Portal de Revistas Científicas de la Universidad de La Laguna
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Redes de apoio e comunidades potenciais na historiografia grega: uma abordagem semântico-narrativa
Full text linkThis paper aims to discuss, using passages from Greek historians and based on an approach both historical and historiographical-philological, key terms and passages from the lexicon that make up the semantic field on exile, deportation, banishment and initiatives to establish potential networks and communities of migrants, that is, that were not fully realized or failed, as well as resulting in human or economic losses, political setbacks, destruction, dispersion, enslavement or wars, especially when they co-involve situations of failure or collapse of democracies through (or not) prolonged stáseis – perhaps the main trigger of migration processes in the ancient world. As a rule, the passages discussed below simply mention and describe the migratory phenomenon, showing little interest in the initiatives of the migrants themselves, even less in examining their establishment in the communities that welcomed them, or how their presence reinforces or weakens democratic or non-organizational regimes. When historians do show interest in the phenomenon, such interest can be seen as emphasis on the description of populations forced to leave their cities and sold into slavery.
Este trabajo se propone discutir, a partir de pasajes de historiadores griegos y un enfoque tanto histórico como historiográfico-filológico, términos clave y pasajes del léxico que componen el campo semántico sobre el exilio, la deportación, el destierro y las iniciativas de establecimiento de redes y comunidades potenciales de migrantes, es decir, que no se realizaron plenamente o fracasaron, así como las que resultaron en pérdidas humanas o económicas, reveses políticos, destrucción, dispersión, esclavización o guerras, especialmente cuando coimplican situaciones de fracaso o colapso de las democracias a través de stáseis (o no) prolongadas –quizás el principal detonante de los procesos migratorios en el mundo antiguo–. Por regla general, los pasajes analizados se limitan a mencionar y describir el fenómeno migratorio, mostrando poco interés en las iniciativas de los propios migrantes, menos aún en examinar su establecimiento en las comunidades que los acogieron, o cómo su presencia refuerza o debilita los regímenes democráticos o no organizativos. Cuando los historiadores se interesan por el fenómeno, este interés se puede ver en el énfasis que ponen en la descripción de poblaciones obligadas a abandonar sus ciudades y vendidas como esclavas.
Este artigo almeja discutir, servindo-se de textos de historiadores gregos e de uma abordagem tanto histórica quanto filológico-historiográfica, termos e passagens-chave do léxico que compõe o campo semântico sobre exílio, deportação, banimento e iniciativas de estabelecimento de redes e comunidades de migrantes potenciais, isto é, que não foram plenamente concretizadas ou que fracassaram, bem como que resultaram em perdas humanas ou econômicas, retrocessos políticos, destruições, dispersões, escravização ou guerras, sobretudo quando co-envolvem conjunturas de fracasso ou colapso de democracias por via (ou não) de stáseis prolongadas – um dos principais desencadeadores de processos de migração no mundo antigo. Via de regra os passos examinados se limitam a constatar e descrever o fenômeno migratório, demonstrando pouco interesse pelas iniciativas dos próprios migrantes, muito menos em prosseguir com o exame de seu estabelecimento nas comunidades que os acolheram e nos modos segundo os quais sua presença reforça ou enfraquece regimes democráticos ou não de organização. Quando há interesse por parte de historiadores em relação ao fenômeno, tal interesse se manifesta por meio da ênfase na descrição de populações forçadas a deixar suas cidades e vendidas como escravas
La familia léxica del término κόμπος en la tragedia griega del siglo V
Full text linkThe lexical family of the term κόμπος appears in Greek tragedy with multiple aspects, values and functions. Etymologically this root is related to the description of noises, from which it acquired other metaphorical meanings. Apart from the uses exclusively related to sounds, this semantic study establishes different meanings, which are determined by the speaker, the addressee and the context: disapproval for falsehood; personal boasting (including modesty through its denial); and impiety towards deities, perhaps the most striking and particular use of this literary genre.La familia léxica del término κόμπος aparece en la tragedia griega con múltiples aspectos, valores y funciones. Etimológicamente este tema se relaciona con la descripción de ruidos, de donde adquirió otros sentidos metafóricos. Se propone aquí un estudio semántico de las características precisas de esos variados empleos figurados partiendo de unos argumentos concretos (emisor, destinatario, contexto). Este estudio, al margen de los usos exclusivamente relativos a sonidos, ha establecido como resultado los siguientes valores semánticos: reprobación por falsedad; ostentación y gala personal (modestia mediante su negación); y alusión a impiedades hacia las divinidades, quizá el uso más llamativo y particular de este género literario
