Argumentos. Estudios críticos de la sociedad (E-Journal)
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A cincuenta años del movimiento estudiantil de 1968. Reflexiones y estampas de una experiencia
Get PDFThis work presents a sight about the meaning of the student movement of 1968, clarifying its course and reason to be, as well as to situate some outstanding aspects, a background account, facts and aftermath, that during the fifty years in which the authoritarian power of the economic and political elites was kept and imposed ?with its trail of corruption and privileges for a few, along with the impoverishment of the great majority?, propiatiated a significant contribution to the growing resistance of different sectors and groups organized throughout the country, as well as the emergence and / or legalization of new political partiesEn este trabajo se presenta una visión sobre el significado del movimiento estudiantil de 1968, al esclarecer su rumbo y razón de ser, así como ubicar algunos aspectos sobresalientes, un recuento de antecedentes, hechos y repercusiones, que durante los 50 años transcurridos en los que se mantuvo e impuso el poder autoritario de las élites económicas y políticas –con su cauda de corrupción y de privilegios para unos cuantos, junto al empobrecimiento de las grandes mayorías–, propiciaron un aporte significativo a la creciente resistencia de distintos sectores y grupos organizados a lo largo y ancho del país, así como al surgimiento y/o legalización de nuevos partidos políticos
Aportes del feminismo indígena decolonial al Buen Vivir: Un acercamiento de estudio en México
Get PDFThe article makes a theoretical reflection on Good Living, also called Sumak Kawsay or Suma Qamaña, which emerged in Bolivia and Ecuador at the end of the 20th century. Since its formation it has represented a different model to the hegemonic neoliberal development, due to its deep relationship in the knowledge of the original peoples. The objective of this article is to know the relationship of Buen Vivir with feminism and indigenous women; as well as the role granted to it by academics and academics during the theoretical and political construction of the Good Living proposal. The arguments of theoreticians such as Gudynas and Acosta (2011) and of feminist theorists such as León (2008), Segundo (2017) and Zaragocin (2017) are exposed. Finally, the investigations and postures that have been made of Good Living in Mexico are identified and described.El artículo hace una reflexión teórica sobre el Buen Vivir, llamado también Sumak Kawsay o Suma Qamaña, surgido en Bolivia y Ecuador a finales del siglo XX. Desde su formación ha representado un modelo distinto al desarrollo neoliberal hegemónico, por su relación profunda en los conocimientos de los pueblos originarios. El objetivo de este artículo es conocer la relación del Buen Vivir con el feminismo y las mujeres indígenas; así como el papel que le han otorgado los académicos y académicas durante la construcción teórica y política de la propuesta del Buen Vivir. Se exponen los argumentos de teóricos como Gudynas y Acosta (2011) y de teóricas feministas como León (2008), Segundo (2017) y Zaragocin (2017). Finalmente se identifican y describen las investigaciones y posturas que se han realizado del Buen Vivir en México
“We didn’t cross the border, the border crossed us”: Imágenes de la frontera México-Estados Unidos y de migración
Get PDFGenerations of artists have returned to the themes of the US-Mexico border and the impact of its inconsistent and often arbitrary enforcement on the lives of Mexican, MexicanAmerican, and other Latinx communities. Visual art, music, and literature produced from the1930s through the present offer rich data for contemplating shifting representations of the border and immigrants over time and for exploring factors that shape the context, content, and tone of such representations. Because many of these creative expressions emerged in the context of social movement activism, they also allow us to explore shifts in movement politics, including new ways of thinking of about race, class, nation, gender and sexuality in relationship to immigration.Generaciones de escritores, músicos y artistas visuales han vuelto a los temas de la frontera México-Estados Unidos y al impacto de su inconsistente y con frecuencia arbitraria imposición en la vida de las comunidades mexicanas, mexicoestadounidenses y latinoamericanas. Arte visual, música y literatura producidos entre las décadas de 1930 hasta el presente ofrecen un rico conjunto de datos para contemplar la historia de las cambiantes representaciones de la frontera y de los y las migrantes a lo largo del tiempo, para explorar los factores que han moldeado el contexto, el contenido y el carácter de tales representaciones. Debido a que la mayoría de las expresiones creativas destacadas en este texto surgieron en el contexto del activismo social, también nos permiten explorar los cambios en las políticas de los movimientos sociales, incluyendo nuevas maneras de pensar cuestiones de raza, clase, nación, género y sexualidad en relación con los discursos de activistas sobre migración
Producción subjetiva de la vulnerabilidad en torno a las inundaciones en la ciudad de Paysandú, Uruguay.: El caso de barrio Curupí
Get PDFIn the past 10 years flood phenomenon has increased in Uruguay, this has brought economical and social consecuences to afected communities. There are needed more skills on investigation and psicosocial guideness. The aim of the research described in this article was to understand the subjetive production of vulnerability of a community afected by floods. The research took place in Curupí, a neighbourhood of Paysandú. From a cualitative and participative aproach, in-depth interviews, research workshops and participation in community activities were conducted. It was observed that subjetive production related to floods articulates material, affective and political-institutional elements.En los últimos diez años en Uruguay se intensificó el fenómeno de las inundaciones, lo cual trajo aparejado distintos impactos económicos y sociales en las comunidades afectadas. Esto exigió profundizar la investigación y acompañamiento psicosocial en el tema. En este trabajo se relata una investigación que buscó conocer la producción subjetiva de la vulnerabilidad de una comunidad afectada por la inundación. Desde un enfoque cualitativo y participativo de investigación se trabajó en el barrio Curupí, Paysandú. Se realizaron entrevistas en profundidad, talleres de investigación y se participó en actividades comunitarias. A partir del trabajo fue posible observar que la producción subjetiva en torno a la inundación articula elementos materiales, afectivos y político-institucionales
