Portal de Revistas Científicas de la Universidad de La Laguna
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González Nieto, Diego, Alfonso de Fonseca y Ulloa: la Casa de un arzobispo de Sevilla en el siglo XV.
No full textReview of González Nieto, Diego, Alfonso de Fonseca y Ulloa: la Casa de un arzobispo de Sevilla en el siglo xv. Madrid, Dykinson, 2023, 337 pp. ISBN: 978-84-1170-696-4.Reseña de González Nieto, Diego, Alfonso de Fonseca y Ulloa: la Casa de un arzobispo de Sevilla en el siglo xv. Madrid, Dykinson, 2023, 337 pp. ISBN: 978-84-1170-696-4
Los supergatos: representaciones de los gatos en textos de origen celta
Full text linkCats have been featured in various cultural texts, teaching and setting examples to or, on the contrary, opposing humans. Not only would the reality without the presence of a cat in the text be less unpredictable, but specific plot changes could also not occur. Despite being present in the world’s literature for centuries, cats are one of the most underappreciated and misunderstood species, often used and abused by writers portraying complex, challenging, and forbidden aspects of people’s lives, the Celts being no exception. Felines portrayed in texts of Celtic origin are, in most stories, treacherous creatures prone to deception and mischief and need to be eradicated. Stories covering cats with bad reputations have been retold throughout the centuries, validating their ill-treatment in the non-fictional world. The analysis of the character of Grimalkin provides a fascinating insight into the early symbolic and disturbing world of the most ambiguous and volatile relationships the animal world and humankind have ever known: cats and people.Los gatos han sido representados en diversos textos culturales, enseñando, dando ejemplo o, por el contrario, oponiéndose a los humanos. No solo la realidad sin la presencia de un gato en el texto sería menos impredecible, sino que ciertos giros narrativos tampoco podrían ocurrir. A pesar de estar presentes en la literatura mundial durante siglos, los gatos son una de las especies menos valoradas y más incomprendidas, frecuentemente utilizados y explotados por escritores para representar aspectos complejos, desafiantes y prohibidos de la vida humana, sin que los celtas fueran una excepción. Los felinos retratados en textos de origen céltico son, en la mayoría de las historias, criaturas traicioneras, propensas al engaño y la travesura, que deben ser erradicadas. Las narraciones sobre gatos con mala reputación han sido repetidas a lo largo de los siglos, justificando su maltrato en el mundo no ficticio. El análisis del personaje de Grimalkin ofrece una visión fascinante del temprano y simbólico mundo inquietante de una de las relaciones más ambiguas y volátiles que han existido entre el mundo animal y la humanidad: los gatos y las personas
A Funerary Cone of Ray on the Upper Terrace of TT 209
Full text linkDuring the excavations on the upper terrace of the superstructure of TT 209, located on the northern slope of Wadi Hatasun, a stamped funerary cone appeared among other objects from different chronological contexts. Based on its inscription, the cone appears to have been part of the tomb of a high-ranking official identified as Ray, a scribe, overseer of the treasury, and overseer of the double granary of Montu in Iwny (Armant). This study aims to publish the object and present the results of the research conducted on its materiality, its inscription, and the owner of the tomb where it was used. Evidence has been analyzed, including the uncommon shape of the imprint and the locations where other examples mentioning the same individual have been found. The study also examines statues from a similar chronological period depicting individuals with the same name, in case they refer to the same person. It also addresses the presence of officials in the necropolis who held titles corresponding to those belonging to Ray. Using this information, efforts have been made to clarify the chronology of the cone, determine the original location of the tomb, and reconstruct the administrative career of its owner.En el transcurso de las excavaciones en la terraza superior de la superestructura de la TT 209, en la ladera septentrional del wadi Hatasun, ha salido a la luz un cono funerario estampillado entre otros objetos de cronologías diversas. Por su inscripción, debió de formar parte de la tumba de un alto funcionario identificado como Ray, escriba, supervisor del tesoro y supervisor del doble granero de Montu en Iwny (Armant). Este estudio tiene como objetivo la publicación del documento y presentar el resultado de la investigación realizada sobre la materialidad del objeto, su texto y el propietario de la tumba donde se usó. Se han analizado evidencias como la forma poco frecuente de la impronta y el lugar de hallazgo de otros ejemplares que mencionan al mismo personaje. 
