Portal de Revistas Científicas de la Universidad de Alcalá
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El monasterio de Apa Sabino en Antiópolis: su organización administrativa interna
No full textThe Monastery of Apa Sabinos, situated in Antinopolis, in Middle Egypt, offers a bilingual archive containing more than thirty Greek and Coptic papyri, mostly unpublished. The study of these papyri as a whole sheds light on various aspects of the administrative apparatus of this monastic centre, from the end of the 5th up to the 7th century AD. This article focuses on the administrative internal organization of the monastery, based on a hierarchy leaded by the superior, seconded by one or several assistants and a steward. Over the time, an increasingly diversified documentation reveals that the monastery developed an ever more complex administrative structure and acquired a legal personality.El Monasterio de Apa Sabino, situado en Antinópolis, en el Egipto Medio, cuenta con un archivo bilingüe, de más de una treintena de papiros griegos y coptos, la mayor parte aún inéditos. El estudio en conjunto de estos documentos permite conocer diferentes aspectos de la organización del centro monástico, desde finales del siglo V hasta el siglo VII. Este artículo se centra en su organización administrativa interna, la cual habría estado basada en una jerarquía, liderada por el superior del monasterio, auxiliado por uno o varios asistentes y un ecónomo. Con el paso del tiempo, una documentación cada vez más diversificada pone de manifiesto que el monasterio en sí mismo asumió un valor institucional en cuestiones de responsabilidad jurídica
Formación de neologismos humorísticos en español: análisis morfológico, léxico-semántico e inferencial del meme gráfico-textual
No full textIn the present research we analyze some of the main mechanisms involved in the construction of humor in graphic-textual memes that use neologisms, divided into three types: 1) emulation of dictionary entries, 2) micro-dialogues and 3) lexicographical reflections or answers to inferable questions. From an ad hoc corpus we present a morphological, lexical-semantic and inferential analysis whose main objective is to understand the combinatorial complexity of linguistic phenomena responsible for its humor. As a conclusion, we present a synthesis of the idiosyncrasies of each format analyzed in terms of its structure, the proportion found in the total sample, the formation procedures, the lexical-semantic relations and the types of implicit contents used and interpreted in them.En la presente investigación analizamos algunos de los principales mecanismos involucrados en la construcción del humorismo en memes gráfico-textuales que utilizan neologismos, divididos en tres tipos: 1) emulación de entradas de diccionario, 2) micro-diálogos y 3) reflexiones lexicográficas o respuestas a preguntas inferibles. Presentamos un análisis morfológico, léxico-semántico e inferencial de un corpus confeccionado ad hoc cuyo principal objetivo es comprender la complejidad combinatoria de los fenómenos lingüísticos responsables de su humorismo. Como conclusión, presentamos una síntesis de las idiosincrasias de cada formato analizado atendiendo a su estructura, la proporción encontrada en la muestra total, los procedimientos de formación, las relaciones léxico-semánticas y los tipos de contenidos implícitos utilizados e interpretados en ellos
Re-creating Desire: Love and “Borderotics” en (la) Vida
No full textVida is a TV series created by Tanya Saracho, that premiered on May 6th, 2018, on Starz, receiving critical acclaim as well as the GLAAD Media Award for Outstanding Comedy Series in 2019. The series consists of a family narrative about two estranged sisters who return home in East Los Angeles after the sudden death of their mother, Vidalia. Vida, an affectionate diminutive for Vidalia, also serves as the name of the bar the mother has left as an inheritance for her daughters. The bar is a community gathering place in East L.A., a safe space where the Latinx characters can express themselves freely. Vida will open a new stage in the sisters´ lives, an enterprise they will have to run with Eddy, who turns out to be not their mother´s roommate as they originally thought, but her wife. Family secrets, personal stories and struggles, old and new romantic ties start to develop from that point on. A female centered narrative, the show highlights racialized women´s sexuality as an ideological place located in the intersection of gender, race, class and sexual orientation. Using Susana Chavez-Silverman´s concept of fronterótica as a tool of analysis, this article examines sexuality as depicted in the series and discusses the articulation of love and desire as represented in its female protagonists.Vida es una serie de televisión creada por Tanya Saracho, que se estrenó el 6 de mayo de 2018 en Starz, recibiendo elogios de la crítica, así como el Premio GLAAD Media a la Serie de Comedia Sobresaliente en 2019. La serie consiste en una narración familiar sobre dos hermanas distanciadas que regresan a su hogar en el este de Los Ángeles tras la repentina muerte de su madre, Vidalia. Vida, diminutivo cariñoso de Vidalia, sirve también como nombre del bar que la madre ha dejado en herencia a sus hijas. El bar es un lugar de encuentro comunitario en el este de Los Ángeles, un espacio seguro donde los personajes latinos pueden expresarse libremente. Vida abrirá una nueva etapa en la vida de las hermanas, una empresa que tendrán que llevar adelante con Eddy, que resulta no ser la compañera de piso de su madre como pensaban en un principio, sino su mujer. A partir de ese momento comienzan a desarrollarse secretos familiares, historias y luchas personales, viejos y nuevos vínculos románticos. El espectáculo, una narración centrada en la mujer, destaca la sexualidad de las mujeres racializadas como un lugar ideológico situado en la intersección del género, la raza, la clase y la orientación sexual. Utilizando el concepto de fronterótica de Susana Chávez-Silverman como herramienta de análisis, este artículo examina la sexualidad tal y como se representa en la serie y analiza la articulación del amor y el deseo representados en sus protagonistas femeninas
Ricardo Chavira. We Were Always Here: A Mexican-American’s Odyssey. Arte Público Press, 2021. 296 pp.
