Anuario de Espacios Urbanos, Historia, Cultura y Diseño
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O que são Estudos Urbanos? Uma definição do campo de estudo, breve história, algumas questões-chave e perspectivas
No full textBrief essay on the emergence of Urban Studies as a multidisciplinary academic research. The author reviews the pioneering experience of the Massachusetts Institute of Technology (1935-1960), which framed the creation of the first specialized research center in Urban Studies in the United States (including Kevin Lynch's The Image of the City), as well as the context cultural history of paradigm shift that around the 60s of the last century motivated the irruption of disciplines related to the "linguistic turn", such as Cultural Studies that will have great influence on Urban Studies. It proposes a couple of definitions of the discipline and outlines certain research topics and some perspectives for its immediate development. The entire essay revolves around the experience that Urban Studies have had at the Universidad Autónoma Metropolitana de Azcapotzalco (1994-2014).Breve ensayo sobre la emergencia de los Estudios Urbanos como multidisciplina académica de investigación. El autor revisa la experiencia pionera del Massachusetts Institute of Technology (1935-1960), que enmarca la creación del primer centro de investigación especializado en Estudios Urbanos en los Estados Unidos (incluyendo La Imagen de la Ciudad de Kevin Lynch), así como el contexto histórico cultural de cambio de paradigmas que alrededor de los años 60 del siglo pasado motivó la irrupción de disciplinas anes al “giro lingüístico”, como los Estudios Culturales que tendrán gran inuencia en los Estudios Urbanos. Propone un par de deniciones de la disciplina y bosqueja ciertos temas de investigación y algunas perspectivas para su desarrollo inmediato. Todo el ensayo gira alrededor de la experiencia que los Estudios Urbanos han tenido en la Universidad Autónoma Metropolitana de Azcapotzalco (1994-2014).Breve ensaio sobre a emergência dos Estudos Urbanos como investigação académica multidisciplinar. O autor analisa a experiência pioneira do Instituto de Tecnologia de Massachusetts (1935-1960), que marcou a criação do primeiro centro de pesquisa especializado em Estudos Urbanos dos Estados Unidos (incluindo The Image of the City, de Kevin Lynch), bem como a contexto história cultural de mudança de paradigma que por volta dos anos 60 do século passado motivou a irrupção de disciplinas relacionadas com a "virada linguística", como os Estudos Culturais que terão grande influência nos Estudos Urbanos. Propõe algumas definições da disciplina e delineia alguns temas de pesquisa e algumas perspectivas para seu desenvolvimento imediato. Todo o ensaio gira em torno da experiência que os Estudos Urbanos tiveram na Universidad Autónoma Metropolitana de Azcapotzalco (1994-2014)
Entre a cidade popular e a cidade global:: a ambiguidade das políticas de desenvolvimento urbano na Cidade do México em 1997-2014
No full textThe article presents an analysis of the urban development planning of Mexico City (the Federal District) in the last four periods of local government. Some internal inconsistencies are shown and it is argued that these have been a factor of permanence of the structural problems of the City. The work aims to contribute to a reflection on the design and effectiveness of urban policies.El artículo presenta un análisis de la planeación del desarrollo urbano de la Ciudad de México (el Distrito Federal) en los últimos cuatro períodos de gobierno local. Se muestran algunas inconsistencias internas y se argumenta que estas han sido un factor de permanencia de los problemas estructurales de la Ciudad. El trabajo pretende contribuir a una reexión sobre el diseño y la ecacia de las políticas urbanas.O artigo apresenta uma análise do planejamento urbanístico da Cidade do México (Distrito Federal) nos últimos quatro mandatos de governo local. Algumas inconsistências internas são mostradas e argumenta-se que estas têm sido um fator de permanência dos problemas estruturais da Cidade. O trabalho pretende contribuir para uma reflexão sobre o desenho e eficácia das políticas urbanas
Saúde pública, higiene e espaços urbanos: Instituições de bem-estar público durante o Porfiriato
