Signos Históricos (E-Journal)
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Revolución, moderación, reacción: los mundos (im)posibles de la monarquía española en el Trienio Liberal
Este artículo estudia los escenarios políticos planteados durante el Trienio Liberal como alternativa a la Constitución de 1812, cuya fuerza como símbolo restringió el debate público sobre la perfectibilidad de aquel código. En particular, analiza las propuestas moderadas de reforma constitucional, entre las que se encontraban las de los antiguos afrancesados; explora igualmente el universo político de la oposición realista, que llegó a plantear propuestas intermedias más allá de la idea del retorno completo al absolutismo
Carlos Hernández de Miguel, Los campos de concentración de Franco. Sometimiento, torturas y muerte tras las alambradas. Barcelona: Penguin Random House, 2019, 556 p.
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Significados diferentes de Tierra y Libertad
This article demonstrates that the proposals of the anarchists of the Mexican Liberal Party (PLM) were different from what was proposed in the Plan of Ayala, and in the subsequent documents of the revolutionary army of the Center and South, headed by Emiliano Zapata. The watchword “Land and Freedom” was not used by the Zapatistas, but that of “Reform, Freedom, Justice and Law”. On the few occasions when “Land and Liberty” was used in some Zapatistas writings, the meaning was different from the idea of the Mexicans anarchistic living in Los Angeles, California. In addition, the PLM anarchists did not allude exclusively to the Zapatistas, but referred to the expropriators, without specifying who they were. The anarchists implanted the communism in Mexico as an example for other peoples of the world who should learn from what was happening in Mexico, where private property was eliminated, as well as all forms of government and all religious beliefs.El artículo demuestra que las propuestas de los anarquistas del Partido Liberal Mexicano (PLM) eran diferentes a lo planteado en el Plan de Ayala y en documentos posteriores del ejército revolucionario del Centro y Sur, encabezado por Emiliano Zapata. El lema “Tierra y Libertad” no fue utilizado por los zapatistas, sino el de “Reforma, Libertad, Justicia y Ley”. En las pocas ocasiones en que “Tierra y Libertad” fue utilizado en algunos escritos zapatistas, el significado era distinto a la idea de los ácratas mexicanos radicados en Los Ángeles, California. Los anarquistas del PLM no hacían referencia exclusiva a los zapatistas, sino que aludían a los expropiadores, sin especificar quiénes eran éstos. Los anarquistas implantaban el comunismo en México, como ejemplo para otros pueblos de la Tierra, quienes debían aprender de lo que sucedía en este país, donde se eliminaba la propiedad privada, toda forma de gobierno y se terminaba con cualquier creencia religiosa
Sexualidad marginal a través de la poesía de Catulo, Marcial y Juvenal
En este artículo se analizan algunos aspectos de las relaciones masculinas en la antigua Roma, a través de las obras de tres importantes poetas latinos: Catulo, Marcial y Juvenal. Por medio de estas fuentes, comprobamos que las relaciones masculinas de los romanos tendieron a ser frecuentes, si bien mayormente a través de esclavos, como lo prueba el monopolio del homoerotismo en la poesía representativa del periodo. En cambio, la censura moral se mantuvo constante, pero no hasta el punto de permitir una reprobación legal efectiva
La manzana de la discordia: la intervención de la gruesa en el Obispado de Michoacán, 1824-1834
Este artículo analiza la intervención del ramo de diezmos por parte de las autoridades civiles y la aparición del diezmo de conciencia en la jurisdicción del Obispado de Michoacán, de 1824 a 1834. A partir de las fuentes consultadas, se advierte que la intervención civil condujo a la pérdida de control de la gruesa decimal por parte de las autoridades del Obispado, lo que acentuó los retrasos en su colecta y repartición. Este hecho, aunado a la afectación del gravamen sobre la agricultura, condujo a la extinción de la gruesa como obligación civil en 1833, lo cual mermó la rentabilidad del ramo en años posteriores
Una polemica controrivoluzionaria in Italia. Le sette segrete nelle riflessioni del Principe di Canosa
Secondo il Principe di Canosa la Rivoluzione francese fu opera esclusiva di un complotto settario. Simile dinamica la ravvisò anche nei moti rivoluzionari del 1820 in Spagna e in Italia, denunciando una dimensione internazionale del fenomeno cospiratorio. Queste rivoluzioni non andavano infatti considerate come particolari sommovimenti politici, ma quale unica congiura iniziata con l’occupazione dei posti di potere da parte dei settari già all’indomani della Restaurazione. Tale processo era stato favorito, più o meno consapevolmente, dalla politica degli stessi sovrani restaurati tesa a coinvolgere personalità politiche coinvolte con le precedenti amministrazioni napoleoniche. Inoltre il Canosa —nel mettere in rilievo come le varie sette che turbavano la vita politica europea del tempo avessero la finalità comune di muovere contro il Trono e l’Altare come già accadde a fine ‘700— assegnava alla Massoneria la leadership, relegando la Carboneria ad un ruolo subalterno
Sonya Lipsett-Rivera, The Origins of Macho. Men and Masculinity in Colonial Mexico. Nuevo México: University of New Mexico Press, 2019, 270 p.
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Susana Gutiérrez-Portillo y Servando Ortoll (coords.), Viajeros del tiempo: seis autores y su quehacer historiográfico. México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa/Ediciones del Lirio, 2019, 172 p.
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Mikael Wolfe, Watering the Revolution. An Environmental and Technological History of Agrarian Reform. Durham/Londres: Duke University Press, 2017, 317 p.
Mikael Wolfe nos entrega un interesante libro sobre el tema hidráulico donde, más que hablar de las aguas nacionales, el autor nos remite a las “aguas de la revolución” como elemento que encapsula mejor la política hidráulica mexicana del siglo XX. La diferencia sería que las aguas tienen un uso social que imprimen un carácter singular a la Revolución mexicana
Alfonso Cravioto: la perspectiva educativa de una sensibilidad estética
Alfonso Cravioto formó parte de las organizaciones intelectuales y políticas más destacadas de principios del siglo XX. A lo largo de su vida combinó la actividad política y diplomática con la creación literaria, poesía y ensayo, principalmente. En este artículo nos proponemos destacar su contribución a la educación en México, desde una perspectiva que enlaza su experiencia vital con la sensibilidad que lo caracterizó y le ganó el reconocimiento y afecto de sus contemporáneos, al tiempo que anticipó y participó en los primeros años de la Secretaría de Educación Pública