Política y Cultura (E-Journal)
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    Regímenes convergentes de educación laica y enseñanza religiosa en Argentina, Brasil y México

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    Analysis of the international and national regulatory frameworks that guarantee freedom of belief in Argentina, Brazil and Mexico. The contemporary debates on religious education are reviewed and, the most relevant legislative reforms that have allowed, to a greater or lesser extent, to determine if their education is lay or religious in each country are taken as a reference. Bearing in mind, the diversity of situations and, distinctive features in each case, the convergence of educational regimes on religious education and lay education in Argentina, Brazil and Mexico is analyzed. From this review, it is possible to analyze how the actors that can take part in educational processes are determined, the pedagogical objectives of the type of citizen that wants to be trained, and the educational content that is taught in schools.Análisis de los marcos de regulación internacionales y nacionales que garantizan la libertad de creencias en Argentina, Brasil y México. Se revisan los debates contemporáneos sobre la enseñanza religiosa y se toman como referencia las reformas legislativas más relevantes que han permitido, en mayor o menor medida, determinar si la educación es laica o religiosa en cada país. Considerando la diversidad de situaciones y particularidades en cada caso, se analiza la convergencia de regímenes educativos sobre educación religiosa y educación laica en Argentina, Brasil y México. A partir de esta revisión es posible examinar cómo se determinan los actores que pueden intervenir en los procesos educativos, los objetivos pedagógicos del tipo de ciudadano que se quiere formar y los contenidos educativos que se imparten en las escuelas

    El neopentecostalismo y sus caracterizaciones en América Latina

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    This article is the result of the systematization of the different studies on the phenomenon called “neopentecostalism”. We present a kind of matrix of characteristics that allows us to visualize the various manifestations of the neo-Pentecostalism in Latin America based on the characterizations that scholars of religion have made. This in order to identify reductionisms and avoid generalizations based on a single specificity of empirical reality. Thus, we start from the conception of neo-pentecostalism as an obstacle-concept that attempts to explain a diffuse and multiple phenomenon with religious expressions linked to heterogeneous movements within the Christian world.Este artículo es resultado de la sistematización de los distintos estudios sobre el fenómeno llamado “neopentecostalismo”. Presentamos una especie de matriz de características que nos permite visualizar las diversas manifestaciones de lo neopentecostal en América Latina, a partir de las caracterizaciones que han hecho los estudiosos de la religión. Esto con el fin de identificar los reduccionismos y evitar generalizaciones con base en una sola especificidad de la realidad empírica. Así, partimos de la concepción del neopentecostalismo como un concepto-obstáculo que intenta explicar un fenómeno difuso y múltiple con expresiones religiosas vinculadas con movimientos heterogéneos dentro del mundo cristiano

    El miedo a lo distinto y distante. La representación social estigmatizada de los musulmanes en México

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    The growth of Muslim communities in Mexico has not only had a relative cultural impact on the landscape of religious diversity due to the growing Arab Muslim migration and the conversion of Mexicans to Islam, but this growth has also been part of the hemispheric agenda with the United States, particularly after the Zapatista uprising in Chiapas in 1994 and the presence of Spanish Muslims, supposedly linked to Hezbollah, trying to join the armed movement. In this text, we analyze the social representation of the migration in transit or permanent of Muslims (mostly Arabs) through journalistic notes and reports leaked to the media. This opens some questions. In what way has the stigma of being Muslim-Arab as a potential extremist or terror suspect in your transit as a migrant built up in the media? What have been the events for which they have been stigmatized in our country?El crecimiento de las comunidades musulmanas en México no sólo ha tenido un relativo impacto cultural en el panorama de la diversidad religiosa debido a la creciente migración árabe musulmana y la conversión de mexicanos al islam, también este crecimiento ha sido parte de la agenda hemisférica con Estados Unidos, particularmente después del levantamiento zapatista en Chiapas en 1994 y la presencia de musulmanes españoles, supuestamente ligados a Hezbolá, tratando de vincularse al movimiento armado. En el presente texto analizamos la representación social de la migración en tránsito o permanente de los musulmanes (mayoritariamente árabes) a partir de notas periodísticas e informes filtrados a los medios de comunicación. Esto abre algunas preguntas: ¿de qué forma se ha construido el estigma de ser musulmán- árabe como potencial extremista o sospechoso de terrorismo en su tránsito como migrante en los medios de comunicación?, ¿cuáles son los eventos por los que han sido estigmatizados en nuestro país