Institucionalización y vida independiente. Experiencia de niños, niñas, adolescentes y jóvenes de la comunidad Aldeas Infantiles SOS, México
No full textThis document gives an account of a process of systematization of experiences and recovery of the collective memory, carried out with the Aldeas Infantiles SOS, México community, in order to rescue their experiences and learning about the ways in which they are consolidated. affective bonds between biological and social brothers, as well as the ways in which the processes towards independent life are meant. Based on this research experience, we reflect on the theoretical and epistemic foundations that support this methodology and its relevance in the field of social psychology.El presente documento da cuenta de un proceso de sistematización de experiencias y recuperación de la memoria colectiva, realizado en la comunidad de Aldeas Infantiles SOS, México, con el fin de rescatar sus experiencias y aprendizajes en torno a las formas en las que se consolidan los vínculos afectivos entre hermanos biológicos y sociales, así como de las formas en las que se significan los procesos hacia la vida independiente. A partir de dicha experiencia de investigación, reflexionamos sobre fundamentos teóricos y epistémicos que sustentan esta metodología y su pertinencia en el campo de la psicología social
Las elecciones de 2018 y el triunfo de AMLO/Morena
Get PDFThe overwhelming triumph of Andrés Manuel López Obrador and Morena’s political front in the federal and local elections of July 1, 2018, was an amazing event unprecedented in national history that stunned Mexican and international public opinion by the strength of the results. Thus, the majority of the population decided peacefully and democratically that the country should be heading, for the first time, in its modern history toward the establishment of a left-leaning nationalist government. Given this remarkable social and political evolution in Mexico, it is essential to explain why and how, unlike other periods of the country’s electoral history, in 2018 it was possible that such a radical mutation of the public powers in the Republic was possible. In order to understand the dimension that this represents. In order to understand this sui generis political phenomenon, political, social,cultural, communicative and mediatic factors must be considered, among others, to help us answer the question: Why, in 2018, the traditional strategies of political boycott did not work? system of power established applied in 2006 and 2012, preventing the electoral victory of AMLO; and in that last year of elections if the political success of Morena front was achieved “Together We Will Do History”?El triunfo arrollador de Andrés Manuel López Obrador y del frente político de Morena en las elecciones federales y locales del 1 de julio de 2018, fue un acontecimiento asombroso sin precedentes en la historia nacional que dejó atónita a la opinión pública mexicana e internacional por la contundencia de los resultados. Así, la mayoría de la población decidió pacífica y democráticamente que el país debía encaminarse, por primera vez en su historia moderna, hacia el establecimiento de un gobierno nacionalista de orientación de izquierda. Ante dicho notable cambio político social en México, es fundamental explicar porqué y cómo, a diferencia de otros periodos de la historia electoral del país, en 2018 fue posible que se gestara tal mutación radical de los poderes públicos en la República, con el fin de entender la dimensión que esto representa. Para comprender este fenómeno político sui generis se deberán considerar, entre otros, los factores político sociales, culturales, comunicativos y mediáticos que nos ayuden a responder la pregunta ¿por qué en 2018 no funcionaron las hábiles estrategias tradicionales de boicot político que el sistema del poder establecido aplicó en 2006 y 2012, impidiendo la victoria electoral de AMLO; y en ese último año de comicios se logró el éxito político del frente morenista “Juntos Haremos Historia”? Palabras clave: elecciones 2018, oposición política, Andrés Manuel López Obrador (AMLO), cambio de régimen, crisis del sistema, medios de comunicación dominantes, comunicación política, redes sociales
Acotaciones estructurales de la cuarta transformación: Forma imperio y forma social
Get PDFThe electoral triumph of the political project led by Andrés Manuel López Obrador (AMLO) represents the opportunity to re-found a collapsed State. However, the development of a government that, at least at the declarative level, draws on republican, democratic and liberal principles, will be limited by the existence of an authoritarian, hierarchical and clientelist political culture, as well as by the reconfiguration of the empire form of capital. In the first part of the paper I show the structural relationship between the civilizatory scheme of capital and the configuration of Mexican political culture. Next, I present the limitations that, in my opinion, both processes will represent for the refoundation of the Mexican State during the administration of Andrés Manuel López Obrador.El triunfo electoral del proyecto político encabezado por Andrés Manuel López Obrador (AMLO) representa la oportunidad de refundar un Estado colapsado. Sin embargo, el desarrollo de un gobierno que, al menos en el nivel declarativo, abreva en principios republicanos, democráticos y liberales, se verá limitado por la existencia de una cultura política autoritaria, jerárquica y clientelar, así como por la reconfiguración de la forma imperio del capital. En la primera parte del escrito muestro la relación estructural entre el esquema civilizatorio del capital y la configuración de la cultura política mexicana. A continuación presento las limitaciones que, en mi opinión, representarán ambos procesos para la refundación del Estado mexicano durante la administración de Andrés Manuel López Obrador