Un lugar en el cosmos. Reflexiones del cristianismo y la filosofía en torno al mundo en los siglos II y III
Full text linkThis paper is a historical study of the Christian and philosophical perspectives about the world and their implications in the second and third centuries. Some Christian thinkers believed the world was created by God, especially for men. Nevertheless, this idea was extended by the conviction that cosmos was made mainly for and to Christians. It meant Christians had an important function in the divine plans and in God’s purposes to save humanity, they were God’s favorites ones. In contrast, the intellectuals –above all Stoics, Platonics and Neoplatonics–thought the world like an organic whole which remains for the collective, not for some part, not even men. Some philosophers defended that humans were not exceptional, but animals showed similar or superior characteristics and skills than humans. These positions and their arguments ultimately reflected two different visions about the world, the nature, God and man that faced each other in the cultural environment of the Roman Empire in the second and third centuries.El artículo es un estudio histórico de las posturas cristianas y filosóficas sobre el mundo y sus implicaciones en los siglos II y III. Para algunos pensadores cristianos, el mundo fue creado por Dios principalmente para el hombre. Empero, esta idea fue ampliada por la convicción de que el cosmos fue realizado especialmente para y por los cristianos. Tal noción conllevaba que éstos tenían un papel clave en los designios y propósitos de Dios para salvar a la humanidad, eran los favoritos de la divinidad. En cambio, los intelectuales –especialmente estoicos, platónicos y neoplatónicos– concebían el mundo como un todo orgánico que subsistía por el colectivo y no por alguna parte, ni siquiera por el hombre. Algunos filósofos incluso defendían que los humanos no eran seres únicos, sino que los animales ostentaban cualidades y habilidades similares, y, a veces, superiores a las humanas. Estas posturas y sus argumentos reflejaban, en última instancia, dos visiones distintas sobre el mundo, la naturaleza, Dios y el hombre que se enfrentaron en el ambiente cultural del Imperio romano de los siglos II y III
Réappropriation de l’Histoire par le passé familial dans "Le pays des autres" de Leïla Slimani
No full textThis article analyzes Leïla Slimani's work Le pays des autres as a literary document that provides fictional but necessary information to complement the official history, thus contributing to the patrimonialization of the different memories that arise from a common past due to French colonization and that has an impact on today's multicultural society. The methodology is based on postcolonial theories and multidirectional memory theories developed by M. RothbergEste articulo analiza la obra de Leïla Slimani Le pays des autres como documento literario que proporciona una información ficcional pero necesaria para complementar la historia oficial, contribuyendo así a la patrimonialización de las diferentes memorias que surgen de un pasado común por la colonización francesa y que tiene una repercusión en la sociedad actual multicultural. La metodología se fundamenta en las teorías postcoloniales y las de la memoria multidireccional desarrolladas por M. Rothberg. Cet article analyse l'œuvre de Leïla Slimani Le pays des autres en tant que document littéraire qui apporte des informations fictives mais nécessaires afin de compléter l'histoire officielle, contribuant ainsi à la patrimonialisation des différentes mémoires qui naissent d'un passé commun dû à la colonisation française et qui ont un impact sur la société multiculturelle d'aujourd'hui. La méthodologie de cet article s'appuie sur les théories postcoloniales et les théories de la mémoire multidirectionnelle développées par M. Rothberg
Tanella Boni a son mot à dire
No full textAbstract
Tanella Boni, one of the best-known voices on the Ivorian literary scene, answers some questions related to her literary creation and her personal concerns about the future of her country and the black content in an interview conducted in the spring of 2024. Many of the questions are related to the female universe, and more specifically to the new forms of oppression that African women have to face.
Keywords: woman, Côte d'Ivoire, future, literary creation, commitment.Resumen
Tanella Boni, una de las voces más conocidas del panorama literario marfileño, nos responde en una entrevista realizada en la primavera de 2024 a algunas cuestiones ligadas a su creación literaria y a sus inquietudes personales con respecto al futuro de su país y del conteniente negro. Muchas de las preguntas están relacionadas con el universo femenino más concretamente con las nuevas formas de opresión a las que las africanas deben hacer frente.
Tanella Boni, l'une des voix les plus connues de la scène littéraire ivoirienne, répond à quelques questions liées à sa création littéraire et à ses préoccupations personnelles concernant l'avenir de son pays et du contenu noir dans une interview réalisée au printemps 2024. De nombreuses questions portent sur l'univers féminin, et plus particulièrement sur les nouvelles formes d'oppression auxquelles les femmes africaines doivent faire face.
