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The hagiographical rewriting of saint Madrona in the Modern Age
No full textThe article analyzes the complex process of rewriting the life of Saint Madrona in the Early Modern period, a process driven by the need to adapt a medieval, apocryphal, and legendary narrative to the historiographical and spiritual parameters of the Counter-Reformation. The story of this martyr, highly venerated in Barcelona since the Late Middle Ages, was reworked by successive hagiographers with the aim of reconciling the legendary accounts of the saint with authoritative sources, applying the historiographical criteria of the sixteenth century. Likewise, successive versions capitalized on the prevailing martyr model of the time to exemplify the values of Counter-Reformation spirituality. As a result of this continuous process of rewriting, a hybrid narrative emerged, attempting to merge sources of diverse origins—both legendary and authorized—yet ultimately failing to achieve lasting acceptance. Beyond the specific case study, this research aims to elucidate the main strategies employed by early post-Tridentine hagiographers to legitimize the devotional legacy of medieval origin and to explore why, in some instances, these efforts proved unsuccessful.En el artículo se analiza el complejo proceso de reescritura de la vida de santa Madrona en la Edad Moderna, un proceso marcado por la necesidad de adaptar un relato medieval de origen apócrifo y legendario a los parámetros historiográficos y espirituales de la Contrarreforma. La historia de esta mártir, muy venerada en Barcelona desde la baja Edad Media, fue reelaborada por sucesivos hagiógrafos con la intención de acomodar las noticias legendarias de la santa con las fuentes autorizadas, aplicando los criterios de la historiografía quinientista. Asimismo, las sucesivas versiones aprovecharon el modelo de la mártir, muy en boga en la época, para ejemplificar los valores de la espiritualidad contrarreformista. Como resultado de este proceso constante de reescritura, se generó un relato híbrido donde se intentaron fusionar noticias de diversa índole (legendarias y autorizadas), que, sin embargo, no tuvo un largo recorrido. Más allá del análisis del caso concreto, el estudio permitirá dilucidar las principales estrategias empleadas por los primeros hagiógrafos postridentinos para legitimar el legado devoto de procedencia medieval y las razones por las que, en ocasiones, estos esfuerzos terminaron siendo infructuosos.
Hernández González, Manuel: La Iglesia y la independencia de Venezuela. Los sacerdotes desterrados a España
No full textLas epístolas poéticas curriculares de Lope de Vega
No full textAmong the works of Lope de Vega where autobiographical figuration predominates, the composition, over almost thirty years, of a series of seven poetic epistles where he summarizes his main literary merits is a real milestone. Each and every one of the seven epistles constitutes the curriculum of the writer, as well as being proof that true autobiographies in verse exist before the nineteenth century.Resumen Entre las obras de Lope de Vega donde predomina la figuración autobiográfica, constituye un auténtico hito la composición de una serie de siete epístolas poéticas donde, a lo largo de casi treinta años, resume sus principales méritos literarios. Constituyen todas y cada una de las siete epístolas el currículum del escritor, además de ser la prueba de que existen con anterioridad al siglo xix verdaderas autobiografías en verso
Estudio comparativo de la literatura infantil portuguesa de Luísa Ducla Soares y rumana de Ana Blandiana: Censura de claveles y bigotes.
No full textIn the 20th century, dictatorships such as those in Portugal and Romania imposed repression and cultural censorship. Luísa Ducla Soares and Ana Blandiana, contemporary authors, saw their children\u27s books censored due to their critical undertones. Through allegory and symbolism, both denounced the injustices of their respective contexts. Blandiana satirizes Ceau?escu through the figure of a cat in Întâmpl?ri din gr?dina mea. Soares, in O soldado João, portrays a peaceful soldier in contrast to the violence of war. Although intended for children, these works conceal a strong political critique, where fiction becomes a tool of resistance. The analysis of both aims to reaffirm the subversive power of children\u27s literature.En el siglo XX, dictaduras como las de Portugal y Rumanía impusieron represión y censura cultural. Luísa Ducla Soares y Ana Blandiana, autoras contemporáneas, vieron censuradas sus obras infantiles por su trasfondo crítico. A través de la alegoría y el simbolismo, ambas denunciaron las injusticias de sus contextos. Blandiana satiriza a Ceau?escu mediante un gato en Întâmpl?ri din gr?dina mea. Soares, en O soldado João, presenta un soldado pacífico frente a la violencia bélica. Aunque destinadas a niños, estas obras esconden una fuerte crítica política donde la ficción se convierte en herramienta de resistencia. El análisis de ambas pretende reafirmar el poder subversivo de la literatura infantil
