Sociológica (E-Journal)
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Legitimidad y verdad (la filosofía política en la encrucijada)
Get PDFEstas notas giran en torno al tema de la legitimidad. Concepto central del pensamiento político, la legitimidad ha apuntado históricamente a la "justificación" del poder político o, como se ha dicho, a conjurar la figura "demoníaca" que el poder evoca: imposición de voluntad, fuerza, violencia. El exorcismo ha apelado tradicionalmente a reinos más "angélicos" para encontrar en ellos principios de justificación: "Dios", "moral", "naturaleza".Estas notas giran en torno al tema de la legitimidad. Concepto central del pensamiento político, la legitimidad ha apuntado históricamente a la "justificación" del poder político o, como se ha dicho, a conjurar la figura "demoníaca" que el poder evoca: imposición de voluntad, fuerza, violencia. El exorcismo ha apelado tradicionalmente a reinos más "angélicos" para encontrar en ellos principios de justificación: "Dios", "moral", "naturaleza".
Partimos de Max Weber y su clásica tipología de la dominación legítima. El tema de las razones que el poder produce inaugura un nivel de análisis de la legitimidad que cancelará, en forma aparentemente definitiva, la fundamentación especulativa de la filosofía política de los siglos xviii y xix. La legitimidad se construye al interior de la relación dominantes-dominados y su conceptualización abre el camino de una aproximación analítico-descriptiva y explicativa propia de la esfera política.
Discutimos brevemente las posiciones de tres autores posteriores: Nozick, Habermas y Rorty, quienes vuelven a ubicar el criterio de legitimidad en referencia a un orden extrapolítico: la moral, el discurso, el "veredicto" de la historia. ¿Recuperación o retroceso? Diferentes formas de pensar la política replantean la relación entre legitimidad y verdad y abren la interrogante acerca de las posibles tareas de la filosofía política, de su alcance normativo y de sus complicadas relaciones con el mundo empírico
Campos de acción colectiva y las ong de derechos humanos. Herramientas teóricas para su análisis
No full textComplementando los enfoques de estudios existentes sobre la acción colectiva en defensa de los derechos humanos, este artículo propone un modelo explicativo so- bre la configuración del campo de acción colectiva de las organizaciones no guber- namentales de derechos humanos en contextos estatales. Planteamos que la institu- cionalización de la acción colectiva de las ong al interior de los Estados se presenta por la interacción entre las lógicas gubernamentales y las habilidades de moviliza- ción de los actores, configurando dinámicas de campo de acción colectiva con lógi- cas de producción y reproducción propias
¿Un nuevo tipo de individualismo? Las peculiaridades del individualismo mexicano
Get PDFEste artículo muestra la manera como se manifiestan en México algunos de los principales rasgos del individualismo occidental a inicios del siglo XXI. Tomando en cuenta los mecanismos de la modernidad occidental y de la mexicana, expone la forma en que a la par de la adopción del modelo neoliberal emergió una configuración psíquica y cultural que incidió en la conformación de un nuevo individualismo, caracterizado por la búsqueda de gratificaciones psíquicas y emocionales materializables principalmente en las relaciones familiares; preocupación por el empleo que permita bienestar para la familia; desinterés por la esfera pública; y una sensación de angustia e incertidumbre constant
Avatares del cambio en la Teoría General de la Acción de Talcott Parsons
Get PDFCon el fin de contribuir al debate acerca de la actualidad del marco categorial de la sociología, el presente trabajo aborda la clásica problemática del cambio social, según los desarrollos de Talcott Parsons. Con ese propósito, se integran dos tareas: por un lado, la identificación de distintas etapas dentro de su obra, concatenadas por la hipótesis de que a cada transformación del aparato conceptual le corresponde una modificación en su teoría del cambio; por el otro, una indagación holista que permite apreciar la evolución al interior del esquema conceptual parsoniano, pues la teoría del cambio pasa de ser categoría residual a elemento problemático
Cómo ser creadores de teorías en América Latina, según Gino Germani
No full textIt is urgent to search for Gino Germani\u27s reflections on issues of primary interest, as central figure of Argentinan and Latin American sociology: What is theory? how does it relate to the empirical? and with its contexts? How does history appear in theory? what is its public relevance? What characterizes the theories from central countries? how can can they be used in the periphery? Is it possible to create theories in Latin America? how to connect fantasy and scientificity? What is the place of values?. We will follow these discussions through four Germanian texts: La sociología científica (1956), Política y sociedad para una época en transición (1962), La sociología en la América Latina (1964), y Urbanización, desarrollo y modernización (1973).