No full textHistorically, the issue of public health has been present in the development of societies. In Mexico, as part of the Spanish colonization, an organization in charge of health care was established, which, from the political and social changes generated with the Reform Laws in 1861, gave rise to the creation of the Public Welfare. Its objective was to centralize, under the control of the State, the organization, direction, support and proper functioning of social and medical assistance. Subsequently, Porrio Díaz, influenced by the hygiene statutes, and as part of the first actions carried out during his administration, reorganized the Public Welfare in 1877. With this, the First Sanitary Code of the United Mexican States of 1891 was generated; and, in Mexico City, the creation of the General Hospital (1905), the Hospice for the Poor (1905) and the La Castañeda General Asylum (1910), as well as the creation of various institutes that supported scientific activity in the field of public health. This text explores the first normative provisions of public health that were applied in Mexico from the Spanish conquest until the First Sanitary Code was promulgated in 1891. And, on the other hand, it reviews how hygiene, through the urban space, functioned as an instrument of national construction in the field of public health.Históricamente, el tema de la salud pública ha estado presente en el desarrollo de las sociedades. En México, como parte de la colonización española, se estableció una organización encargada de la asistencia sanitaria, la cual, a partir de los cambios políticos y sociales generados con las Leyes de Reforma en 1861, dio lugar a la creación de la Benecencia Pública. Su objetivo fue centralizar, bajo el control del Estado, la organización, la dirección, el sostenimiento y el buen funcionamiento de la asistencia social y médica. Posteriormente, Porrio Díaz, inuenciado por los estatutos del higienismo, y como parte de las primeras acciones ejecutadas durante su administración, reorganizó la Beneficencia Pública en 1877. Con ello se generó el Primer Código Sanitario de los Estados Unidos Mexicanos de 1891; y, en la Ciudad de México, la creación del Hospital General (1905), el Hospicio para Pobres (1905) y el Manicomio General de La Castañeda (1910), así como la creación de varios institutos que apoyaron la actividad cientíca en materia de salud pública. El presente texto explora las primeras disposiciones normativas de la salud pública que se aplicaron en México desde la conquista española hasta que se promulgó el Primer Código Sanitario en 1891. Y, por otra parte, revisa cómo el higienismo, a través del espacio urbano, fungió como un instrumento de construcción nacional en materia de salud pública.Historicamente, a questão da saúde pública esteve presente no desenvolvimento das sociedades. No México, como parte da colonização espanhola, foi criada uma organização encarregada da saúde, que, a partir das mudanças políticas e sociais geradas com as Leis de Reforma de 1861, deu origem à criação da Previdência Social. Seu objetivo era centralizar, sob o controle do Estado, a organização, direção, suporte e bom funcionamento da assistência social e médica. Posteriormente, Porrio Díaz, influenciado pelos estatutos de higiene, e como parte das primeiras ações realizadas durante sua administração, reorganizou a Previdência Pública em 1877. Com isso, foi gerado o Primeiro Código Sanitário dos Estados Unidos Mexicanos de 1891; y, en la Ciudad de México, la creación del Hospital General (1905), el Hospicio para Pobres (1905) y el Manicomio General de La Castañeda (1910), así como la creación de varios institutos que apoyaron la actividad cientíca en materia de saúde pública. Este texto explora as primeiras disposições normativas de saúde pública que foram aplicadas no México desde a conquista espanhola até a promulgação do Primeiro Código Sanitário em 1891. E, por outro lado, revisa como a higiene, através do espaço urbano, funcionava como instrumento da construção nacional no campo da saúde pública
Desenvolvimento Urbano e Mobilidade Sustentável: Autogestão da mobilidade no desenvolvimento urbano atual
No full textCritical noteNota críticaNota crític
Redes comerciais, estradas, templos e conventos em algumas áreas do México pré-hispânico e colonial do século XVI
No full textThere is a relationship between commerce, the roads and the convents of the 16th century in New Spain that, however, goes back to pre-Hispanic times mutatis mutandis. In effect, religiosity permeated pre-Hispanic society as much or more than the European ones of the same time, and if there were no convents, instead there were temples in which the devotion of those peoples, heirs of ancient civilizations, was intensely manifested.In particular, this devotion appeared linked to trade through the corresponding propitiatory ceremonies. Therefore, trade was not a pure and impersonal relationship of money as in contemporary capitalism, but an event that had an impact on the entire social environment, since although the merchants were specialists (today we would say: professionals), trade , production and consumption were socially amalgamated with each other by other things besides money in its pre-Hispanic form, without underestimating its function as an incentive for such activities. Although the Spanish conquest modified the correlation of social forces by implanting a new technology, causing