Signos Literarios (E-Journal)
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    Del Lazarillo de Tormes a la Virgen de los sicarios: El mundo del Hampa en la picaresca y en la sicaresca

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    The picaresque has been in vogue throughout more than four centuries since the publication of Larzarillo de Tormes, and new morks its repertoire continue to be incorporated in new works today. The picaresque genre is broad and varied, providing a number of possible connections with contemporary literature. In this essay, I will connect the picaresque with the “sicaresque”. I choose the term “sicaresque” because of its similarity to the word “picaresque”, also because of the parallels between the picaresque of the sixteenth and seventeenth centuries and he Colombian “sicaresque” of the last part of the twentieth century.Aunque más de 400 años han acaecido desde la aparición del Lazarillo de Tormes, la picaresca no ha dejado ni un momento de estar en boga, y nuevas obras se han incorporado al repertorio picaresco. La picaresca se presenta como un género con amplias posibilidades y, por ello, la aúno con la sicaresca. Escojo el término sicaresca por el claro paralelismo con el vocablo picaresca, y por los paralelismos entre la picaresca de los siglos XVI y XVII y la sicaresca colombiana de las décadas de 1970, 1980 y 1990

    Historia, intertextualidad y parodia en El resplandor de Mauricio Magdaleno

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    The so-called recent history usually goes unnoticed for some historians and writers. Something similar happens with the novel of the Revolution, whose clearest examples are, of course, Los de abajo (1916) by Mariano Azuela and El resplandor (1937) by Mauricio Magdaleno. Both pieces were forgotten and neglected by critics of the time, despite containing indeed all the weight of recent history. The start and end of the revolutionary journey may be the best frame of the course of these two novels. Another objective of this paper is to show the similarity relations between El resplandor and Los de abajo concerning the fact that, in some cases, they go beyond a simple allusion until they become an intertextual situation. Also, as they provide notions of textual networks, they incorporate a kind of parodic discourse in some of theirfragments.La llamada historia reciente suele pasar inadvertida para algunos historiadores y escritores. En el caso de la novela de la Revolución ocurre una situación similar. Los ejemplos más claros son, por supuesto, Los de abajo (1916) de Mariano Azuela y El resplandor (1937) de Mauricio Magdaleno. Ambas obras fueron olvidadas y menospreciadas por la crítica de la época, a pesar de contener en sí todo el peso de la historia reciente. Inicio y término del trayecto revolucionario pueden ser los juicios que mejor enmarquen el curso de estas dos novelas. Otro de los objetivos del trabajo es mostrar las relaciones de semejanza que hay entre El resplandor y Los de abajo en cuanto que, en algunos casos, van más allá de una simple alusión hasta convertirse en una situación intertextual. Asimismo, a la par de brindar nociones de redes textuales, incorporan una suerte de discurso paródico en algunos de sus fragmentos

    Exemplum in contrarium y enumeratio de las lamentaciones de Jerónimo Gracián de la Madre de Dios

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    Fray Jerónimo Gracián de la Madre de Dios was a meticulous writer, who devoted his authorial life to spreading the true Christian faith. One of his last works was Diez lamentaciones sobre el miserable estado de los ateístas de nuestro tiempo, published in 1611 and banned in 1632. This article is the result of an investigation whose purpose is to spell out the author’s complex enumeration and counterexamples that aim to persuade Spanish believers out of the heresies of the time, as well as to show them who not to emulate in order to avoid vice and sins. I also explore other possible causes of his inclusion in the Index Librorum Prohibitorum.Fray Jerónimo Gracián de la Madre de Dios fue un prolijo escritor, que dedicó su vida autoral a ser propagandista de la “verdadera fee” cristiana. Una de sus últimas obras fue Diez lamentaciones sobre el miserable estado de los ateístas de nuestro tiempo, publicada en 1611 y prohibida en 1632. Este artículo es producto de una investigación que busca desmenuzar la compleja enumeración del autor y los ejemplos en contrario que exhibe, con el fin de persuadir a los creyentes españoles sobre las herejías de su tiempo y a quiénes no debe emularse para evitar los vicios y pecados. Asimismo, se exploran otras posibles causas de su censura en el Índice de Libros Prohibidos

    Obra soy de mi obra

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    La importancia de la escansión en las propuestas métricas del Siglo de Oro

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    This article gathers some theoretical notions for the representation of text written in verse of the sixteenth and seventeenth centuries. Its theoretical basis is in some poetry of the Golden Age. The purpose of the article is to revalue the gold theory and suggest some methods for reading versesEste artículo recorre algunas nociones teóricas para la representación de los textos versificados de los siglos XVI y XVII. Su base teórica se encuentra en algunas preceptivas del Siglo de Oro. La finalidad del artículo radica en revalorar la teoría áurea y proponer algunos métodos de escansión para los octosílabos y los endecasílabos. ro del análisis las ideas de Benjamin en torno a Baudelaire y Hölderlin como líricos modelo del proceso de reflexividad y organización poética de la experiencia, tema que analiza en El concepto de crítica de arte en el romanticismo alemán, pero que en los famosos ensayos sobre el poeta parisino queda obliterado. Se aclaran, pues, zonas oscuras e indeterminadas de sus trabajos sobre la lírica, y se restituyen los aportes del crítico berlinés en su especificidad estética.