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Joanita Vroom (ed.) Feeding the Byzantine City. The Archaeology of Consumption in the Eastern Mediterranean (Ca. 500-1500), Turnhout, Brepols 2023, 350 pp. [ISBN: 9782503605661]
No full textReseña de Joanita Vroom (ed.) Feeding the Byzantine City. The Archaeology of Consumption in the Eastern Mediterranean (Ca. 500-1500), Turnhout, Brepols 2023, 350 pp. [ISBN: 9782503605661
LA OLA COREANA COMO RECURSO DE MEDIACIÓN INTERCULTURAL EN EL AULA DE ELE
No full textIntercultural mediation is still a pending subject in many SFL classrooms, especially in target groups with linguistic and cultural profiles that are very different from Spanish. For this reason, it is necessary to innovate in order to promote rapprochement and exchange between the culture of origin and the target culture. In this sense, the aim of this research is to evaluate the Korean Wave or Hayllu as a resource that facilitates intercultural mediation in the SFL classroom. From the methodological point of view, a theoretical review of the fundamental elements that support this research has been carried out: the profile of the South Korean student, the presence and evolution of Spanish in South Korea, as well as intercultural mediation. It also describes the cultural and media phenomenon known as the Korean Wave and how it has generated audiovisual productions that have had an impact and that, little by little, have awakened the interest of young South Koreans in Spanish language and culture. In conclusion, this research aims to contribute to the teaching of Spanish as a foreign language, specifically for a target group with a very particular profile. To this end, it is committed to innovation and the inclusion of novel and attractive resources which, as has been demonstrated, can be adapted to an enriching methodological and didactic design for the development of competences in the SFL classroom.La mediación intercultural sigue siendo una asignatura pendiente en muchas aulas de ELE, sobre todo, en grupos meta con perfiles lingüísticos y culturales muy distantes del español. Para ello, se hace necesario innovar para promover el acercamiento y el intercambio entre la cultura de origen y la meta. En este sentido, esta investigación tiene como objetivo valorar la Ola coreana o Hayllu como recurso que facilite la mediación intercultural en el aula de ELE. Desde el punto de vista metodológico, se ha realizado una revisión teórica de los elementos fundamentales que sustentan esta investigación: el perfil del estudiante surcoreano, la presencia y evolución del español en Corea del Sur, así como, la mediación intercultural. Asimismo, se describe el fenómeno cultural y mediático conocido como Ola coreana y cómo ha generado producciones audiovisuales de impacto y que, poco a poco, ha despertado el interés de los jóvenes surcoreanos por la lengua y cultura hispanas. En conclusión, esta investigación intenta contribuir con la didáctica de ELE, específicamente, para un grupo meta que posee un perfil muy particular. Para ello, apuesta por la innovación y la inclusión de recursos novedosos y atractivos que, como se ha demostrado, pueden adaptarse a un diseño metodológico y didáctico enriquecedor para el desarrollo de competencias en el aula de ELE
¿PODRÍA SER FLORENCIO LAHOZ EL AUTOR DE LOS TEMAS DE JOTA ARAGONESA UTILIZADOS POR GLINKA Y LISZT?
No full textThe Aragonese jota themes used by Glinka and Liszt after their respective trips to Spain between 1844 and 1845 appear in a previous work, published for the first time in 1840, Nueva jota aragonesa by Florencio Lahoz, an Aragonese composer from Alagón who became full professor at the Royal Conservatory of Madrid. However, it had to be Pauline Viardot-García, after her artistic journey through Spain in 1842, who spread this work in Paris, through her own arrangements and transcriptions, which were not published until 1876. The existence of the same theme in a Julien Fontana’s earlier work, La Havanne, published by Schlesinger, Chopin’s publisher, in 1845, confirms the work’s transmission in Parisian high culture circles. Subsequently, Lahoz’s Aragonese jota themes were used by other composers during the second half of the 19th century —Gottschalk, White, Iradier,Saint-Säens, Falla— until his last appearance in Mahler’s Third Symphony, who might have known the work through Busoni’s orchestral arrangement of Liszt’s Rhapsodie Espagnole.Los temas de jota aragonesa utilizados por Glinka y Liszt tras sus respectivosviajes a España entre 1844 y 1845 aparecen en una obra anterior, publicada por primera vez en 1840, la Nueva jota aragonesa de Florencio Lahoz, un compositor aragonés procedente de Alagón que llegó a ser profesor numerario del Real Conservatorio de Madrid. Sin embargo, hubo de ser Pauline Viardot-García, después de su viaje artístico por España en 1842, quien difundiese esta obra en París, a través de sus propios arreglos y transcripciones, que no fueron publicados hasta 1876. La existencia del mismo tema en una obra anterior de Julien Fontana, La Havanne, publicada por Schlesinger, el editor de Chopin, en 1845, podría confirmar la transmisión de la obra en los círculos de la alta cultura parisina. Posteriormente, otros compositores utilizaron los temas de jota aragonesa de Lahoz durante la segunda mitad del siglo XIX —Gottschalk, White, Iradier, Saint-Säens, Falla— hasta su última aparición en la Tercera Sinfonía de Mahler, quien podría haber conocido la obra a través del arreglo orquestal de Busoni de la Rhapsodie Espagnole de Liszt.