We urgently need to trace the thinking of Gino Germani, a central figure in Argentinian and Latin American sociology, regarding issues of primordial interest for Latin America: What are theories and how do they relate to the empirical and its contexts? What is the role of history in theories and what is its public relevance? What characterizes the theories of the central countries and how can they be used in the periphery? And, finally, how do fantasy and scientificity relate to each other and what place do values have in theories? This article delves deeply into these issues using four Germani texts: : La sociología científica (Scientific Sociology, 1956), Política y sociedad para una época en transición (Politics and Society for an Era in Transition, 1962), La sociología en la América Latina: problemas y perspectivas (Sociology in Latin America: Problems and Perspectives, 1964), and Urbanización, desarrollo y modernización (Urbanization, Development, and Modernization, 1973). The article’s central hypothesis is that not only is it possible to create theories in Latin America, but that they are urgently needed in the current conditions of our contemporary societies.Urge rastrear las reflexiones de Gino Germani, figura central de la sociología argentina y latinoamericana, sobre cuestiones de interés primordial para América Latina: ¿Qué son las teorías y cómo se relacionan con lo empírico y con sus contextos? ¿Cómo entra la historia en las teorías y cuál es su relevancia pública? ¿Qué caracteriza a las teorías de los países centrales, y cómo pueden ser usadas en la periferia? Y finalmente, ¿cómo conectar fantasía y cientificidad, y qué lugar tienen los valores en las teorías? Sobre estas disquisiciones se profundizará de la mano de cuatro textos germanianos clave: La sociología científica (1956), Política y sociedad para una época en transición (1962), La sociología en la América Latina: problemas y perspectivas (1964), y Urbanización, desarrollo y modernización (1973). A lo largo de todo el trabajo la hipótesis central será que no sólo es posible crear teorías en América Latina, sino que esta es una tarea que urge en las condiciones actuales de nuestras sociedades contemporáneas
Sobre las micro fundaciones de la macro sociología
Get PDFDetailed micro-sociological studies of everyday activities pose the challenge of making macro-sociological concepts completely empirical when translated into aggregates of micro-events. Micro-evidence and theoretical critiques indicate that human cognitive capacity is limited. Therefore, actors facing complex contingencies depend to a great extent on tacit and routine suppositions. Routines of physical properties and organizational authority are maintained by the tacit monitoring of social coalitions by the actors. Individuals continually negotiate these coalitions in chains of interactive rituals in which conversations create symbols of chains of ritualistic interaction in which conversations create symbols of group membership. Each encounter is a market in which individuals tacitly combine conversational and emotional resources acquired in previous encounters. The individuals are motivated to approach each other in ritual encounters in which their micro-resources generate greater emotional rewards, until they achieve points of personal equilibrium in which their emotional rewards stabilize or decrease. Large-scale changes in social structure are produced by aggregate changes in the three kinds of micro-resources: increases in general culture due to new means of communication or specialized activities in cultural production; new “technologies” or emotional production; and new, particularized cultures (individual reputations) due to dramatic events, usually conflicts. The article proposes a method of macro-sampling for the distribution of micro-resources.Los estudios microsociológicos detallados de la actividad cotidiana plantean el desafío de hacer que los conceptos macrosociológicos sean completamente empíricos al traducirlos en agregados de microeventos. La microevidencia y las críticas teóricas indican que la capacidad cognitiva humana es limitada. Por lo tanto, los actores que enfrentan contingencias complejas se apoyan, en gran medida, en suposiciones tácitas y rutinas. Las rutinas de propiedad física y autoridad organizacional son mantenidas por el monitoreo tácito de las coaliciones sociales por parte de los actores. Los individuos negocian continuamente tales coaliciones en cadenas de rituales de interacción en los que las conversaciones crean símbolos de membresía grupal. Cada encuentro es un mercado en el