    La poética de la rebelión en la obra de Manuel Scorza

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    Manuel Scorza is recognized not only as a novelist but also as a poet. This is a definitcharacteristic of his writing, even that in which he pretends to express his social discontent, his rebelious feelings toward unjustice toward his fellowmen, his beloved peruvian peasents and mineworkers, that have been misstreated for centuries. In his peculiar style, he developes a new voice, that of his fellowmen expressed by his writing. By doing this, his novels, in particular those that belong to the so call pentalogy, also known as “Ciclo de la guerra silenciosa”: Redoblepor Rancas, Garabombo, el invisible, El jinete insomne, Cantar de Agapito Robles, La tumba del relámpago, became more than a historic document, a narration of the social sucesses, a series of novels with a testimonial purpouse, and a poetic chant of rebelion fullfilled with the stregth and the magic of the voices of the misstreted thruout Manuel Scorza’s poetic writing.Manuel Scorza es además de novelista, poeta, y esta característica permea toda su obra, aun aquella en la que hace denuncía social, es decir su obra de rebelión. Por ello su pentalogía novelística, también conocida como “Ciclo de la guerra silenciosa”: Redoble por Rancas, Garabombo, el invisible, El jinete insomne, Cantar de Agapito Robles, La tumba del relámpago, constituye un canto de confrontación entre lo vivido por el movimiento indígena y lo escrito en la historia oficial del Perú, puesto en su justa dimensión y perspectiva gracias a su escritura que oscila entre lo testimonial y lo poético, yendo más allá de lo real y lo histórico o de lo documental, para convertir lo narrado en una poética no de la representación sino de la rebelión. Con ello el autor nos revela no sólo lo que significó la lucha de los indígenas peruanos de las comunidades andinas por defender sus territorios, sino su fuerza, su magia, y sobre todo su voz a través de su escritura

    La irrupción del presente en Conversación al sur de Marta Traba

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    Effects of memory and imagination can be devastating, especially if we talked about experiences, as torture, murder and the disappearance of people. Marta Traba, in Conversación al sur, opens a window where sinister situations and solitude can be watched. When updating the reading, the reader shares pavor, vulnerability and pain with real victims. Therefore, beyond tragedy, we cannot discard the attempt to recover fictitious history and distinguish and value the aesthetic resources that conform Traba’s ars poetica.Los efectos de la memoria y la imaginación pueden ser devastadores, especialmente si nos referimos a experiencias límite de sufrimiento como la tortura, el asesinato y la desaparición de personas. Marta Traba, en Conversación al sur, vuelve discursivamente compartible lo incompartible y abre una ventana donde pueden observarse la soledad y lo siniestro. Al actualizar la lectura, el lector comparte vicariamente el pavor, la vulnerabilidad y el dolor de las víctimas. Así pues, más allá de la tragedia, no puede dejarse de lado el intento de recuperar la historia ficticia y de distinguir y valorar los recursos estéticos que conforman el ars poetica de Traba

    Fortunas y adversidades de la autoría del lazarillo de Tormes y la postura de Rosa Navarro Durán

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    The name of the author of Lazarillo de Tormes has remained a mystery for centuries in spite of the efforts of the scholars. Recently, the works of Rosa Navarro Durán (declaring Alfonso de Valdés as author) have reactivated the authorship issue. This article presents a state of affairs, followed by a critical analysis of Navarro Durán’s stand.Uno de los aspectos más controversiales del Lazarillo de Tormes es el relativo a su autoría, la cual no ha podido ser precisada a pesar de los esfuerzos de los especialistas. En fecha reciente, los trabajos de Rosa Navarro Durán (que declaran como autor a Alfonso de Valdés) han reactivado la discusión correspondiente. En este artículo se presenta un estado de la cuestión, seguido de un análisis crítico de la postura de Navarro Durán

    Lo que comparte el positivismo con el modernismo mexicano: El hermafroditismo, la bestialidad y la necrofilia

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    This article contests the generally accepted notion, as articulated by Cathy Jrade, that Latin American modernism and positivism treated sexual questions from opposing perspectives, the latter assuming a stance of social control, the former rebelling against it. A careful reading of Mexican positivist criminologist Carlos Roumagnac’s works finds several interesting parallels with Mexican modernist prose texts, most particularly in their sensationalistic treatment of what they present as extreme sexual transgression.Este artículo contesta la noción generalmente aceptada, y como articulada por Cathy Jrade, de que el modernismo y el positivismo latinoamericanos trataron las cuestiones sexuales desde perspectivas opuestas, éste asumiendo un discurso de control social, aquél rebelando en su contra. Una lectura cuidadosa de la obra del criminalista positivista mexicano Carlos Roumagnac identifica unos interesantes aspectos paralelos con la prosa modernista mexicana, en especial en su trato sensacionalista de lo que presentaron como la extrema trasgresión sexual

    Heterotopías: imaginación política y espacio en Piglia y Aira

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    This article explores the way in which different representational practices of the city map proposed in La ciudad ausente by Ricardo Piglia and La villa by César Aira may be appropriated as political proposals for the posdictatorial period.In this paper Ricardo Piglia´s novel is read as the culminating allegorical fiction whose main purpose is to erode the formula that equates forgiveness to forgetting, thus proposes another manner of leaving the Proceso behind. On the other hand La villa is considered one of the first (and foremost) fictions of a new kind: those interested in proposing new sociabilities, that subsume the work of mourning, new alliances and conducts that are capable of, when unable to frontally face neoliberalism, at the very least to escape its constrictions.Este artículo explora la manera en que las representaciones del mapa urbano en La ciudad ausente de Ricardo Piglia y La villa de César Aira pueden ser activadas como propuestas políticas posdictatoriales. Así, en este artículo se considera la ficción de Ricardo Piglia como el exponente más logrado de la narrativa alegórica comprometida en combatir el perdón como olvido, y crear una memoria de la brutalidad del Proceso. Por otra parte, el texto de Aira es tratado como una de las primeras propuestas interesadas en proponer nuevas formas de convivencia que rebasen el trabajo de duelo, el sólo luto, para crear nuevas alianzas y conductas, capaces de, si no resistir frontalmente al proyecto neoliberal, por lo menos sortear sus constricciones

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