Sociológica (E-Journal)
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    Bertram D. Wolfe: política y pedagogía comunistas en los años veinte

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    This article reviews the activities of Bertram D. Wolfe, the outstanding U.S.politician and founder of the Communist Party of the United States, duringhis stay in our country between 1922 and 1925. His presence here was ofsingular importance for the Communist Party of Mexico since he was part ofits leading bodies and was an untiring teacher who shared the basics ofMarxism with party members. He was also elected its delegate to the FifthCongress of the Communist International, which met in Moscow betweenJune and August 1924. To carry out this research, the author delved deeplyinto the documents in the Bertram Wolfe Collection in the New York PublicLibrary, as well as Mexican documentary sources.El presente artículo revisa la trayectoria de Bertram D. Wolfe, destacado político estadounidense y fundador del Partido Comunista de Estados Unidos, durante su estancia en nuestro país entre 1922 y 1925. Su presencia resultó de elemental importancia para el Partido Comunista de México, ya que formó parte de sus órganos directivos y fue un pedagogo incansable que compartió los fundamentos del marxismo con los miembros del partido. Asimismo, fue nombrado como su delegado ante el V Congreso de la Internacional Comunista, que se reunió en Moscú entre junio y agosto de 1924. Para esta investigación se consultó ampliamente la documentación de la Bertram Wolfe Collection, que se encuentra en la Biblioteca Pública de Nueva York, así como otras fuentes hemerográficas y documentales nacionales

    Las olvidadas. Mujeres desplazadas en Durango, las otras víctimas de la “guerra contra las drogas”

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    Wars are often evaluated in terms of the number of dead, mostly male. But, a large number of women also suffer many forms of violence; perhaps one of the worst is being displaced as the result of their husbands, fathers, or brothers being murdered by organized crime groups. This article seeks to make visible the violence exercised against women who were forcibly displaced from 2006 to 2012 due to the so-called “war against drugs.” The authors used in-depth interviews to gather their stories and linked up the macro- and micro-transformations to underline the deterioration of their daily lives due to the toughening of the anti-drug policies and the later reconfiguration of the criminal organizations.Suele hacerse un balance de la guerra en términos de víctimas mortales, la mayoría hombres, pero también existe gran cantidad de mujeres violentadas de múltiples maneras y quizás una de las más negativas es el desplazamiento, como consecuencia al sufrir el asesinato de sus esposos, padres o hermanos a manos de las organizaciones del crimen organizado. El presente artículo busca visibilizar la violencia que se ha ejercido en contra de ellas al ser desplazadas de manera forzada durante el periodo 2006-2012 en el marco de la llamada “guerra contra las drogas”. Mediante entrevistas a profundidad recopilamos sus historias y enlazamos el nivel micro con las transformaciones que ocurren en el nivel macro para resaltar el deterioro que han experimentado en su vida cotidiana las mujeres a causa del endurecimiento de la política antidrogas y la posterior reconfiguración de las organizaciones criminales.&nbsp

    La construcción del sujeto político indígena en la lucha por el derecho a tener derechos

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    Concretizing a series of indigenous peoples’ rights required a process of bringing together demands and identities, but, above all, bringing together the struggle to establish the content and scope of the demands themselves. Social movement theory allows us to understand that the consciousness of their ethnic identity has contributed an organizational basis for indigenous mobilization, used to demand their “right to have rights.” The indigenous movement has included among its protest repertory the tool of human rights in the local, regional, and global spheres if that contributes to position and legitimize their demands. Thus, this article aims to reflect about the struggle of indigenous peoples for their “right to have rights”.Concretar un cúmulo de derechos de los pueblos indígenas requirió de un proceso de configuración de demandas e identidades, pero sobre todo de la pugna por delimitar el contenido y alcance de los derechos mismos. La teoría de los movimientos sociales permite entender que la conciencia de su identidad étnica ha aportado a la movilización indígena una base organizacional a partir de la cual demanda su “derecho a tener derechos”. El movimiento indígena ha incluido en su repertorio de protesta la herramienta de los derechos humanos, en los ámbitos local, regional y global, si con ello contribuye a posicionar y dar legitimidad a sus demandas. Así, el presente trabajo tiene como objetivo reflexionar en torno al proceso de lucha de los pueblos indígenas por su “derecho a tener derechos”. &nbsp

    Emergencia de subjetividades: igualitarias y apocalípticas

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    This article will focus on the analysis of extreme cultural constructions of egalitarianism and the apocalypse, as results of the neosecular emergence of subjectivities in the disciplinary sociological horizon. We will trace the sociological analytical relevance from Elias, Lipovetsky and Beck, to analyze its origins from the socio-cultural reconfiguration of the legitimation of hedonism and risk (precursor of violence); to explain the development of its limits meanings (provisional) in the Equality and the Apocalyps, and in the case of inclusions/ exclusions, such as agreements / disagreements, hedonisms and violence.Este texto se abocará al análisis de las construcciones culturales extremas del igualitarismo y el apocalipsis, para mostrarlos como resultados de la emergencia valorativa neosecular de las subjetividades en el horizonte disciplinar sociológico.  Trazaremos la pertinencia analítica sociológica desde Elias, Lipovetsky y Beck, para analizar sus orígenes desde la reconfiguración socio cultural de la legitimación del hedonismo y el riesgo (precursor de violencia); para explicar el desarrollo de sus acepciones límites (provisionales) en la Igualdad y el Apocalipsis, tanto en el caso de inclusiones/exclusiones, como de acuerdos/desacuerdos, hedonismos y violencias

