Argumentos. Estudios críticos de la sociedad (E-Journal)
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En busca del sujeto perdido: Inteligancia artificial
Get PDFThe article presents an alternative proposal that analyzes the notion of subject in the postmodernity in the movie Artificial Intelligence of Spielberg-Kubrick. On it, the authoress give us a tour within the history of the “subject”, concept aiming at the features that have highlighted the term across times and philosophies. In order to illustrate it, she recaptures the aristotelican roots of this notion, as well as the Cartesian, Freudian and Hegelian bases of “self ”. The research includes, also, reflections that, with the pretext of the movie, will lead us to try new definitions of the individual in current times.El artículo presenta una propuesta alternativa que analiza la noción de sujeto en la posmodernidad, a partir del filme de Spielberg-Kubrick, Inteligencia artificial. En su texto, la autora hace un recorrido por la historia del concepto “sujeto”, apuntando los rasgos definitorios que le han sido resaltados a través de los tiempos y las filosofías. Para ilustrarlo, retoma las raíces aristotélicas de esta noción, así como los fundamentos cartesianos, freudianos y hegelianos del “yo”. La
investigación incluye, también, una serie de reflexiones que, con pretexto del filme, nos llevan a ensayar nuevas definiciones del individuo en los tiempos actuales
Información y democracia: El derecho al acceso a la información y los retos para su ejercicio ciudadano
Get PDFThe discourse of accountability has taken on a singular and primordial value in the configuration of the democratic political orders of the present, since it seeks to make the public thing transparent to the citizens. The idea of accountability, along with that of the rule of law, is an opportunity where citizens can construct mechanisms of control towards the rulers, so that they acquire a great value in estimating the quality of any order of government. Thus, this document seeks to establish a positive correlation between the recognition and strengthening of the right of access to information and greater citizen expression as an inhibitor of bad practices in public order. A brief historical tour of the aforementioned right is made, as a constitutionally recognized right, which is rooted in article number six of our charter, as well as some challenges that are presented in the area of transparency and democracy through promotion of good citizen practices in today’s Mexico.El discurso de la transparencia ha cobrado un valor singular y primordial en la configuración de los órdenes políticos democráticos de la actualidad, ya que busca transparentar la cosa pública a los ciudadanos. La idea de la transparencia, junto con la del imperio de la ley, constituye una vertiente donde los ciudadanos pueden construir mecanismos de control hacia los gobernantes, de tal suerte que adquieren un gran valor para estimar la calidad de cualquier orden de gobierno. Así, el presente documento busca establecer una correlación positiva entre el reconocimiento y fortalecimiento del derecho de acceso a la información y una mayor expresión ciudadana como inhibidora de malas prácticas en el orden público. Se hace un breve recorrido histórico del mencionado derecho, como un derecho constitucionalmente reconocido, y que hunde sus raíces en el artículo 6 de nuestra Carta Magna; de igual modo, se enuncian algunos retos en materia de transparencia y democracia a partir de la promoción de buenas prácticas ciudadanas en México
Violencia, sobreexplotación y expriopiación de saberes socialmente productivos en niñas y niños jornaleros agrícolas migrantes
Get PDFThe present work analyses violence of racketeering groups –Which claims the lives of daily laborers, whose cases are reported in the first part of the article– as a fact that overlaps the violence of exploitation that migrant children live. I am trying to show this violence from the perspective of the expropriation of socially productive knowledge (Puigross y Gagliano, 2004); knowledge that modifies individuals by teaching them to transform nature and culture and then creating social networks (Ayuso, 2006); but their jobs as laborers objectifies them, divesting them of their human sense to confer them meaning of life only as agricultural short term workforce. Not only their incursion to laboral life is at early age, but attrition suffered by them in harsh working conditions and precariousness of material reproduction, substantially decrease their vital and productive capacities and therefore their strength. As Segato (2013) affirms, we cannot comprehend the violence as dispersed, mediated in some cases, or sporadic, but as fundamental violence (EcheverrÃa, 1998).En este trabajo se analiza la violencia de grupos del crimen organizado –que cobra la vida de trabajadores jornaleros, cuyos casos se relatan en la primera parte del artículo como un hecho que se superpone a la violencia de la sobreexplotación que viven niñas y niños migrantes como trabajadores agrícolas y que intento mostrar desde la óptica de la expropiación de los saberes socialmente productivos (Puigross y Gagliano, 2004); saberes que modifican a los sujetos enseñándolos a transformar la naturaleza y la cultura, creando tejido social (Ayuso, 2006); que niñas y niños poseen y que en su construcción como jornaleros los objetiviza, despojándolos de su despliegue humano, al conferirles sentido de vida únicamente como fuerza de trabajo agrícola de corta duración, pues si bien su incursión laboral es a edades tempranas, el desgaste que sufren en las duras condiciones de trabajo y la precariedad de su reproducción material, disminuye sustancialmente sus capacidades vitales y productivas y en consecuencia, su fortaleza. Tal como afirma Segato (2013), no podemos comprender la violencia como dispersa, mediatizada, en algunos casos, como esporádica, más bien como una violencia fundamental (Echeverría, 1998)
Bolivia ¿el país de la utopía?
