Signos Literarios (E-Journal)
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Munguía Zatarain, Martha Elena (2023), Etnias del verano ardiente. Imágenes literarias de mayos, yaquis y seris, México, Universidad de Sonora/Instituto Sonorense de Cultura/Fontamara
Full text linkAugusto Monterroso en la UNAM
Full text linkThis article is an investigation, based on the historical and labor archives of the UNAM, of Augusto Monterroso's professional career at that institution. Monterroso joined UNAM in the 1950s as a proofreader. This job gave him the economic stability to develop a literary work of great formal experimentation, which practiced literary genres of little popularity and diffusion at the time (minification, short stories, essays). His literary capital and his friendship with key figures such as Rubén Bonifaz Nuño helped him to join the Faculty of Philosophy and Letters, as a professor of a writing workshop, and the Institute of Philological Research, as a researcher. The university not only provided Monterroso with the economic stability to develop his innovative literary project; it was also the inspiration for his work, so interested in the Western and Latin American tradition.El presente artículo es una investigación, apoyada en el archivo histórico y laboral de la UNAM, del recorrido profesional de Augusto Monterroso en dicha institución. Monterroso ingresó a la UNAM en la década de los cincuenta como corrector de estilo. Este trabajo le dio la estabilidad económica para desarrollar una obra literaria de gran experimentación formal, que practicó géneros literarios de escasa popularidad y difusión en su momento (la minificción, el cuento, el ensayo). Su capital literario y su amistad con figuras clave como Rubén Bonifaz Nuño le sirvieron después para ingresar a la Facultad de Filosofía y Letras, como profesor de un taller de escritura, y al Instituto de Investigaciones Filológicas, como investigador. La universidad no solo le proporcionó a Monterroso la estabilidad económica para desarrollar su proyecto literario innovador; fue también la inspiración de su obra, tan interesada en la tradición occidental e hispanoamericana
La llama fría de Gilberto Owen: ¿un relato olvidable o una novela lírica?
Full text linkGilberto Owen (1904-1952) is a Mexican poet, member of the Contemporary generation. Such a generation of writers was characterized by opposing realism and nationalist aesthetics to exercise a type of modern poetry and narrative under the influence of the European avant-gardes. Among those influences is that of the lyrical novel.
Based on this, this article analyzes a narrative text by Owen little studied by literary critics: La llama fría (1925), based on the theoretical notions of a lyrical novel coined by Ralph Freedman, Darío Villanueva and Ricardo Gullón. Against the grain of a certain sector of criticism, the purpose of this work is to conceptualize this text as a lyrical and avant-garde novel within the framework of the experimental prose of Gilberto Owen as a representative of the Contemporary generation.Gilberto Owen (1904-1952) es un poeta mexicano miembro de la generación Contemporáneos. Tal generación de escritores se caracterizó por oponerse al realismo y la estética nacionalista para ejercer un tipo de poesía y narrativa modernas bajo la influencia de las vanguardias europeas. Entre esas influencias se encuentra la de la novela lírica.
Con base en esto, en el presente artículo se analiza un texto narrativo de Owen
poco estudiado por la crítica literaria: La llama fría (1925), a partir de las nociones teóricas de novela lírica acuñadas por Ralph Freedman, Darío Villanueva y Ricardo Gullón. A contrapelo de cierto sector de la crítica, el propósito de este trabajo es conceptualizar dicho texto como novela lírica y de vanguardia en el marco de la prosa experimental de Gilberto Owen como representante de la generación Contemporáneos
Autonovelar la infancia: el estudio de dos obras de Angelina Muñiz-Huberman
Full text linkAngelina Muñiz-Huberman escribió Castillos en la Tierra (1995) y Molinos sin viento (2001) como parte de una trilogía en donde recrea su infancia. En ambas obras se desdobla en el personaje protagonista infantil de Alberina. En la primera, narra su llegada a México a la edad de seis años en compañía de sus padres, tras su huida de la Guerra Civil española y la Segunda Guerra Mundial; en Molinos sin viento, Alberina tiene nueve años y relata el deambular de su familia por diversas casas que habitaron en la Ciudad de México. Esto indicaque las dos novelas son híbridas, pues en ellas se conjugan realidad y ficción. Así, el objetivo de este artículo es demostrar que son autoficciones, por lo cual se analizarán a la luz de la teoría autoficcional
Claudia Maribel Domínguez Miranda (2018), Rosario Castellanos, intelectual mexicana, México, Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa/Ediciones del Lirio, Biblioteca Signos, 83, 272 p.