    Sociológica (México) llega a su número cien

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    El fenómeno de la retracción de la lengua materna en los migrantes indígenas mexicanos a las zonas urbanas. Violencia y pérdida de la diversidad

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    In Mexico, indigenous migrants’ conditions in urban areas are particularly difficult. Too many cases exist in which they are not well versed in or are completely unfamiliar with the language spoken in the cities where they arrive. The author analyzes the kind of injustice that the lack of consideration of their linguistic difference represents, since the denial of their mother tongue limits them as active citizens in the national community. She underlines that this is an adaptive strategy in the face of discrimination and rejection and that they are not simply facing a linguistic displacement, outside the political sphere.En México, las condiciones de los migrantes indígenas a las zonas urbanas son especialmente difíciles; hay demasiados casos en los que no conocen bien o desconocen del todo la lengua de las ciudades a las que llegan. Analizaremos el tipo de injusticia que representa la falta de consideración de su diferencia lingüística, pues la retracción de su lengua materna los limita como ciudadanos activos en la comunidad nacional. Insistiremos en que se trata de una estrategia adaptativa ante la discriminación y el rechazo, y en que no enfrentan simplemente un desplazamiento lingüístico, fuera del paisaje político

    Discriminación étnico-racial y oportunidades educativas en México

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    This article uses regression models to estimate the educational opportunities for those 1) speaking an indigenous language; 2) identifying with an indigenous ethnic group; and 3) skin color. The author uses National Institute for Statistics and Geography Intergenerational Social Mobility Module data. Generally, the results show that all negatively ethnic-racialized attributes tend to reduce educational opportunities. Some of these effects are greater among people on the higher socio-economic levels and among women. Finally, the author’s findings show that the disadvantages associated to language and identity have shrunk in recent decades, but that those associated with skin color continue to exist.En el presente trabajo, estiman, mediante modelos de regresión, los efectos sobre las oportunidades educativas de: 1) hablar una lengua indígena; 2) la identificación con una etnia indígena, y 3) el color de piel. Se utilizan los datos del Módulo de Movilidad Social Intergeneracional del Instituto Nacional de Estadística y Geografía, y de manera general, se observa que todos los atributos etno-racializados negativamente tienden a reducir las oportunidades educativas. Algunos de estos efectos son mayores en los tramos más altos de origen socioeconómico y en las mujeres. Finalmente, se halló que las desventajas asociadas a la lengua y la identidad se han reducido en las últimas décadas, pero la que se encuentra asociada al color de piel es persistente en el tiempo

    Las asambleas vecinales como sistemas de interacción emergentes y espacios de participación política en los conflictos socioambientales urbanos

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    The aim of this article is to analyze the emergence of systems of interactionand the reconfiguration of the forms of political participation as results of urban socio-environmental conflicts. Establishing a dialogue among the systemic perspective, pragmatism, and political sociology, the author proposes conceptual elements for the study of the consequences of this kind of conflictlinked to the structures of a system of protest. Neighborhood organizations can be seen as emerging systems of interaction whose practices and communications produce ways of observing and mechanisms for political participation in autonomous spaces. Using qualitative methodology, he studies the case of the Coyoacán General Assembly of Neighborhoods, Towns, and Rocky Areas and its creation in the framework of a conflict over the environmental consequences of real estate development in southern Mexico City.Este trabajo tiene el objetivo de analizar la emergencia de los sistemas de interacción y la reconfiguración de las formas de participación política como consecuencias de los conflictos socioambientales urbanos. Estableciendo un diálogo entre la perspectiva sistémica, el pragmatismo y la sociología política, se proponen elementos conceptuales para el estudio de las consecuencias de este tipo de conflictos relacionadas a las estructuras de un sistema de protesta. Las organizaciones de vecinos pueden ser observadas como sistemas de interacción emergentes, cuyas prácticas y comunicaciones producen esquemas de observación y mecanismos de participación política en espacios autónomos. Utilizando metodología cualitativa, se estudia el caso de la Asamblea General de los Barrios, Pueblos, Colonias y Pedregales de Coyoacán, y de su constitución en el marco de un conflicto por las consecuencias ambientales del desarrollo inmobiliario al sur de la Ciudad de México

    Religión y sociedad

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    Becker, Goffman y la antropología en Brasil

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    The author looks at the influence of the work of Erving Goffman and Howard S. Becker on Brazilian social science, specifically for developing urban anthropology. He relates his experience and contact with the Chicago School, focusing on these two sociologists, including their visits to Brazil. He mentions their works put out by Brazilian publishing houses and also points to certain differences between their two bodies of work in the interactionist tradition.El autor trata la influencia de las obras de Erving Goffman y de Howard S. Becker en la ciencia social brasileña, particularmente en el desarrollo de la antropología urbana. Comenta su experiencia y contacto con la Escuela de Chicago, destacando a esos dos sociólogos, al tiempo que considera sus visitas a Brasil. Menciona sus trabajos publicados por editoriales brasileñas y señala su repercusión. Apunta, también, algunas diferencias entre las dos obras dentro de la tradición interaccionista

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