presentation of information. This theoretical-exploratory tool aims to consolidate strategies for the transformation of media narratives within the framework of feminist and quality journalism.Las violencias sexuales contra las mujeres han alcanzado un grado de visibilización sin precedentes en la agenda mediática bajo el parteaguas del movimiento #MeToo en el marco de la cuarta ola feminista. En este escenario, el periodismo enfrenta el reto de narrar las violencias sexuales desde los máximos estándares de calidad ética, rompiendo con los “andamiajes culturales” (Gavey, 2005) que sostienen la tolerancia social hacia la violencia machista. En concreto, el discurso periodístico presenta un rol ambivalente en la construcción de sociedades igualitarias, siendo profusa la literatura en torno al análisis de los “sesgos no legítimos” (Amorós, 2008) de los mensajes que incurren en violencia mediática: culpabilización de la víctima, sensacionalismo, sexualización, revictimización, espectacularización y naturalización de la violencia, entre otras (Vega-Montiel, 2025). Este artículo aborda la dimensión deontológica del tratamiento mediático de las violencias sexuales contra las mujeres en España. Partiendo de la responsabilidad democrática de los medios, se realiza una revisión de los consensos éticos en el Estado español a partir del corpus deontológico existente (1999-2023). Como principal resultado de la revisión de la literatura y del análisis de las recomendaciones, se propone un código compilado de buenas prácticas periodísticas basado en el diseño categorial del Mínimo Común Ético (MCE) sobre: contexto, emplazamiento, fuentes, figura de la víctima, figura del agresor, terminología y presentación de la información. Esta herramienta de corte teórico-exploratorio persigue la consolidación de estrategias de transformación de las narrativas mediáticas desde los marcos del periodismo feminista y de calidad
La filosofía para niños/as como aproximación a la Agenda 2030. La necesidad de una ciudadanía cosmopolita, crítica y compasiva
Full text linkThere are currently a variety of ethical challenges that inevitably have an impact on the educational landscape. Some of these challenges are manifested and made clear in the 2030 Agenda through the various Sustainable Development Goals. From our point of view, a cosmopolitan conception will be necessary in order to be able to approach the magnitude of these goals from the perspective of education. But that is not all. Which educational and pedagogical strategies can be framed in this context of education and global citizenship? Can any methodological construct allow us to approach the 2030 Agenda? The proposal here will be Philosophy for Children as a project capable of guiding us towards the discussion and attainment of the Sustainable Development Goals.Actualmente laten una serie de desafíos éticos que, inevitablemente resuenan en el panorama educativo. Algunos de estos desafíos se manifiestan y quedan patentes en la Agenda 2030 mediante los diferentes Objetivos de Desarrollo Sostenible. Bajo nuestro punto de vista, será necesaria una concepción cosmopolita para, desde la educación, poder aproximarse a la magnitud de tales objetivos. Pero no solo eso. Se requerirá también de capacidad crítica y compasiva. ¿Qué estrategias educativas y pedagógicas pueden enmarcarse en este contexto de educación y ciudadanía mundial? ¿Puede algún constructo metodológico permitir la aproximación a la Agenda 2030? La apuesta aquí será la Filosofía para niños como un proyecto educativo capaz de encauzarnos hacia la reflexión y consecución de los Objetivos de Desarrollo Sostenible
VEMOS COMO PENSAMOS: PENSAR LA MIRADA: VISUALISMO, OBSERVACION ETNOGRÁFICA Y EPISTEMOLOGÍA FEMINISTA
Full text linkAnthropology, which considers observation as its constitutive method and technique, avoids reflecting on the gaze. This makes possible to ignore the impact of visualism in ethnographic description, whether textual or visual, and in the construction of anthropological knowledge. Visualism establishes the eye as the organ par excellence for capturing the world, objectifying and representing it. Feminist theorists will unveil the epistemological and political consequences of the fact that the eye that looks and that, from its gaze, produces canonical representations about the World and about the Other, has been that of a Western male subject.La antropología, que considera la observación como su método y técnica constitutiva, elude reflexionar sobre la mirada. Eso permite obviar la incidencia del visualismo en la descripción etnográfica, sea esta textual o visual, y en la construcción del conocimiento antropológico. El visualismo erige al ojo en el órgano por excelencia para captar el mundo, objetivarlo y representarlo. Las teóricas feministas desvelarán las consecuencias epistemológicas y políticas de que ese ojo que mira y que, a partir de su mirada, produce representaciones canónicas sobre el mundo y sobre los Otros, haya sido el de un sujeto masculino occidental
EL HIMNO DE ANDALUCÍA COMO SÍMBOLO DE UNIÓN DESDE LA TRANSICIÓN HASTA NUESTROS DÍAS