a health disaster by bringing diseases for which the immune system of the native peoples was not prepared, etc., the general system of commercial networks-roads-convents continued reproducing, although profoundly disrupted, the corresponding indigenous scheme, with new "lords" and "dominated" in the Weberian sense. A clear example of this was the patrimonial asset inscribed since 1994 on the UNESCO World Heritage List under the title of First Monasteries of the 16th Century in the Skirts of Popocatépetl belonging to the three active mendicant orders in evangelization, almost immediately after of the capture of Tenochtitlán.Hay una relación entre el comercio, los caminos y los conventos del siglo XVI en la Nueva España que, sin embargo, se remonta a los tiempos prehispánicos mutatis mutandis. En efecto, la religiosidad impregnaba la sociedad prehispánica tanto o más que a las europeas de la misma época, y si no había conventos, en cambio existían templos en los cuales se manifestaba intensamente la devoción de aquellos pueblos herederos de antiguas civilizaciones. En particular, esta devoción aparecía vinculada al comercio mediante las ceremonias propiciatorias correspondientes. Por lo tanto, el comercio no era una relación pura e impersonal de dinero como en el capitalismo contemporáneo, sino un acontecimiento que impactaba a todo su entorno social, ya que si bien los comerciantes eran especialistas (hoy se diría: profesionales), el comercio, la producción y el consumo estaban amalgamados entre sí socialmente por otras cosas además del dinero en su forma prehispánica, sin subestimar su función como acicate para tales actividades. Si bien la conquista española modicó la correlación de fuerzas sociales implantando una nueva tecnología, provocando un desastre sanitario al traer enfermedades para las cuales no estaba preparado el sistema inmunitario de los pueblos originarios, etcétera, el sistema general de redes comerciales–caminos–conventos continuó reproduciendo, aunque profundamente trastocado, el esquema indígena correspondiente, con nuevos “señores” y “dominados” en el sentido weberiano. Ejemplo claro de esto fue el bien patrimonial inscripto desde 1994 en la lista de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO bajo el título de Primeros Monasterios del Siglo XVI en las Faldas del Popocatépetl pertenecientes a las tres órdenes mendicantes activas en la evangelización, casi inmediatamente después de la toma de Tenochtitlán.Existe uma relação entre o comércio, as estradas e os conventos do século XVI na Nova Espanha que, no entanto, remonta aos tempos pré-hispânicos mutatis mutandis. Com efeito, a religiosidade permeou a sociedade pré-hispânica tanto ou mais que as europeias da mesma época, e se não havia conventos, havia templos nos quais se manifestava intensamente a devoção daqueles povos, herdeiros de antigas civilizações.Em particular, esta devoção apareceu ligada ao comércio através das correspondentes cerimónias propiciatórias. Portanto, o comércio não era uma relação de dinheiro pura e impessoal como no capitalismo contemporâneo, mas um acontecimento que impactava todo o meio social, pois embora os comerciantes fossem especialistas (hoje diríamos: profissionais), o comércio, a produção e o consumo foram socialmente amalgamados entre si por outras coisas além do dinheiro em sua forma pré-hispânica, sem subestimar sua função de incentivo para tais atividades. Embora a conquista espanhola tenha modificado a correlação de forças sociais ao implantar uma nova tecnologia, causando um desastre sanitário ao trazer doenças para as quais o sistema imunológico dos povos nativos não estava preparado etc., o sistema geral de redes-estradas-conventos comerciais continuou reproduzindo, embora profundamente rompido, o correspondente esquema indígena, com novos "senhores" e "dominados" no sentido weberiano. Exemplo claro disso foi o bem patrimonial inscrito desde 1994 na Lista do Património Mundial da UNESCO sob o título de Primeiros Mosteiros do Século XVI nas Saias de Popocatépetl pertencente às três ordens mendicantes activas na evangelização, quase imediatamente após a captura de Tenochtitlán
Instituições de educação superior na centralidade metropolitana da Cidade do México
No full textBook Review.Reseña del libro.Revisão do livro
Confisco, economia e estrutura urbana da Cidade do México durante o século XIX: 1854-1876
No full textThe 19th century represented an important turning point in urban development worldwide; many of the most important cities grew and consolidated during this century and the case of Mexico is no exception. It was during this century that, in many of the Mexican cities, a process was experienced that meant a radical change in the forms of territorial property and these, in turn, contributed to generating changes in the economic activities of the affected populations.
