Signos Históricos (E-Journal)
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Reivindicación, la defensa de la Revolución mexicana magonista por el anarquismo español, 1914-1918
Get PDFEste artículo estudia el debate sobre el carácter económico y político de la Revolución mexicana, representada por el Partido Liberal Mexicano (PLM), en el seno del anarquismo español durante los años de la Primera Guerra Mundial. Un tema casi desconocido a pesar de la existencia de estudios sobre la Revolución mexicana en la prensa anarquista española hasta 1914, y que hoy es posible analizar por el acceso a nuevos acervos documentales hasta 1918. Todo ello nos permite establecer algunos de los horizontes de futuro compartido, solidaridades mutuas y transferencias culturales entre el anarquismo español y el mexicano de aquellos años. Por ello se analizan el significado y la trascendencia histórica a partir de unos movimientos que comparten el internacionalismo y, con él, el establecimiento de la justicia social
El germen belga de la industrialización en el norte de España. Asturias, 1833-1838
Get PDFThere is an anomaly in the historiography of coal mining in Asturias, in which the part tends to be judged through the lay of the present, glorifying or undervaluing facts, ignoring their context. In this paper, I will analyze a forerunner company —Real Compañía Asturiana de Minas— in the highly underrated previous stage of its golden age. Despite such undervaluation, the impact of this period was much greater than it might seem.Existe una anormalidad en la historiografía sobre la minería de la hulla en Asturias que tiende a juzgar el pasado con los ojos y los conocimientos del presente, de modo que se magnifican o se minusvaloran hechos, ignorando su contexto. En este artículo analizo el caso de una empresa precursora y muy celebrada —la Real Compañía Asturiana de Minas—, pero en la etapa previa a su esplendor, que permanece manifiestamente infravalorada por representar un antecedente con poco lustre de una continuación mucho más luminosa. Sin embargo, la repercusión real de este periodo fue mucho mayor de lo que parece
Vigilantes de la prostitución en la ciudad de Oaxaca a finales del siglo XIX y principios del XX
Get PDFIn this article I analyze the creation and feminization of the position of watchmen of prostitution in Oaxaca City at the end of the 19th century and the beginning of the 20th. Using administrative documents, I identify the historical causes of the involvement of women in surveillance and security activities, the reasons that led authorities to accept women in a traditionally male job, as well as the immediate changes and continuity produced. Th is analysis shows how, by means of this specialized job, a small group of women entered the public space and started to work as watchwomen from early on.En este artículo analizo la creación y feminización del puesto de vigilante de la prostitución en la ciudad de Oaxaca a finales del siglo xix y principios del xx. Utilizando documentación administrativa, ubico los antecedentes de la participación femenina en las labores de vigilancia y policía, los motivos que llevaron a las autoridades a aceptar mujeres en un puesto tradicionalmente masculino y los cambios y continuidades inmediatos que ello implicó. El presente análisis muestra cómo a través de un puesto especializado, un grupo pequeño de mujeres se insertó en el espacio público desde una época muy temprana
“Intelectuales de izquierda en Chile”: ¿de la politización a la tecnocracia? Debates sobre la función política y el ser del intelectual entre 1960 y 1990
Get PDFThis article deals with the debates sustained by left -wing political scientists about their definitionand their social political role. The aim is to analyze the self-defi nition they constructed from 1960 to 1980 in the context of the trauma represented by the 1973 military coup d’état, and thereof, reconsider how the redefinition processes impacted the delimitation of the realms of politics and political action. The hypothesis sustained in this article is that there emerged a new perception of the usually tense relationship between power and knowledge, and that the political role from the intellectuals was never forsaken.Este artículo analiza los debates que construyeron los científicos sociales de izquierda respecto a su definición y papel político social. El objetivo es estudiar la autodefinición construida en las décadas de 1960 y 1980 por los intelectuales, cruzados por el hito desgarrador del Golpe de Estado, y repensar, desde allí, cómo los procesos de redefiniciones repercutieron en la delimitación del campo de lo político y la política. La hipótesis plantea que lo que se produjo entre esos años fue una nueva forma de establecer una relación entre saber y poder, sin que se haya abandonado la función política del intelectual
El cambio cultural como programa indigenista: Gamio y el Instituto Indigenista Interamericano (1942-1948)