    Socioformación y pensamiento matemático. Cartografía conceptual sobre el aprendizaje por proyectos

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    The study analyzed the characteristics of the didactic strategy called “Elaboration of projects with a socioformative approach”, in order to face the didactic challenges within the field of mathematical thinking. The methodology consisted of a documentary study supported by the categories of analysis that make up the conceptual cartography, for which a review was carried out in primary and secondary sources of the concept of projects under the socioformative approach. The results obtained when carrying out this project were that the students were able to give a solution proposal to a problem extracted from their own real context, which exponentially increased their motivation, commitment, responsibility, solidarity, towards society. The study concludes that carrying out training projects based on the socioformative approach achieved greater student satisfaction in relation to other generations where a traditionalist methodology was used. A research work was developed, entrepreneurship increased since the students identified, argued, interpreted and proposed the resolution of the context problem.Análisis de las características de la estrategia didáctica llamada “Elaboración de proyectos con enfoque socioformativo”, con el fin de afrontar los retos didácticos en el campo del pensamiento matemático. La metodología consistió en un estudio documental con el apoyo de las categorías de análisis que conforman la cartografía conceptual, por lo que se realizó una revisión en fuentes primarias y secundarias del concepto de proyectos con el enfoque socioformativo. Al realizar este proyecto los alumnos lograron dar una propuesta de solución a una problemática extraída de su propio contexto real, lo que elevó de manera exponencial su motivación, compromiso, responsabilidad, solidaridad, para con la sociedad. El estudio concluye que la realización de proyectos formativos basados en el enfoque socioformativo logró mayor satisfacción de los estudiantes en relación con otras generaciones donde se utilizó una metodología tradicionalista. Se desarrolló un trabajo de investigación y aumentó el emprendimiento ya que los estudiantes identificaron, argumentaron, interpretaron y propusieron la resolución a problemas del contexto

    Presentación

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    La educación a debate

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    Religiosidad y etnicidad en el universo tradicional negroafricano: plataforma de la supervivencia comunitaria

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    This article presents the religious conceptions in the traditional black African universe to determine its effects on ethnicity and, therefore, on community life. The power of tradition is related to cycles, rituals, gerontocracy and rites of initiation. Black African ethnicity as a way of functional expression of different ethnic groups brings to light the cultural practices and perspectives that distinguish these groups from one another. With a method of reviewing and analyzing the literature, it is shown that the significant traits of cultural identity in traditional black Africa are regulated by the location of the subject or group that identifies itself ethnically.El objetivo de este artículo es mostrar las concepciones religiosas en el universo negroafricano tradicional para determinar sus efectos en la etnicidad y, por ende, en la vida comunitaria. El poder de la tradición está relacionado con los ciclos, los rituales, la gerontocracia y los ritos de iniciación. La etnicidad negroafricana, como modo de expresión funcional de los diferentes grupos étnicos, saca a la luz las prácticas culturales y perspectivas que distinguen a estos grupos. Con un método de revisión y análisis de la literatura, se demuestra que los rasgos significantes de la identidad cultural en África negra tradicional son regulados por la ubicación del sujeto o grupo que se autoidentifica étnicamente

    Embarazo y maternidad infantil en México Derechos humanos en riesgo

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    This article describes the child pregnancy and motherhood from a human rights perspective, which are violated because of the failure of the State and its agents to take appropriate action against violence against girls, despite the fact that there are international, regional and national instruments that recognize and guarantee their prerogatives. In Latin America, there are two million births per year among this population, with Mexico leading the way according to data from the Organization for Economic Cooperation and Development (OECD).El presente artículo da cuenta del embarazo y la maternidad infantil desde un enfoque de derechos humanos, mismos que se transgreden a causa de la no debida actuación por parte del Estado y sus agentes frente a la violencia que se ejerce en contra de las niñas, pese a que se cuentan con instrumentos internacionales, regionales y nacionales que reconocen y garantizan sus prerrogativas. En América Latina, anualmente se dan dos millones de partos entre dicha población, situándose México a la cabeza de acuerdo con datos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE)

    Dinámica estadística de las religiones y sus adeptos

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    A nuestra imagen y semejanza: la historia humana de Dios

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