Full text linkThe Anthem of Andalusia is one of the most representative symbols of the social, cultural and political identity of the autonomous community of Andalusia. Its relevance in Andalusian society has grown since its presentation at the PSA-PSP rally held in 1977. Its subsequent official adoption in 1981, after the approval of the Statute of Autonomy, marked the official status of a symbol that provided social cohesion. as cultural. Although its history and significance date back to the first decades of the 20th century, in the context of the regionalist and nationalist movements in Spain, it maintains an important place within Andalusian society today. This article explores the importance of the Andalusian Anthem in the configuration of Andalusian identity, its symbolism, and its role in the social and political cohesion of the region.El Himno de Andalucía es uno de los símbolos más representativos de la identidad cultural y sociopolítica de la comunidad autónoma de Andalucía. Su relevancia en la sociedad andaluza ha crecido desde su presentación en el mitin del PSA-PSP celebrado en el año 1977. Su posterior adopción oficial en 1981, tras la aprobación del Estatuto de Autonomía, supuso la oficialidad de un símbolo que proporcionó cohesión tanto social como cultural. Aunque su historia y significación se remontan a las primeras décadas del siglo XX, en el contexto de los movimientos regionalistas y nacionalistas en España, mantiene hoy día un importante lugar dentro de la sociedad andaluza. Este artículo explora la importancia del Himno de Andalucía en la configuración de la identidad andaluza, su simbolismo, y su papel en la cohesión social y política de la región
MEXICALTZINGO: CAMBIO LABORAL Y VENTA DE CARNITAS EN UN MUNDO GLOBALIZADO
Full text linkLocated in the Mexicaltzingo town, we focus on the units itinerant production and marketing of carnitas’s tacos (pork derivatives), to account for local labor change articulated in two processes: the transnational productions and commercial chains of the Pork Meat industry and the megalopolitan territorial strategies that the family economics units dismantle to build a job. We analyze the ways in which the inhabitants of the municipality are linked to the global economy in wholesale and retail purchases and are inserted in the labyrinths of the city of central Mexico for sale of retail tacos. The field work consisted of following these traveling family units selling tacos through various points in the cities of Mexico and Toluca, achieving a description of the changes in the lifestyles of its inhabitants as a consequence of their insertion in this global chain of production and marketing of pork.Ubicado en el municipio de Mexicaltzingo, este texto se enfoca en las unidades de producción y comercialización ambulante de tacos de carnitas (derivados del cerdo), para dar cuenta del cambio laboral local articulado en dos procesos: las cadenas productivas y comerciales transnacionales de la industria de carne y las estrategias territoriales que unidades familiares despliegan para construirse un trabajo. Analizamos las formas sobre cómo los habitantes de este municipio se vinculan a la economía global en compras al mayoreo y menudeo, y se insertan en los laberintos de la urbe del centro de México para la venta de tacos al menudeo. El trabajo de campo consistió en seguir a estas unidades familiares ambulantes de venta de tacos por varios puntos de las ciudades de México y de Toluca, logrando una descripción de los cambios en los modos de vida de sus habitantes como consecuencia de su inserción en esta cadena global de producción y comercialización de carne de cerdo
De la apercepción de Santayana a la interpretación de Danto. El nuevo rol del espectador en el arte posmoderno
Full text linkThe traditional relationship that the artistic spectator had maintained with works of art throughout history underwent profound changes with the arrival of modern art. The progressive appreciation of the conceptual and philosophical section that occurs with the first avant-garde movements – and, to a greater extent, with artistic manifestations from 1960 onwards – turned this spectator into an active subject in the construction of the meanings of the work of art. This question aroused the interest of some thinkers such as the Spanish philosopher George Santayana, who proposed the concept of "apperception" to explain, in a certain way, the subject's ability to complete forms and meanings – natural and artistic – that are presented to him in an incomplete or ambiguous way. Some time later, the American philosopher and art critic Arthur Danto developed a whole theory around artistic interpretation as an ontological process by which the viewer assumes the role of "co-artist" in the creation of works of art and their meanings. This research proposes a relational study of both authors in order to explain the new active role of the spectator in postmodern art.La relación tradicional que el espectador artístico había mantenido con las obras de arte a lo largo de la historia sufrió profundos cambios con la llegada del arte moderno. La progresiva valoración del apartado conceptual y filosófico que se da con las primeras vanguardias – y, en mayor medida, con las manifestaciones artísticas a partir de 1960 – convirtieron a este espectador en un sujeto activo en la construcción de los significados de la obra de arte. Esta cuestión despertó el interés de algunos pensadores como el filósofo español George Santayana, quien propuso el concepto de la “apercepción” para explicar, en cierto modo, la capacidad del sujeto para completar formas y significados – naturales y artísticos – que le son presentados de manera incompleta o ambigua. Tiempo después, el filósofo y crítico de arte estadounidense Arthur Danto desarrolló toda una teoría en torno a la interpretación artística como proceso ontológico por el cual el espectador asume el papel de “co-artista” en la creación de las obras de arte y sus significados. Esta investigación propone un estudio relacional de ambos autores para así explicar el nuevo rol activo del espectador en el arte posmoderno