The process we are referring to was the Confiscation of community assets and in this paper we intend to analyze how Mexico City, from the second half of the 19th century, was transformed at the same time that commerce and production were also transformed.El siglo XIX representó un importante punto de inexión en el desarrollo urbano a nivel mundial; muchas de las más importantes ciudades crecieron y se consolidaron durante este siglo y el caso de México no es la excepción. Fue durante este siglo que, en muchas de las ciudades mexicanas, se vivió un proceso que signicó un cambio radical en las formas de propiedad territorial y estas a su vez contribuyeron a generar cambios en las actividades económicas de las poblaciones afectadas.
El proceso al que nos referimos fue la Desamortización de bienes de comunidad y en este trabajo pretendemos analizar cómo la ciudad de México, a partir de la segunda mitad del siglo XIX, se transformó a la par que lo hacía también el comercio y la producción.O século 19 representou um importante ponto de virada no desenvolvimento urbano em todo o mundo; muitas das cidades mais importantes cresceram e se consolidaram durante este século e o caso do México não é exceção. Foi durante este século que, em muitas das cidades mexicanas, experimentou-se um processo que significou uma mudança radical nas formas de propriedade territorial e estas, por sua vez, contribuíram para gerar mudanças nas atividades econômicas das populações afetadas.
O processo a que nos referimos foi o Confisco de bens comunitários e neste artigo pretendemos analisar como a Cidade do México, a partir da segunda metade do século XIX, foi se transformando ao mesmo tempo em que o comércio e a produção também se transformaram
Sobre a obra de Gerardo Toledo
No full textReview of his work.Reseña de su obra.Revisão de seu trabalho
O Cartaz como instrumento de sensibilização
No full textNature tends to disturb the daily life of human beings with relative frequency and intense abruptness. No one can predict when an accident will occur that will radically and relentlessly alter the environment in which we live. Of course, no person wants to experience a disaster whose consequences would become so serious that they could eventually suddenly and abruptly change the integrity of our lives, our private assets or those of our collective heritage, if they were not lethal...La naturaleza suele perturbar con relativa frecuencia e intensa brusquedad la cotidianidad de los seres humanos. Nadie puede predecir en qué momento ocurrirá un siniestro que alterará de modo radical e implacable el entorno en el que habitamos. Desde luego, ninguna persona desea experimentar un desastre cuyas consecuencias llegasen a ser tan graves que eventualmente podrían modificar de golpe y de manera abrupta la integridad de nuestra vida, de nuestros bienes particulares o los del patrimonio colectivo, si acaso no resultasen letales…A natureza tende a perturbar o cotidiano dos seres humanos com relativa frequência e intensa brusquidão. Ninguém pode prever quando ocorrerá um acidente que alterará radical e implacavelmente o ambiente em que vivemos. É claro que ninguém deseja vivenciar um desastre cujas consequências se tornariam tão graves que poderiam eventualmente alterar repentina e abruptamente a integridade de nossas vidas, de nossos bens particulares ou de nosso patrimônio coletivo, se não fossem letais..
De la justicia socioterritorial a la justicia espacial.: Una revisión
No full textCon motivo de los 40 años de la publicación de Social Justice and the City de David Harvey, este ensayo recupera sus conceptos básicos relativos a la desigualdad socio-territorial y hace un breve recorrido por algunos de los trabajos y autores más relevantes del tema desde entonces hasta la noción de justicia espacial propuesta por E. W. Soja, con el propósito de motivar una reflexión sobre el estado actual del problema