Get PDFModernity as a political project of the State-Nation’s constitution implied the overcoming wishes of humanity as the rupture product with the religión magic world and the affirmation of the society and individual autonomy. This long process involved projects, some achievable and others as a future to reach, as a desire to perform, i.e. as a utopia to pursue. Bolivia, one of the poorest countries of Latin America, has emerged at the beginning of the XXI century to a different reality, unknown in Latin America, to have as its first President an indigenous origin unionist leader, which has open new political, economic, social, cultural and new intracultural and intercultural relations. A process full of utopÃas horizon, some accomplished and have left to be utopÃas, and others that help us up to glimpse new realities, as the Good Living (buen vivir), that seems to be one of the Andean World most powerfull utopÃas in middle of a reactionary capitalism, dangerous for the possibilities to overcome the internal limits of the Good Living in a country whose economy is based on the extractive and gas industry: Bolivia a country of the utopia.La modernidad como proyecto político de la constitución del Estado-nación contenía los deseos de superación de la humanidad como producto de la ruptura con el mundo mágico de la religión y la afirmación de la autonomía de la sociedad y del individuo. Este largo proceso implicaba proyectos, algunos alcanzables y otros, como un deseo a realizar, es decir, como una utopía. Bolivia, uno de los países más pobres de América Latina, ha surgido en los inicios del siglo XXI a una realidad diferente, inédita, de ver como primer mandatario a un líder sindicalista de origen indígena, lo cual ha abierto nuevos horizontes políticos, económicos, sociales, culturales y nuevas relaciones intra e interculturales. Un horizonte pleno de utopías logradas que nos ayudan a vislumbrar nuevas realidades, y otras en proceso de realizar, como el buen vivir, que parece ser una de las utopías más poderosas en el mundo andino, en medio de un capitalismo reaccionario que hace dudar sobre las posibilidades de superar los límites internos del buen vivir en un país cuya economía reside en la industria extractiva y en los energéticos: un país de la utopía
Política sexual agenciada en prácticas emergentes de movilización y acción política juvenil
Get PDFThe article is part of the investigation “Mobilization of youth policy action in Colombia for peace and nonviolenceâ€, which sought to understand youth political action processes, using a qualitative methodology. The results presented correspond to the group “Ruta Pacifica Young-Risaraldaâ€, defined itself as feminist, anti-militarist and pacifist whose practices of political action, are focused on sexual politics that crack the traditional public space, from its resistance to patriarchal order, their claims for equity and recognition of sexual diversity, expressed in emerging practices located in the body and supported in politics emotionality. In short, it is a political action that seeks to reconcile the feminist theoretical knowledge, with daily practices of micro-politics.El artículo se enmarca en la investigación Movilizaciones de acción política de jóvenes en Colombia desde la paz y la no violencia, la cual buscó comprender procesos juveniles de acción política, utilizando para ello un enfoque cualitativo. Los resultados que se presentan, corresponden al colectivo Ruta pacífica joven-Risaralda, autodefinido como feminista, antimilitarista y pacifista, cuyas prácticas de acción política, están centradas en una política sexual que fisura el espacio público tradicional, desde sus resistencias al orden patriarcal, sus reclamaciones de equidad y el reconocimiento de las diversidades sexuales, expresadas en prácticas emergentes situadas en el cuerpo y sustentadas en la emocionalidad política. En suma, se trata de una acción política que busca reconciliar el saber teórico feminista, con prácticas cotidianas de la micro-política
El concepto de reificación en Lukács, una reconstrucción desde la Escuela de Frankfurt
Get PDFThis article offers a reconstruction of Lukács’s concept of reification. The argumentation retrieves important elements of the interpretations that both Habermas and more recently Honneth have developed on the subject. The theoretical reconstruction strategy reclaims Lukács’s notion of relationship forms, in order to clarify the point of departure that the author presupposes. Subsequently a definition of reification is developed, which is later complemented by the explanation of its two main features, fragmentation experience and contemplative behavior. The result allows to outline a novel type of capitalism critique that recovers the validity of the lukacsian argument, within the Frankfurt tradition.Este artículo ofrece una reconstrucción del concepto de reificación de Lukács. La argumentación retoma elementos importantes de las interpretaciones que tanto Habermas como más recientemente Honneth han desarrollado en la materia desde la perspectiva de la Escuela de Frankfurt. La estrategia de reconstrucción teórica, en primer lugar, recupera la noción de formas de relación de Lukács para aclarar el punto de partida que el autor presupone. En segundo lugar, se desarrolla una definición del concepto de reificación, que más adelante es complementada con la explicación de sus dos características principales, la experiencia de fragmentación y el comportamiento contemplativo. El resultado permite esbozar un nuevo acceso a la crítica al capitalismo que recupera la vigencia del argumento lukacsiano, desde la tradición frankfurtiana
Entre la montaña y Wirikuta. Defensa del territorio y del patrimonio cultura y natural de los pueblos indígenas
Get PDFThis paper addresses the mutually reinforcing relationship between the defense of Indigenous territories against mining processes and the defense of cultures and their daily and ritual manifestations. I will talk about two emblematic cases of the different uses of the demand for cultural recognition in the defense of territory. In the first case, the Wixárika people have claimed the sacred territory of Wirikuta as intangible cultural heritage, thus appealing to national and international institutions for its protection. In the second case, the people of the Montaña region of Guerrero used a strategy based on Land Law and appealed for the right to free, prior and informed consultation, while rejecting institutional projects of territorial protection.En este texto se aborda la relación de mutuo fortalecimiento que existe entre la defensa de los territorios indígenas frente a los procesos extractivos y la defensa de las culturas y sus manifestaciones cotidianas y rituales. Se relatan dos casos emblemáticos por los distintos usos de la reivindicación cultural en la defensa del territorio. Por un lado, el pueblo wixárika ha reclamado el territorio sagrado de Wirikuta como patrimonio cultural inmaterial, apelando a su protección por parte de las instituciones nacionales e internacionales. Por otro, los pueblos de la Montaña de Guerrero utilizaron una estrategia basada en la Ley Agraria y apelaron al derecho a la consulta libre, previa e informada, mientras rechazan los proyectos de protección territorial institucional