Signos Históricos (E-Journal)
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    Dos aportes a la historiografía del Sureste mexicano: un estudio biobibliográfico y una compilación de documentos

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    El propósito de esta investigación es analizar dos obras de distinto género: la del campechano Gustavo Martínez Alomía, que se publicó en 1906, y la del tabasqueño Manuel Mestre Ghigliazza, con cuatro tomos, editados entre 1916 y 1940. Después del contexto histórico e intelectual, de las semblanzas y los vínculos familiares de ambos historiadores, examino los materiales seleccionados, destacando los objetivos, espacios, tiempos y temas que atendieron; las fuentes que manejaron; la manera como armaron sus escritos; su interpretación sobre el acontecer pasado y presente; cómo se expresaron en sus discursos, y cuáles fueron sus principales contribuciones

    Suave Patria, una patria nueva, nutricia y auténtica para los mexicanos. López Velarde en la revista El Maestro

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    Este artículo revisa la colaboración de Ramón López Velarde para la revista El Maestro, obra de singular importancia en el proyecto educativo vasconcelista. Son dos los trabajos de López Velarde publicados en ella en 1921: el ensayo Novedad de la Patria y el poema La Suave Patria. Ambos son la respuesta del poeta a la ola de patriotismo poético desatado por la conmemoración del centenario de la independencia política de México y con los que llama a escuchar lo inaudito, las minucias en las que él encuentra la poesía. Su versión de la Patria era íntima y no histórica o política, llegaba a través de sensaciones y reflexiones cotidianas y permanentes. Esta Patria nueva era una madre amorosa, pródiga, vivaz y cuidadosa: más sensación que idea, más emoción que conceptos abstractos. El quehacer de El Maestro se enmarca en la tarea educativa del gobierno de Álvaro Obregón, que busca construir una cultura nacional a partir del quehacer de los maestros a lo largo y ancho del país que salía de las batallas de la Revolución mexicana y emprendía las tareas de reconstrucción. López Velarde no abona en la  idea de una patria heroica y bélica, emprende un camino distint

    El traje de charro de Maximiliano: ¿muestra de simpatía a los chinacos mexicanos o nacionalismo del Emperador?

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    El artículo busca desentrañar el origen de un mito más en torno a la figura de Maximiliano de Habsburgo. Se ha repetido frecuentemente que el traje de charro utilizado por el Emperador en sus viajes al interior de nuestro país, pese a buscar sólo la adhesión de muchos mexicanos, le sentaba mal y era una indumentaria usada por los bandoleros, los republicanos y los chinacos de la época. El objetivo es desmentir tal afirmación y explicar por qué y con qué intenciones se construyó esa leyenda, a la luz de buscar los reproches y culpas que se le adjudicaban al Emperador a su caída

    Emblemas del progreso: el Teatro Colón y el Palacio de Bellas Artes en la construcción de la nación, Argentina y México, 1880-1910

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    En las dos últimas décadas del siglo XIX, en Argentina y México arribó al poder un grupo de políticos intelectuales: la Generación del 80 y los Científicos, que estuvo influenciado por las corrientes del liberalismo y del positivismo finisecular, de las cuales retomó sus principios con el objetivo de poner en marcha un proyecto político para la construcción y consolidación del Estado nacional, como un prerrequisito fundamental para convertir a sus países en naciones modernas. Dicho grupo llevó a cabo un ambicioso programa constructivo de arquitectura pública, opulenta y monumental, para dotar a la nación de edificios dignos. Al respecto, en la segunda mitad del siglo XIX, la ópera y sus recintos en Europa gozaron de prestigio y fama en Latinoamérica, por lo que los grupos de poder en Argentina y México buscaron construir, en sus respectivas capitales, un nuevo teatro de ópera: el Teatro Colón y el Palacio de Bellas Artes, que reflejara las ideas de nación que tenían en mente, moderna, civilizada, opulenta y cosmopolita

    Alberto Enríquez Perea (coord.). Soberana Convención Revolucionaria 1914-1915. Estudio y reflexiones. México: Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa, 2018, Biblioteca de Signos, 271 p.

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    La Soberana Convención Revolucionaria ocupa un lugar pocas veces revisitado en cuanto a las dinámicas de competencia de las que los grupos representados fueron partícipes, de las discusiones ideológicas —individuales o en grupo—, del debate parlamentario y sus personajes..