Islas al viento. Cuando los norteamericanos quisieron Canarias
Full text linkCuando se desató la guerra entre España y los Estados Unidos en 1898 hubo un episodio de esta contienda que se desarrolló en Canarias. Las Islas no llegaron a ser atacadas, pero sí vivieron el estrés y se prepararon para la guerra ante las repetidas amenazas que profirieron los norteamericanos. En Canarias no había condiciones para enfrentar a las escuadras de EE.UU. y sólo el fanatismo de la clase dirigente y de los militares soñaba con victorias imposibles.
 
Pangamelan: reciclar sartenes para una música colectiva y sostenible
Full text linkThe artistic and educational project of Pangamelan.org raises the process of building musical instruments based on the recycling of disused frying pans and with affordable and lowcost technical requirements. It is inspired by the Indonesian musical tradition of Gamelan, and implements its logic of group performance with a new set of instruments, made with pans recovered from recycling centers or contributed by the participants in the workshops, bringing us closer to Indonesian sonorities: The pans they can sound like bells or gongs, the handles become drumsticks and hammers; the supporting structures are built by recycling old furniture and fabrics. During the construction and sound design, notions about acoustic physics, hearing awareness, non-Western musical tonalities and scales are introduced, and in the musical practice phase, the dynamics of group interpretation, techniques and rhythms are introduced in counterpoint according to the Balinese tradition, to the creation of new musical forms typical of each group.El proyecto artístico y educativo de Pangamelan.org plantea el proceso de construcción de instrumentos musicales en base al reciclaje de sartenes en desuso y con unos requerimientos técnicos asequibles y de bajo coste. Se inspira en la tradición musical indonesia del Gamelan, e implementa sus lógicas de interpretación en grupo con un nuevo conjunto de instrumentos, hechos con sartenes recuperadas de centros de reciclaje o aportados por los participantes en los talleres, acercándonos a las sonoridades indonesias: las sartenes pueden sonar como campanas o como gongs, los mangos se convierten en baquetas y mazas para percutir; las estructuras de soporte se construyen reciclando muebles y telas viejas. Durante la construcción y diseño sonoro se introducen nociones sobre física acústica, sensibilización auditiva, sobre tonalidades y escalas musicales no occidentales, y en la fase de práctica musical se introducen las dinámicas de interpretación grupal, técnicas y rítmicas a contrapunto según la tradición balinesa, para la creación de nuevas formas musicales propias de cada grupo
El anodizado artístico
Full text linkThe impossibility of aluminium to react chemical patinas, as bronze does, has led artistic foundries and sculptors to think that this metal does not have its own colouring mechanisms. A review of the subject, in other fields of study more akin to science and technology, has opened the door to led us anodizing. This electrochemical treatment, which modifies the aluminium oxide layer, offers multiple colouring possibilities. In this research, with the aim of implementing this resource in the production of cast aluminium sculptures, a series of experiments have been carried out using test pieces cast with different selected aluminium and several sculptures. The results obtained have allowed us to detect the creative scope of this colouring system and, therefore, its great potential in cast sculpture.La imposibilidad del aluminio de reaccionar a las pátinas químicas, como lo hace el bronce, ha llevado a las fundiciones artísticas y a los escultores y escultoras a pensar que este metal no dispone de mecanismos propios de coloración. La revisión sobre el tema, en otros campos de estudio más afines a la ciencia y la tecnología, nos ha abierto las puertas al anodizado. Este tratamiento electroquímico, que modifica el recubrimiento de óxido del aluminio, ofrece múltiples posibilidades de coloreado. En esta investigación, con el propósito de implementar este recurso a la producción escultórica en aluminio fundido, se llevaron a cabo una serie de experimentaciones a partir de probetas fundidas con distintos aluminios seleccionados y varias esculturas. Los resultados obtenidos nos han permitido detectar el alcance creativo de este sistema de coloración y, por ende, su gran potencial en la escultura fundida
Recovery of an Altarpiece after more than half a Century in Oblivion