No full textNo aplic
Licata, Nicolas, Yanna Hadatty Mora y Kristine Vanden Berghe (eds.) (2023), Tradición y transgresión. Ensayos críticos sobre la obra de Guadalupe Nettel, Lieja, Presses Universitaires de Liège, 196 p.
Full text linkEl Somnium de Justo Lipsio (2023), introducción, edición, traducción española e inglesa anotada e índices de Cristóbal Macías Villalobos y Enric Mallorquí Ruscalleda, Cáceres, Universidad de Extremadura, Colección Grammatica Hvmanistica, Serie Textos 16
Full text linkDe la destrucción de un mundo al surgimiento de otro: semiosis colonial en la Tafsira del Mancebo de Arévalo y las Ocho Relaciones de Chimalpahin
Full text linkThe Hispanist Luce López-Baralt outlined a relationship between the aljamiado-morisco literature and the Indian chronicles of the 16th century and the beginning of the 17th. While the former account for the loss of Islamic culture suffered by the Spanish Moors, in the latter we see the emergence of a language that names the reality of the New World. In this work we recover the proposal of López-Baralt to analyze comparatively an aljamiado text, the Mancebo de Arévalo’s Tafsira, and a mestizo chronicle, the Chimalpahin’s Ocho Relaciones, from the notion of colonial semiosis of Walter Mignolo, with the intention of showing how the destruction of the known world is related in both works through a series of communication strategies that place the authorial voices in certain locus produced by the processes of conquest and colonization.La hispanista Luce López-Baralt esbozó una relación entre la literatura aljamiado-morisca y las crónicas de Indias del siglo XVI e inicios del XVII. Mientras los primeros dan cuenta de la pérdida de la cultura islámica que sufrieron los moriscos españoles, en las segundas asistimos al surgimiento de un lenguaje que nombra la realidad del Nuevo Mundo. En este trabajo, recuperamos la propuesta de López-Baralt para analizar comparativamente un texto aljamiado, la Tafsira del Mancebo de Arévalo, y una crónica mestiza, las Ocho Relaciones de Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin, a partir de la noción de semiosis colonial de Walter Mignolo, con la intención de mostrar cómo en ambas obras se relata la destrucción del mundo conocido a través de una serie de estrategias enunciativas que colocan a los voces autorales o sujetos dicentes en determinados locus producidos por los procesos de conquista y colonización
Monterroso y Montesol “en el umbral”: figuras de autor en La letra e y Los detectives salvajes
Full text linkEste artículo analiza la figura de autor en dos momentos: el primero a partir de la autorrepresentación de autor de Augusto Monterroso en La letra e (Fragmentos de un diario) (1987); el segundo propone una revisión de la figura ficcionalizada de aquél en Los detectives salvajes (1998) de Roberto Bolaño. Para el análisis de La letra e, resulta pertinente el concepto de autofiguración de Julio Premat; para la novela del escritor chileno, recurro al concepto de ficcionalización como procedimiento artístico en el contexto de una poética en la que se cruzan diversos géneros discursivos y literarios (diario, autobiografía, autoficción). De acuerdo con lo anterior, la figura de autor es analizada por partida doble: en sus formas autorreferenciales en La letra e y en su forma paródica, satírica y de homenaje en Los detectives salvajes