Postsionismos, Neosionismos y revisión de las dinámicas del Estado de Israel: Post-Zionisms, Neo-Zionisms and the revision of the dynamics of the Israeli state
Full text linkThis article examines the process of revision-reform that Zionism and the State of Israel have experienced, especially after the political and sociological changes of 1970 onwards. Two principal and pluridimensional trends characterize this process. On the one side, those termed as postzionisms; on the other, the neozionism, which must be differentiated from new-Zionism. Their coincidences and differences, on politics, religion, Jewish identity, etc., are exposed. The impact of 7 October 2023 attack by Hamas and the subsequent Gaza war is still an open chapterEste artículo examina el proceso de revisión-reforma del sionismo y del Estado de Israel, especialmente tras los cambios políticos y sociológico de la década de 1970. Dos líneas pluridimensionales caracterizan ese proceso. Por un lado, las calificadas como postsionistas, por otro, el llamado neosionismo, que debe ser diferenciado del nuevo-sionismo. Se exponen sus puntos de coincidencia y sus diferencias, en política, religión, identidad judía, etc. El impacto del ataque del 7 de octubre de 2023 perpetrado por Hamas y la subsiguiente guerra de Gaza es todavía un capítulo abierto
A soberania seletiva e a nova Doutrina Monroe? Geopolítica e estrangeirice na era dos Grandes Espaços Schmittianos
No full textThis article addresses Carl Schmitt's 1939 book, Völkerrechtliche Großraumordnung, as a theoretical lens that allows us to understand the current crisis of multilateral discourse, the restoration of geopolitical zones of influence, and the normative crisis of international law evoked by the United States government in its foreign policy and its measures regarding immigration and asylum. This analysis strictly adheres to legal-philosophical arguments to understand the extent to which there are coincidences between the German discourse of non-intervention by foreign powers in 1939 and the current American discourse regarding foreigners and other powers. The conclusion is that, indeed, elements similar to Carl Schmitt's Great Spaces proposal are currently emerging. However, despite resonating with Schmitt's 1939 approach, American policy clashes with its own universalist liberal tradition and with the international liberal artifice that it strove to construct and that it now seeks to dismantle. This voided identity legacy prevents the US from crystallizing a homogeneous cultural and civilizational bloc in the sense of Schmitt's Großraum.El artículo aborda el libro Völkerrechtliche Großraumordnung de Carl Schmitt de 1939, como un lente teórico que nos permite comprender la actual crisis del discurso liberal universal y multilateral y la restauración de zonas de influencia geopolíticas evocado por el Gobierno actual de los Estados Unidos tanto, en su política exterior, como en sus recientes medidas en materia de extranjería y asilo. Este análisis se ciñe estrictamente a argumentos iusfilosóficos para comprender hasta qué punto hay coindencias entre el discurso alemán de no intervención de potencias ajenas de 1939 en Carl Schmitt, con el discurso estadounidense actual frente al extranjero y a las demás potencias. Se concluye que, en efecto, actualmente se configuran elementos similares a la propuesta de Grandes Espacios de Carl Schmitt que tendrían repercusiones de peso en el orden internacional; no obstante la política estadounidense choca con su propia tradición liberal universalista y con el propio artificio liberal internacional que se empeñó en construir y que hoy pretende desmontar. Por ello, un legado identitario vaciado impide que EE. UU. cristalice un bloque homogéneo cultural y civilizacional en el sentido del Großraum schmittianoEste artigo aborda o livro de Carl Schmitt de 1939, Völkerrechtliche Großraumordnung, como uma lente teórica que nos permite compreender a crise atual do discurso multilateral, a restauração de zonas geopolíticas de influência e a crise normativa do direito internacional evocada pelo governo dos Estados Unidos na sua política externa e nas suas medidas relativas à imigração e ao asilo. Esta análise adere estritamente a argumentos jurídico-filosóficos para compreender em que medida existem coincidências entre o discurso alemão de não intervenção de potências estrangeiras em 1939 e o discurso americano actual em relação a estrangeiros e outras potências. A conclusão é que, de facto, estão actualmente a emergir elementos semelhantes à proposta de Carl Schmitt sobre os Grandes Espaços. No entanto, apesar de ressoar com a abordagem de Schmitt de 1939, a política americana colide com a sua própria tradição liberal universalista e com o artifício liberal internacional que se esforçou por construir e que agora procura desmantelar. Este legado de identidade anulado impede os EUA de cristalizar um bloco cultural e civilizacional homogéneo no sentido do Großraum de Schmitt
María Jesús Viguera Molins: Tiempos y lugares de al-Andalus en textos árabes. Madrid: Real Academia de la Historia, 2023, 620 pp. ISBN: 978-84-15789-00-0
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Tiempos y lugares de al-Andalus en textos árabesReseña del libro:
Tiempos y lugares de al-Andalus en textos árabe