que los individuos combinan tácitamente recursos conversacionales y emocionales adquiridos en encuentros anteriores. Los individuos están motivados a acercarse a encuentros rituales en los que sus microrrecursos generan mayores recompensas emocionales, hasta que alcanzan puntos de equilibrio personal en los que sus recompensas emocionales se estabilizan o disminuyen. Los cambios a gran escala en la estructura social son producidos por cambios agregados en los tres tipos de microrrecursos: incrementos en la cultura generalizada debido a nuevos medios de comunicación o actividades especializadas de producción de cultura; nuevas "tecnologías" de producción emocional, y nuevas culturas particularizadas (reputaciones individuales) debido a eventos dramáticos, generalmente conflictivos. Se propone un método de macromuestreo para la distribución de microrrecursos
Desigualdad social, desempeño escolar y expectativas educativas en el último año de la educación media superior de México
Get PDFThis article looks at whether the relationship between educational performance and expectations varies as a function of socioeconomic background for young Mexicans in the last year of high school. The author uses the Planea 2017 evaluation to estimate logistical models about educational expectations. He observes that the expectations for studying at least a bachelor’s degree are slightly less sensitive to scholastic achievement in young people from high social backgrounds than among those of more modest social backgrounds, possibly due to the greater role that education plays for the social reproduction of the former. He observed less sensitivity to performance for the expectations of doing post-graduate work among those of lower social backgrounds, which might indicate greater caution when defining ambitious expectations.Se indaga si la relación entre el desempeño escolar y las expectativas educativas varía en función del origen socioeconómico, para los jóvenes mexicanos del último año de educación media superior. Se utiliza la evaluación PLANEA 2017 para estimar modelos logísticos sobre las expectativas educativas. Se observa que las expectativas de cursar al menos una licenciatura son ligeramente menos sensibles al desempeño escolar en los jóvenes de orígenes sociales altos que en los de orígenes bajos, posiblemente debido al mayor papel que la educación cumple para la reproducción social de los primeros. Para las expectativas de hacer un posgrado se observó una menor sensibilidad al desempeño en los orígenes bajos, que podría indicar una mayor cautela a la hora de definir expectativas ambiciosas
In memoriam Nora Rabotnikof
Get PDFNora Rabotnikof murió el 10 de marzo de 2025. Cuando una tiene que escribir algo sobre una intelectual destacada, que es a la vez querida y apreciada, se presentan dos opciones: hacer un recuento de sus logros académicos o referir, sobre todo, anécdotas que muestren su carácter y su personalidadNora Rabotnikof murió el 10 de marzo de 2025. Cuando una tiene que escribir algo sobre una intelectual destacada, que es a la vez querida y apreciada, se presentan dos opciones: hacer un recuento de sus logros académicos o referir, sobre todo, anécdotas que muestren su carácter y su personalidad
Reivindicar la utopía. Una apuesta pragmatista del concepto desde el neozapatismo
Get PDFEn este artículo expongo una propuesta sociológica de corte pragmatista sobre la utopía, con implicaciones políticas relevantes para el estudio de los movimientos sociales. Apoyado en la revisión de algunas prácticas del neozapatismo en Alemania y en el Estado español, presento a la utopía como producto de un movimiento doble; esto es, como resultado de la solución reflexiva de retos organizativos que habilitan ideales cuya función es de orientación normativa de los esfuerzos de resistencia, así como de la búsqueda negocia- da de direcciones sobre las cuales construir alternativas que exploran fronteras de cambio social frente al orden impugnado por los actores
Maquiavelo y la ciudadanía armada
Get PDFMaquiavelo planteó en El príncipe la necesidad de que un Estado tuviera ejército propio, de que su ciudadanía estuviera armada. Tal planteamiento, que alcanza niveles de reclamo imperioso, no sólo está presente en este libro, sino en toda su obra. Sin embargo, cuando se analiza detalladamente este hecho se perciben no sólo muchas ambigüedades e incongruencias, sino sobre todo se observa que un Estado moderno, tal como estaba prefigurándose en su época, difícilmente podía basarse en una milicia, en el simple hecho de poner las armas al alcance de la ciudadanía, como pretendía.