Revistas UPSA (Universidad Pontificia de Salamanca)
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Kant y el orden del mundo
Get PDFis paper analyzes Kant\u27s understanding of the world as an assumption inherent to his entire philosophy which, in this sense, is truly a “wisdom of the world” (Weltweisheit). Starting from the traditional vision of the pre-critical period (General History of Nature), the rethinking of the theme in the first two critiques is studied, and it concludes with the contribu-tion of the third as a “transit” between the sensible and intelligible-moral world and thus as a unifying perspective of the real as “cosmos.” These analyzes reveal the permanence of fun-damental elements of the “Timeic” model of the world in Kantian thought, as well as its final reworking in the form of subjective wisdom with a moral basis (Doctrine of Wisdom of 1791). All this allows us to finally introduce the historiographical meaning of a “philosophical cos-metics” in general.Este artículo analiza la comprensión kantiana del mundo como supuesto inherente a toda su filosofía que, en este sentido, es verdaderamente una “sabiduría del mundo” (Weltweisheit). Se parte de la visión tradicional del período precrítico (Historia general de la Naturaleza), se estudia el replanteamiento de la temática en las dos primeras críticas, y se concluye con la aportación de la tercera en tanto que “tránsito” entre el mundo sensible e inteligible-moral y así como perspectiva unificadora de lo real como “cosmos”. Estos análisis ponen de manifiesto la permanencia de elementos fundamentales del modelo “timeico” de mundo en el pensamiento kantiano, así como su reelaboración final en forma de sabiduría subjetiva con base moral (Doctrina de la Sabiduría de 1791). Todo ello permite introducir finalmente el sentido historiográfico de una “cosmética filosófica” en general
Pensar (no sólo) las humanidades
Get PDFThe paper defends that the situation of precariousness in which the humanistic disciplines live denotes, not a disciplinary problem, but a whole framework in which it is understood that the reasons for such a situation are given. The main aim of this paper is a call for the collaboration of interdisciplinary knowledge to transcend a coarse and fragmented vision of knowledge. A vision that is at the base of the argument of the uselessness of the humanities. On the contrary, in this paper, I propose that the humanities constitute a very useful type of knowledge. To understand it, apply it and enrich ourselves with it, we have to change the current framework of the knowledge system that is impoverishing the possibilities of knowing and transforming the world. This will lead us to the need to think about knowledge (as a whole, scientific and humanistic), education and democracy in the context of today’s global society.En el presente artículo se defiende la idea de que la situación de precariedad en la que vive el conjunto de las disciplinas humanísticas denota, no un problema disciplinar, sino todo un marco en el que se entiende que se dan las razones de tal situación. El objetivo principal de este artículo será hacer una llamada a la colaboración de conocimientos interdisciplinares para trascender una visión burda y fragmentada del conocimiento; visión que está a la base del argumento de la inutilidad de las humanidades. Por contra, en este artículo propongo que las humanidades conforman un tipo de conocimiento muy útil. Para poder entenderlo, aplicarlo y enriquecernos con él tenemos que cambiar el marco actual del sistema de conocimiento que está empobreciendo las posibilidades de conocer y transformar el mundo. Ello nos llevará a la necesidad de pensar el conocimiento en su globalidad (científico y humanístico), la educación y la democracia en el contexto de la sociedad global actual
El mejor de todos los mundos posibles
Get PDFThe concept of a possible world is used to express modal arguments. In his article we trace back the tentative beginnings of the idea of possible worlds in the works of Antonio Rubio that had a great influence in the later discussions. First we reconstruct Suárez’ criticism against Aristotle’s claim that there existed only one world. Next, we examine the proposal developed by Gottfried Leibniz who assumed that there are more possible worlds. In this context the argument of the Theodicy is presented that regarded possible worlds as procedures of God’s mind and used the notion to argue that our created world is supposed to be “the best of all possible worlds”. This argument is based both on the field of modal logic and on the procedures of functional calculus.La expresión “mundo posible” se emplea para expresar argumentos modales. En este trabajo encontramos las huellas implícitas anteriores de la idea de mundos posibles en las obras de Antonio Rubio que tuvo una gran influencia en la discusión posterior. Primero reconstruimos la crítica lleva a cabo por Suárez contra Aristóteles que postulaba que sólo había un mundo. Seguidamente, se desarrolla dicha propuesta en la que se asentó el planteamiento acerca de los mundos posibles desarrollada por Gottfried Leibniz. Se presenta el argumento de la Teodicea que se refirió a los mundos posibles como procedimientos de la mente de Dios y utilizó la noción para argumentar que nuestro mundo creado realmente debe ser “el mejor de todos los mundos posibles”. Dicho argumento se asienta tanto en el campo de la lógica modal como en los procedimientos seguidos por el cálculo funcional
