Signos Literarios (E-Journal)
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Evodio Escalante. Elevación y caída del estridentismo. México: Ediciones Sin Nombre / Conaculta, 2002.
Get PDFEstudio sobre los microdiálogos en el discurso de Segismundo en la vida es sueño
Get PDFThe article proposes a new reading of character’s Segismundo, in the light of the dialogismo. The character’s structure allows a theoretical analysis based in the theory bajtiniana, giving an explanation of how Segismundo is related with its environment. Besides, the author shows the importance in the study in the dramatic theory in Calderón de la Barca.El artículo propone una relectura del personaje Segismundo de La Vida es sueño, a la luz del dialogismo. La estructura del personaje permite un análisis teórico fundamentado en la teoría bajtiniana, dando como resultado una explicación del cómo se relaciona Segismundo con su entorno. Pone de relieve la importancia en el estudio de la dramaturgia en Calderón de la Barca
Sobre el soneto “miré los muros de la patria mía...” Y sus imágenes de muerte moral
Get PDFThe critical reception of the sonnet “Miré los muros de la patria mía” has oscillated between two interpretations: the moral one and the patriotic one. To affirm that his character is eminently moral, it is precise to respond to known instances and to others before ignored comments. For example, the latin literary sources and estoics, so prized by the poet. Also, there are some aspects of the tradition literary and christian of the death, relating to stoic concepts, molding together the penitence of the character in each verse. The temporary in the poem, functions like mark of anguish, of moral death, that his time, cover all of the Heráclito cristiano.La recepción crítica del soneto “Miré los muros de la patria mía” ha oscilado entre dos distintas interpretaciones: la moral y la patriótica. Para afirmar que su carácter es eminentemente moral, es preciso acudir a instancias conocidas y a otras antes ignoradas. Así, tenemos las fuentes latinas y estoicas, tan preciadas por el poeta. Igualmente, existen algunos aspectos de la tradición literaria y cristiana de la muerte que, imbricados con los conceptos estoicos, terminan por confeccionar un carácter moral y penitencial. La temporalidad en el poema refleja la angustiante muerte moral que, a su vez, recorrerá todo el corpus del Heráclito cristiano
Pasión que mata: Cárcel de mujeres de María Carolina Geel
Get PDFThe novel Cárcel de mujeres (1956) (Women’s Prison) by the writer María Carolina Geel constitutes an anomaly within Chilean literature due to its thematic, the crime of passion, its hybrid genre and its visibilization of the lesbian subject. The narrative strategies of self representation shape the legitimation of a self who narrates a story of her imprisonment from the prision. The narration pacts with the state and the church in its moral stance by afirming the hegemonic social norm while paradoxically it interpellates those who break the law by telling the crime. Lesbianism as an option and sexual practice is represented in terms of a transgression that is doubly criminalized as the stories of the lesbian inmates reveal. Furthermore, female passion is linked to the crime of passion marking murder as the female crime that condenses symbolically all other themes and transgresions of the patriarchal law. However, the motifs of the crime that originate the novel, are never revealed and are obscured by the fate that transforms the narrator from victimizer to victim.La novela Cárcel de mujeres (1956), de la escritora María Carolina Geel, constituye una anomalía en la literatura chilena por su temática, el crimen pasional y su hibridez genérica tanto como por su visibilización del sujeto lésbico. Las estrategias narrativas de la autorepresentación moldean la legitimación del yo que cuenta la historia de su encarcelamiento desde el espacio de la prisión. La narración pacta con el Estado y la Iglesia en su sentido moral afirmando la norma social hegemónica, aunque, paradójicamente, interpela a quienes delinquen narrando el delito. El lesbianismo como opción y práctica sexual aparece representado como una transgresión doblemente criminalizada, como muestran las historias de las presas lesbianas. Más aún: la pasión femenina se liga al crimen amoroso, signando el asesinato como uno de los delitos femeninos que condensa simbólicamente todos los temas y transgresiones a la ley patriarcal. Sin embargo, los móviles del asesinato que da origen a la novela nunca se revelan y quedan ocultos bajo el sino que transforma a la narradora de verdugo en víctima
Mapas alternativos: virtudes y contradicciones del regionalismo en Luz de las crueles provincias de Héctor Tizón
Get PDFIn the Nineteenth Century Argentinean national identity was built over the legal formation created by the liberal project that organized the politic, social and cultural life during this period. After 1920, this selective process (through which they decided what remained inside or outside the Nation) modified its structure mainly due to the massive European migration that reallocated social practices and cultural spaces. The Nation also changes, and the map, designed with certain power relations between center and periphery in mind, requires another configuration. The conception of cultural tradition as a rigid and static norm becomes a dynamic and more flexible notion that allows us to understand Nation as a heterogeneous construction that shares the same changed stages as the reality that supports it. This article examines the novel Luz de las crueles provincias by Héctor Tizón that describes life complexity in another country and portrays the reconstruction of the immigrants identity in their journey from the modern European city to the rural Argentinean countryside. La creación de la identidad nacional en al Argentina del siglo XIX estuvo delimitada por los ideales del proyecto liberal que organizó la vida política, social y cultural de la nación moderna. Durante las primeras décadas del siglo XX, esta operación de selección (qué entra en la nación y qué queda fuera de ella) es afectada por la incorporación de lo europeo, específicamente por los efectos del movimiento migratorio que atrajo, no sólo a los nuevos sujetos sociales exportados como ciudadanos, sino que configuró una nueva manera de pensar por lo menos tres de las representaciones más emblemáticas de lo nacional: el pasado, el territorio, y la tradición cultural. Este artículo plantea una lectura de la novela Luz de las crueles provincias de Héctor Tizón explorando los límites de una nacionalidad atravesada por procesos que la desterritorializan desde la problemática actual de la globalización
Beatriz Gutiérrez Müller (2016), Dos revolucionarios a la sombra de Madero. La historia de Solón Argüello Escobar Y Rogelio Fernández Güell, México, Ariel, 200 p.
Get PDFLa configuración de Gerarda: pre-texto y sub-texto en La dorotea de Lope
Get PDFIn this paper I propose an analysis of the development of the bawd Gerarda from its configuration by Lope as a character that moves strategically between the text and the sub-text. With this, we can see how Lope constitutes Gerarda as a sinuous character, who appears and disappears from the text, thus creating a sub-text in which, we might say, the character exercises a second life. The reader, then, must carefully follow, connect and reconstruct the actions of lopesca bawd to understand its configuration.En este artículo propongo un análisis del desarrollo de Gerarda a partir de su configuración como un personaje que se mueve estratégicamente entre el texto y el sub-texto. Con ello, podemos observar cómo Lope constituye a la alcahueta como un personaje sinuoso, que aparece y desaparece del texto, creando así un sub-texto en el que, podríamos decir, Gerarda ejerce una segunda vida. El lector, por lo tanto, tiene que seguir, conectar y reconstruir cuidadosamente las acciones de la alcahueta lopesca para entender su configuración
Serafín González. La búsqueda del centro. Los avatares del protagonista en la comedia alarconiana. Autores, texto y temas. Literatura 24. México/Barcelona: universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa/Anthropos, 2008.
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