Signos Históricos (E-Journal)
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La solidaridad del progreso. Un paseo por la Ciudad de México en el Porfiriato
Get PDFOne of the areas that had greater development and success during the Porfiriato was that of the electrification of the country. In only thirty years, Mexico could generate sufficient energy to supply the most of its industry and to light Mexico City in a magnificent way, which was shown during the festivals of the Centennial of the IndependenceUno de los rubros que tuvo mayor desarrollo y éxito durante el Porfiriato, fue el de la electrificación del país. En sólo treinta años, México pudo generar la energía suficiente para abastecer a buena parte de su industria y alumbrar a la Ciudad de México de una manera esplendorosa que se manifestó, sobre todo, durante las fiestas del Centenario de la Independencia. Gracias a los miles de caballos de fuerza que generó la flamante presa hidroeléctrica de Necaxa, en 1910 la capital de la República fue la imagen de un país “iluminado”
Elsa Muñiz, Cuerpo, representación y poder. México en los albores de la reconstrucción nacional, 1920-1934, México, Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco/Miguel Ángel Porrúa, 2002, 346 p.
Get PDFLuis Aboites Aguilar, Excepciones y privilegios modernización tributaria y centralización en México, 1922-1972, México, El Colegio de México, 2003, 437 p.
Get PDFBrian F. Connaughton (coord.), Poder y legitimidad en México en el siglo XIX. Instituciones y cultura política, Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa/Miguel Ángel Porrúa/Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, México, 2003, 620 p., Biblioteca de Signos,núm. 23.
No full textLas mujeres en los espacios ilustrados
Get PDFOne of the Enlightenment goals was the emergence of new spaces of sociability where the new ideas, scientific knowledge and public opinion could develop. The opposition from universities and religious institutions agains the new proposals guided enlightened, with or without official support, to create new forms of association, such us academies, salons and a great number of new media. This essay tries to emphasize women participation in the new public spaces, particularly in the Court of Madrid.Uno de los logros más visibles de la Ilustración fue la generación de nuevos espacios de sociabilidad, circunstancia que nació asociada a las dificultades encontradas para promover la innovación de los conocimientos científicos o generar opinión desde las instituciones tradicionales. La resistencia que desde las cátedras universitarias y desde las instituciones eclesiásticas se planteó a la penetración de cualquier novedad que no estuviera sancionada por la tradición o por autoridades incontestadas forzó a los ilustrados, con apoyo gubernamental o sin él, a idear nuevas formas de relacionarse y generar asociaciones, academias, tertulias y un sin número de nuevos instrumentos de difusión de las luces que propugnaban. Este trabajo trata de resaltar el modo en que lsa mujeres aprovecharon esos nuevos espacios eligiendo como ejemplo a la Corte madrileña
Silvia M. Arrom y Servando Ortoll (coords.), Revuelta en las ciudades: políticas populares en América Latina, México, El Colegio de Sonora/ Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa/Miguel Ángel Porrúa, 2003, 308 p.
Get PDFLas encrucijadas del catolicismo intransigentedemócrata (1929-1932)
Get PDFThis paper analyses the confrontation of the ideas and the standard practices between Mexican episcopate and the catholic intransigentdemocratic trend in the years of 1929-1932. The central argument is that the archbishop Leopoldo Ruiz y Flores was the principal voice of the dominant trend at the episcopate which opened the doors to authoritarianism and corporatism which were promoted from the revolutionary State. His aim was save the religious field and educative field (the fight for the souls), even if that implies to leave the politic field and the civil field on the hands of the revolutionary bloc. On the other hand, as one could see in the ideas of Miguel Palomar y Vizcarra, the intransigent-democratic catholicism tried to colonize all the fields without giving none to the enemy: the politic, social, moral, civic, and of course, the religious one.El presente ensayo analiza en los años de 1929-1932 el enfrentamiento, en el terreno de las ideas y las prácticas, entre el episcopado mexicano y la corriente intransigente-demócrata del catolicismo. El argumento central es que el arzobispo Leopoldo Ruiz y Flores es la voz principal de la corriente dominante del episcopado que le abrió las puertas a la línea autoritarista y corporativa que el propio Estado posrevolucionario impulsaba. Su meta fue salvar el campo religioso el campo educativo (la lucha por las almas), aún al costo de abandonar el campo político y civil al bloque revolucionario. En cambio, como se desprende de las ideas de Miguel Palomar y Vizcarra, el catolicismo intransigente-demócrata buscaba colonizar todos los campos y no ceder ninguno al enemigo: el político, social, moral, cívico y, desde luego, el religioso
Luz Elena Galván Lafarga (coord.), La formación de una conciencia histórica. Enseñanza de la historia en México, México, México, Academia Mexicana de la Historia, 2006.
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