Derechos humanos, valores y dilemas éticos: aportaciones desde el trabajo social comunitario
Get PDFEthical principles are the basis of the defense of values for social workers that face the challenges presented by their contexts of intervention. This article aims to analyze the importance of human rights, values and ethical dilemmas in Community Social Work; it presents the results of a semi-structured interview of social workers in order to meet their importance of values for professional intervention and to identify their ethical foundations in community social work locally. The results of the investigation allow us to conclude that the combination of values and ethics in social work is unique amongLos principios éticos constituyen la base de la defensa de los valores para los trabajadores sociales, frente a los retos que presentan sus contextos de intervención. El presente artículo presenta un análisis en relación a la importancia de los derechos humanos, los valores y los dilemas éticos en Trabajo Social Comunitario, incorporando posteriormente a dicho análisis los resultados de una investigación cuyo objetivo fue conocer la importancia de los valores para la intervención profesional de los trabajadores sociales en el ámbito local, e identificar sus fundamentos éticos. Los resultados de la investigación nos permiten concluir afirmando que la combinación entre valores y ética hace único al Trabajo Social entre las diferentes profesiones de ayuda
La vía maestra de la caridad. Reflexiones a partir de la exhortación Amoris Laetitia
Get PDFThe paper studies how the Magisterium of the Church deepens the nature of love and makes it the center of the mystery of the redemption of human being. This is not an emotional interpretation of love (not able of constructing a true personal story), but of the kind of love that continually grows collaborating with the creative action of God that generates culture.Se plantea cómo el Magisterio de la Iglesia va profundizando en la naturaleza del amor y lo hace el centro del misterio de la redención del hombre. No la interpretación emotiva del amor (incapaz de construir una verdadera historia personal), sino de ese amor que crece continuamente colaborando con la acción creadora de Dios que genera la cultura
La dignidad del embrión humano desde la revelación cristiana
Get PDFIn this paper is studied the dignity of the human being in an ontological level is studied from theology, the basis of all other human values in the case of human embryo, in fundamental concepts such as creation, incarnation and redemption.En este artículo se estudia desde la Teología la dignidad del ser humano en un plano ontológico, base de todos los demás valores humanos en el caso del embrión humano, en conceptos fundamentales como Creación, Encarnación y Redención
Reseñas
No full text- SOCÍAS MUÑOZ, Estela Vida, pensamiento y acción del educador humanista cristiano Jaime Caiceo Escudero Santiago de Chile Editorial USACH 252 páginas
- SERVAT POBLETE, Berta Sociología para Educadores. Fundamentos para el análisis de hechos socioeducativos Santiago de Chile Ediciones UC Segunda edición actualizada, 2023 264 páginas
- Enfoques de Sociología y Economía Política de la Educación Superior: Aproximaciones al capitalismo académico en América Latina. Santiago de Chile Ediciones Universidad Diego Portales 2022
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Confusio linguarum y escritura: Los escribas marginales y la construcción identitaria universal a partir de la diferenciación de la escritura
Get PDFFor the biblical story of the Tower of Babel (Gn 11,1-9), instead of the Mesopotamian Enūma eliš, other biblical, Egyptian and cuneiform parallels are proposed with certain material characteristics, which do not refer to the differentiation of languages, but to the universal topic of language. The point of convergence is found in the ritual, effective and performative emergence of writing in a liminal context of the periphery that concludes with the literary theme of the poor and marginalized. This is an example of comparative analysis that focuses on the integrated discourse and the relational ontology of ancient societies with their significance for contemporary Western culture from the creation of letters.Para el relato bíblico de la torre de Babel (Gn 11,1-9), en lugar del Enūma eliš mesopotámico, se proponen otros paralelos bíblicos, egipcios y cuneiformes con características materiales determinadas, que no remiten a la diferenciación de lenguas, sino al tópico universal del lenguaje. El punto de convergencia se encuentra en la emergencia ritual, eficaz y performativa de la escritura en un contexto liminal de periferia que concluye con el tema literario de los pobres y marginados. Se trata de un ejemplo de análisis comparativo que pone en foco el discurso integrado y la ontología relacional de las sociedades antiguas con su significancia para la cultura occidental contemporánea a partir de la creación de las letras