Get PDFWithin the historical framework of 1940s Mexico, based on the analysis of different official documents, particularly of <i>Consideraciones</i> sobre el problema indígena, this paper argues that the cultural change was the heart of the ideology, work program and main actions of the Inter-American Indian Institute. First, this article discusses the foundation of the Institute (1942) and the context in which <i>Consideraciones</i> (1948) was produced. Then, it explores the role that anthropology played in Mexican and Inter-American indigenism. Finally, it analyzes the processes of socio-cultural change (modernization) proposed by the Institute as its main purpose. Within the frame of the relationship between the State and anthropology, one of the contributions of this article is to show the role played by “modernization” (as forcibly induced cultural changes) within the program of the Institute and its indigenist policies.En el marco del México de la década de 1940 (1942-1948), y con base en la consulta de diversos documentos oficiales indigenistas, particularmente de las Consideraciones sobre el problema indígena, este artículo argumenta que el cambio cultural fue el eje del ideario, programa y acciones del Instituto Indigenista Interamericano. Primero se estudia la fundación del Instituto (1942) y el contexto de elaboración de las Consideraciones (1948). Después, se trata el papel que la antropología desempeñó en el indigenismo mexicano e interamericano. Finalmente, se analizan los procesos de cambio sociocultural (modernización) que propuso el Instituto como su principal propósito. En el contexto de la relación entre el Estado y la antropología, uno de los aportes de este texto es dar cuenta del papel que tuvo la “modernización” (como cambios culturales inducidos y forzados) en el programa del Instituto y sus políticas indigenistas
Negociar la distancia. El discurso territorial y la administración parroquial de las haciendas en los albores del IV Concilio Provincial Mexicano
Get PDFEste artículo analiza las nociones de distancia y extensión territorial en los procesos de administración de las haciendas y la conformación de las parroquias en la arquidiócesis de México en la segunda mitad del siglo XVIII. A partir de los testimonios documentales, se discute el desarrollo de los conceptos y sus diferentes usos por parte de las autoridades eclesiásticas. Se plantea el problema de la negociación del espacio al interior de las jurisdicciones eclesiásticas y el establecimiento de pactos territoriales entre párrocos y hacendados
¿De quién son los niños? Estado, familia y educación sexual en México en la década de 1930
Get PDFIn 1932, the Ministry of Public Education of Mexico began to study the possibility of providing sex education in primary schools. Th e project faced great opposition: parents protested with letters addressed to the president, rallies and strikes. Th is article analyzes the polemic triggered by sexual education, delving deep into the fears related to infantile and juvenile sexuality. It also argues that those confl icts were part of the construction of the Mexican State, reconstructing the debate on children’s education and the participation of family, school and the State in it.En 1932, la Secretaría de Educación Pública de México comenzó a estudiar la posibilidad de impartir educación sexual en las escuelas primarias. El proyecto encontró gran oposición: madres y padres protestaron con cartas dirigidas al Presidente, así como con marchas y huelgas. El artículo analiza la polémica que desató la educación sexual; ahonda en los temores alrededor de la sexualidad infantil y juvenil, y plantea que los conflictos suscitados fueron parte de la construcción del Estado mexicano. El texto reconstruye el debate sobre la educación de los niños y la participación de la familia, la escuela y el Estado
Beatriz Alcubierre Moya, Niños de nadie: usos de la infancia menesterosa en el contexto borbónico, México, Bonilla Artigas Editores, 2018, 212 p.
Get PDFConsagrar a México al Sagrado Corazón de Jesús en 1914: dos lecturas desde la historia cultural
Get PDFIn this article I analyse two religious processions in 1914: one led by Archbishop José Mora y del Río in Mexico City, the other by Archbishop Francisco Orozco y Jiménez in the city of Guadalajara. Catholics participated in both processions in diff erent ways: in Mexico City, Mora y del Río adhered to government rules regarding public worship. In Guadalajara, when civil authorities prohibited the manifestation Orozco y Jiménez defi ed them. In this article I show two alternative political readings of the processions and consider both events as “documents” in the widest sense of the term.In order to write it, I worked on archival sources andnewspaper articles of the time.En este artículo analizo dos procesiones religiosas de 1914: una encabezada por el arzobispo José Mora y del Río en la Ciudad de México y otra dirigida por el arzobispo Francisco Orozco y Jiménez en Guadalajara. Los católicos participaron en ambas procesiones de manera diferente: en Ciudad de México, Mora y del Río se apegó a las normas del gobierno civil respecto al culto público; en Guadalajara, cuando las autoridades civiles prohibieron la procesión, Orozco y Jiménez las desafió. Repaso dos lecturas políticas alternativas de las dos procesiones y las considero como “documentos”, en el sentido más amplio del término. Para ello, me baso en fuentes de archivo y en la prensa de la época