 
La seminoteca del Herbario TFC (SEGAI): desempolvando un pequeño gran tesoro
Full text linkThe seed library (“seminoteca”) of the Herbarium TFC, belonging to the General Research Support Service (SEGAI) of the University of La Laguna, is an accessory collection started in 1974 at the initiative of Dr. W. Wildpret. Until 1985, it carried out exchanges through an Index Seminum (Department of Botany, 1974-1976 and 1978-1985). Subsequently, its activity ceased to focus the activity of the herbarium on the conservation of its main collections, and the seed collection was left unused, except for some taxonomic queries. Now, we have undertaken the improvement of the general conservation of the collection, and we want to make it known to the scientific community. Taxonomic, spatial, and temporal coverage of the seed collected in the Canary Archipelago has been analyzed, and an analysis of the quality of the samples data has been carried out.La seminoteca del Herbario TFC (SEGAI) es una colección accesoria iniciada en 1974 por iniciativa el Dr. Wildpret y que hasta 1985 participó en intercambios a través de Index Seminum (Departamento de Botánica, 1974-1976 y 1978-1985) momento en el que la colección se abandonó para focalizar el esfuerzo técnico de conservación en las colecciones principales del Herbario. Hasta el presente, esta colección se ha mantenido prácticamente sin uso, salvo excepcionalmente alguna consulta de naturaleza taxonómica. El objetivo principal del trabajo ahora emprendido es mejorar las condiciones generales de conservación de la colección y darla a conocer a la comunidad científica. Se han analizado las coberturas taxonómicas, espaciales y temporales de las semillas recolectadas en el archipiélago canario, y se ha realizado un análisis de la calidad de los datos de dichas muestras
Colonización espacial en el aula de primaria
Full text linkNASA has recently achieved a new milestone with its Mars 2020 mission, posing the Perseverance robot as a prelude to humans on Mars. Inspired by these events, pre-service Primary Education teachers, within the subjects of Innovation and curricular research in Science Education (4th year) and 2nd year of Science Education, have been requested to devise their own adventure as space colonizers. All this from a transversal vision in which Art and Science are the backbone (Serón Torrecilla, 2017; Murillo Ligorred, Serón Torrecilla y Revilla Carrasco, 2020). Among the contemporary artistic practices used are Visual Art, Sound Art, and 3D design and printing, among others. The challenge, in particular, is to explore and transport on the rugged surface of a planet like Mars.La NASA ha protagonizado recientemente un nuevo hito con su misión Mars 2020 posando al robot Perseverance como antesala de la llegada de los humanos a Marte. Inspirados por estos acontecimientos, se le ha planteado al profesorado de educación primaria en formación que idee su propia aventura como colonizador/a espacial, dentro de las asignaturas de Innovación e investigación curricular en didáctica de las ciencias de 4.o curso y de Didáctica de las ciencias de 2.o curso. Esto desde una visión transversal en la que arte y ciencia sean el eje vertebrador (Murillo Ligorred, Serón Torrecilla y Revilla Carrasco, 2020; Serón Torrecilla, 2017). Entre las prácticas artísticas contemporáneas utilizadas se encuentran el arte visual, el arte sonoro, además del diseño e impresión 3D, entre otras. El reto principal planteado, como colonizador/a espacial, será explorar y transportarse por la accidentada superficie de un planeta como Marte
Historias y narrativas que conforman la identidad de ecosistemas sonoros
Full text linkThe identity of the sound ecosystem is a set of systems that form ephemeral spatio-temporal interrelationships and are manifested in a certain territory and moment, perceived by subjectivity, in our case, by artists. This identity helps us to get to know the multiple sound dimensions of a place and, in turn, enables the creation of new sound identities through art. The research question is about how the recording of a sound tells us something about the identity of the ecosystem. The aim of this article is to analyse this question on the basis of the works “In the heart of Tlanchana. Stories from the lagoon of San Miguel Almaya, State of Mexico” (2017) and “Bolibarko Erreka” (2018), works that converge in the construction of the identity of sound ecosystems. The methodology is based on a typology of artistic attitudes towards the ecosystem, developed in the doctoral thesis entitled “The identity of sound ecosystems as a basis for artistic creation”, which establishes three forms of relationship between the artistic subject and the ecosystem through sound: 1) more active, 2) less active and 3) hybrid.La identidad del ecosistema sonoro es un conjunto de sistemas que forman interrelaciones espaciotemporales efímeras y se manifiestan en determinado territorio y momento, percibidos por la subjetividad, en nuestro caso, de artistas. Esta identidad nos ayuda a conocer las múltiples dimensiones sonoras de un lugar y a su vez posibilita la creación de nuevas identidades sonoras a través del arte. La cuestión de investigación se plantea sobre cómo el registro de un sonido nos indica algo sobre la identidad del ecosistema. El objetivo del artículo es realizar un análisis en torno a esta pregunta a partir de las obras En el corazón de Tlanchana. Historias de la laguna de San Miguel Almaya, Estado de México (2017) y «Bolibarko Erreka» (2018), obras que confluyen en la construcción de la identidad de ecosistemas sonoros. La metodología está basada en una tipología de actitudes artísticas frente al ecosistema, desarrollada en la tesis doctoral titulada La Identidad de los ecosistemas sonoros como base para la creación artística, en la que se establecen tres formas de relación entre el sujeto artístico y el ecosistema a través del sonido: 1) más activo, 2) menos activo y 3) híbrido