Full text linkIn the church of San Francisco in Antequera, Málaga, the «panel» altarpiece dedicated to the Virgin of the Antigua by Antonio Mohedano (16th century) was situated in the Cristo Verde chapel. In the second half of the 20th century, the altarpiece was dismantled and stored in the choir, gradually fading from memory until the Brotherhood of the Students of Antequera transferred it to the Faculty of Fine Arts at the University of Seville in 2021/2022 for study and intervention. The objectives include rescuing and digitally reconstructing the altarpiece, identifying original elements and modifications, establishing stylistic transformations and parallels, and enhancing its value through exhibition. The methodology faced challenges due to the altarpiece’s deterioration and limited initial documentation. Research phases involved technical and material studies, comparative historical-artistic analysis, and an evaluation of the conservational state. Initial results reveal significant gaps in the architectural structure and stylistic and technical discrepancies between the base and the rest of the bodies, indicating different periods of design and execution. Despite ongoing deterioration, the primary challenge lies in the collective memory loss regarding the altarpiece. The research aims to recover this forgotten heritage and contribute to cultural preservation.En la iglesia de San Francisco en Antequera, Málaga, se encontraba el retablo «cuadro» de la Virgen de la Antigua de Antonio Mohedano (s. xvi), ubicado en la capilla del Cristo Verde. En la segunda mitad del s. xx, el retablo fue desmontado y almacenado en el coro, quedando en el olvido hasta que la Hermandad de los Estudiantes lo trasladó a la Facultad de Bellas Artes-Universidad de Sevilla en 2021/2022 para su estudio e intervención. Los objetivos incluyen rescatar y recomponer gráficamente el retablo, identificar elementos originales y modificaciones, establecer transformaciones y paralelismos estilísticos, y valorizar la obra mediante su exhibición. La metodología enfrentó dificultades debido al deterioro del retablo y la escasa documentación inicial. Las fases de investigación incluyeron el estudio técnico y material, análisis histórico-artístico comparado y evaluación del estado conservativo. Los primeros resultados revelan faltantes significativos en la caja arquitectónica y discrepancias estilísticas y técnicas entre el banco y el resto de los cuerpos, indicando diferentes periodos de diseño y ejecución. A pesar del continuo deterioro, el mayor desafío radica en la pérdida de memoria colectiva sobre el retablo. La investigación busca rescatar este patrimonio olvidado y contribuir a la preservación cultural
Del cuerpo al texto. Representaciones de la corporalidad en los relatos testimoniales de cinco republicanas exiliadas
No full textThis article analyses, from a gender perspective, six testimonial stories produced by women in Spanish Republican exile: Éxodo. Diario de una refugiada española (1940), by Silvia Mistral; Memoria de la melancolía(1970), by María Teresa León; Los diablos sueltos (1975), by Mada Carreño; Memorias habladas, memorias armadas (1990), by Concha Méndez; and De Barcelona a la Bretaña francesa y La hora del odio (2014), by Luisa Carnés.
The study examines how each of these exiles thinks about and translates the various facets of their corporeality into confessional literature. In this sense, the reflection on beauty or sexuality, the awareness of the ageing body or the recognition and/or denial of identity through the symbol of the mirror will be some of the recurring motifs that these authors use to address the corporeal in their works.
Keywords: gender perspective, body, women, Spanish Republican exile, testimonial literature.En el presente artículo se analizan, desde la perspectiva de género, seis relatos testimoniales producidos por mujeres en el exilio republicano español: Éxodo. Diario de una refugiada española (1940), de Silvia Mistral; Memoria de la melancolía (1970), de María Teresa León; Los diablos sueltos (1975), de Mada Carreño; Memorias habladas, memorias armadas (1990), de Concha Méndez; y De Barcelona a la Bretaña francesa y La hora del odio (2014), de Luisa Carnés.
El estudio examina cómo cada una de estas exiliadas piensa y traslada a la literatura confesional las diversas facetas de su corporalidad. En este sentido, la reflexión sobre la belleza o la sexualidad, la conciencia del cuerpo envejecido o el reconocimiento y/o la negación de la identidad por medio del símbolo del espejo serán algunos de los motivos recurrentes que estas autoras empleen para abordar lo corporal en sus obras