    Alejandro Tortolero. Penser avec des chiffres. Banque et investissements français au Mexique 1880-1929. París: Presses Universitaires de Rennes, 2018, 292 p.

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    Le ivre que nous présentons ce soir est un livre important, produit d’un travail de longues décennies, entre Mexique et France, surtout, mais aussi aux Etats Unis où il a fait plusieurs séjours, qui lui ont permis de prendre ses distances et de mûrir sa réfléxions..

    Gaspar Castaño de Sosa: process, sentence, and death

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    Unos meses después de la muerte de Luis de Carvajal, gobernador del Nuevo Reino de León, su lugarteniente en Almadén, Gaspar Castaño de Sosa, abandonó esa villa, llevando consigo todos sus habitantes. A pesar de haber llegado a esa provincia, sus esfuerzos colonizadores fueron terminados por el virrey Luis de Velasco, hijo, quien envió tras Castaño un pequeño ejército bajo el mando del capitán Juan Morlete, con órdenes de tomar preso a Castaño y llevarlo a la Ciudad de México para castigarlo pues, según él, la entrada fue ilegal. Con base en los documentos que contienen lo que Velasco y Morlete dijeron, varios historiadores han arribado a la misma conclusión. En este trabajo consideramos lo que sucedió en Almadén, las acusaciones contra Castaño, su sentencia, y su muerte. Con base en los mismos documentos y en otros, encontrados en los archivos recientemente, concluimos que la entrada fue legal y que la persecución de Castaño tuvo más que ver con cuestiones políticas que con lo que sus acusadores dijeron.Unos meses después de la muerte de Luis de Carvajal, gobernador del Nuevo Reino de León, su lugarteniente en Almadén, Gaspar Castaño de Sosa, abandonó esa villa, llevando consigo todos sus habitantes. A pesar de haber llegado a esa provincia, sus esfuerzos colonizadores fueron terminados por el virrey Luis de Velasco, hijo, quien envió tras Castaño un pequeño ejército bajo el mando del capitán Juan Morlete, con órdenes de tomar preso a Castaño y llevarlo a la Ciudad de México para castigarlo pues, según él, la entrada fue ilegal. Con base en los documentos que contienen lo que Velasco y Morlete dijeron, varios historiadores han arribado a la misma conclusión. En este trabajo consideramos lo que sucedió en Almadén, las acusaciones contra Castaño, su sentencia, y su muerte. Con base en los mismos documentos y en otros, encontrados en los archivos recientemente, concluimos que la entrada fue legal y que la persecución de Castaño tuvo más que ver con cuestiones políticas que con lo que sus acusadores dijeron

    La Sierra Gorda al mediar el siglo XIX, 1840-1850

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    El presente artículo ofrece un panorama detallado de la geografía física, política y humana de la Sierra Gorda, atendiendo temáticas como la división polí- tica y la población serrana, al mediar el siglo xix, pues, aunque es un espacio social bastante tratado en la historiografía novohispana, no muchos estudios ofrecen un análisis multidisciplinario de la región durante el siglo xix. Este texto busca acercar al lector a una época que requiere mayor análisis y comprensión, de tal manera que se puedan ir llenando vacíos historiográficos y corrigiendo lecturas fragmentarias de la zona, su marginalidad y la de sus habitantes

    Niños expósitos de Nuestra Señora de la Purísima Concepción de la villa de San Francisco de Campeche, 1638-1700

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    Los niños expósitos en la villa de San Francisco de Campeche durante la etapa de los Habsburgo es un tema poco investigado. Como consecuencia, se plantea la siguiente interrogante: ¿qué tipo de patrones se dieron durante el registro de los niños expósitos en la parroquia de Nuestra Señora de la Purísima Concepción de la villa de San Francisco de Campeche? La presente investigación contempla dos objetivos: 1) identificar los nacimientos que se registraron en la parroquia de Nuestra Señora de la Purísima Concepción en la villa de San Francisco de Campeche, durante el periodo de 1638 a 1700, y 2) analizar los patrones de los nacimientos que fueron tipificados como hijos de la Iglesia o niños expósitos en la villa de San Francisco de Campeche durante la etapa de los Habsburgo

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