Propiedad de la tierra, destrucción de la tierra: Ecogótico vs. Capitalismo en The Snake Pass de Bram Stoker
Full text linkIn 1890, the future author of Dracula, Bram Stoker, published one of the most undervalued, yet innovative and interesting novels among his literary productions: The Snake’s Pass. Beyond the narration of the love story between Arthur and Norah, the novel depicts a Western Ireland scenario in which the chrematistic aims of the characters coalesce with the destruction of the landscape and, in consequence, the destruction of the environment, for a treasure is said to be hidden in the bog. Thus, the conflict coming of the extemporaneous ownership of the land (Arthur is English) leads to a questioning of how the ambition based on capitalistic-industrialist impulses (the treasure-hunt is rational and machine-ridden)means the destruction of the environment and the perversion of the community that had traditionally been attached to that part of the country. The goal of this article is to explore how Stoker ciphered all these elements, creating an original literary product that announces some of the key conflicts in the British Isles (land property) when seen through the lens of modern criticism.En 1890, el futuro autor de Dracula, Bram Stoker, publicó una de sus novelas más minusvaloradas, aunque de lo más interesante e innovador de su producción literaria: The Snake’s Pass. Más allá de narra la historia de amor entre Arthur y Norah, la novela muestra un escenario en el oeste de Irlanda en el que las aspiraciones monetarias de los personajes se coaligan con la destrucción del paisaje y, en consecuencia, con la destrucción del medio natural (puesto que hay un supuesto escondido en la turbera). Así, el conflicto derivado de una propiedad de la tierra por parte de un foráneo (Arthur es inglés) lleva a reflexionar cómo la ambición basada en el progreso capitalista e industrial (la búsqueda del tesoro se hace con máquinas) lleva a la destrucción de la naturaleza y a la perversión de la comunidad que tradicionalmente había vivido en el lugar. El objetivo de este artículo es explorar cómo Stoker acrisoló todos estos elementos creando un original producto literario que anuncia algunos de los conflictos centrales que afectan a las Islas Británicas (la propiedad de la tierra) desde el punto de vista de la crítica moderna
La rebelión y lo salvaje: la agencia femenina y el paisaje irlandés en The History of Lady Barton (1771) de Elizabeth Griffith
Full text linkThis paper endeavors to establish a correlation between the portrayal of female characters and Irish wilderness in Elizabeth Griffith’s Gothic novel, The History of Lady Barton (1771). Deprived of agency and independence, female figures in the realm of Gothic fiction are often rendered as figures of otherness –alien, monstrous, and threatening– driven by a relentless pursuit of liberation from patriarchal constraints. Faced with the choice between madness, death or exile as defiant alternatives to submitting to societal repression, these characters become symbolic rebels against established norms, ultimately opting for a tormenting fate over submission. This portrayal positions them as figures of wildness and uncontrollability, echoing the untamed essence of nature itself. Therefore, by intertwining the fates of women like Louisa Barton and Olivia Walter with the chaotic and uncontrollable Irish landscape, Griffith’s narrative, enhances the complexity of her female characters, suggesting an innateconnection between their defiance and the tumultuous, uncontrollable forces inherent in the natural world. Through this lens, both women and nature emerge as sites of otherness, offering new avenues for resistance and empowerment.Este artículo se propone establecer una correlación entre la representación de los personajes femeninos y la naturaleza salvaje irlandesa en la novela gótica de Elizabeth Griffith, The History of Lady Barton (1771). Privadas de agencia e independencia, las figuras femeninas en la ficción gótica suelen ser retratadas como figuras de alteridad –alienadas, monstruosas y amenazantes– impulsadas por una búsqueda incesante de liberación de las restricciones patriarcales. Ante la elección entre la locura, la muerte o el exilio como alternativas preferibles a someterse a la represión social, estos personajes se convierten en iconos de rebeldía contra las normas establecidas, optando finalmente por un destino tormentoso en lugar de la sumisión. Esta representación las posiciona como figuras salvajes e incontrolables, haciendo eco de la esencia indomable de la propia naturaleza. Así, al entrelazar los destinos de mujeres como Louisa Barton y Olivia Walter con el paisaje indómito de Irlanda, la narrativa de Griffith enriquece la complejidad de sus personajes femeninos, sugiriendo una conexión innata entre sus transgresiones y las fuerzas tumultuosas e incontrolables inherentes al mundo natural. A través de esta perspectiva, tanto las mujeres como la naturaleza emergen como iconos de alteridad, ofreciendo nuevas vías para la resistencia y el empoderamiento