Ecos de la resistencia al Estado Novo y al 25 de abril en la obra de João César Monteiro
No full textA obra cinematográfica de João César Monteiro permite fazer uma leitura da realidade política bastante clara portuguesa durante praticamente toda a segunda metade do século XX. Este foi um realizador conhecido por criar uma obra cinematográfica de carácter satírico, poético e politicamente subversivo. Começou a sua carreia ainda durante a ditadura, onde dirigiu parábolas sobre a situação política nacional. Durante o Processo Revolucionário realizou Que Farei eu com Esta Espada?, filme militante. Entre 1989 e 1999 dirige a trilogia de Deus: Recordações da Casa Amarela (1989), A Comédia de Deus e A Bodas de Deus (1999). Nestes três filmes César Monteiro interpreta o personagem João de Deus com uma faceta autobiográfica. Através desta personagem Monteiro criou uma série de comportamentos que visam subverter a ordem política e moral dominantes do Portugal demoliberal das décadas de 1980 e 1990. Para Monteiro a ordem política e económica democrática, foi herdeira da ditadura.João César Monteiro\u27s cinematic work provides a clear understanding of Portugal\u27s political reality throughout practically the entire second half of the 20th century. He was a director known for creating satirical, poetic, and politically subversive cinema. He began his career during the dictatorship, directing parables about the national political situation. During the Revolutionary Process, he directed What Shall I Do with This Sword?, a militant film. Between 1989 and 1999, he directed the God trilogy: Memories of the Yellow House (1989), The Comedy of God, and The Wedding of God (1999). In these three films, César Monteiro plays the character João de Deus with an autobiographical dimension. Through this character, Monteiro created a series of behaviors aimed at subverting the dominant political and moral order of demoliberal Portugal in the 1980s and 1990s. For Monteiro, the democratic political and economic order was inherited from the dictatorship.La obra cinematográfica de João César Monteiro ofrece una interpretación clara de la realidad política portuguesa durante casi toda la segunda mitad del siglo XX. Fue un director conocido por crear obras cinematográficas de carácter satírico, poético y políticamente subversivo. Comenzó su carrera durante la dictadura, dirigiendo parábolas sobre la situación política nacional. Durante el Proceso Revolucionario, dirigió *Que Farei eu com Esta Espada?* (¿Qué haré con esta espada?), una película militante. Entre 1989 y 1999, dirigió la trilogía de Dios: *Recuerdos de la Casa Amarilla* (1989), *La Comedia de Dios* y *Las Bodas de Dios* (1999). En estas tres películas, César Monteiro interpreta a João de Deus con una faceta autobiográfica. A través de este personaje, Monteiro creó una serie de comportamientos destinados a subvertir el orden político y moral dominante del Portugal liberal-democrático en las décadas de 1980 y 1990. Para Monteiro, el orden político y económico democrático era una herencia de la dictadura
Review: Francisco Chico Rico, Alfonso Martín Jiménez y Javier Rodríguez Pequeño (2025): Ars et ingenium coniurant
No full textLos dos volúmenes de Ars et ingenium coniurant amice. Homenaje al profesor Tomás Albaladejo se inscribe en la tradición académica del liber amicorum, pero desborda ampliamente la mera compilación laudatoria para constituirse como una obra de referencia en el ámbito de la Teoría de la Literatura, la Retórica y la Literatura Comparada contemporáneas. El homenaje al profesor Tomás Albaladejo no se articula aquí como un gesto simbólico o conmemorativo, sino como una demostración empírica de la fecundidad, transversalidad e internacionalización de su pensamiento teórico.The two volumes of Ars et ingenium coniurant amice. Homenaje al profesor Tomás Albaladejo (Ars and Genius Consort: Homage to Professor Tomás Albaladejo) belong to the academic tradition of the liber amicorum (book of friends), but far surpass a mere laudatory compilation, establishing themselves as a seminal work in the fields of contemporary Literary Theory, Rhetoric, and Comparative Literature. The homage to Professor Tomás Albaladejo is not presented here as a symbolic or commemorative gesture, but rather as empirical demonstration of the fecundity, transversality, and international reach of his theoretical thought
Exposición temporal “Los centros de Colaboración Pedagógica en Segovia”. Cátedra de Estudios sobre la Escuela Segoviana y la Renovación Pedagógica (Universidad de Valladolid).
No full textReseña acerca de la exposición de los Centros de Colaboración Pedagógica en Segovia. Aportaciones, proyectos y legado histórico. Memoria que perdura y conexión con la educación actual en Segovia
The debate on rural education as an invitation to rethink our current way of life and renew initial teacher training
No full textEl objetivo del presente artículo es destacar una de las ideas surgidas en el I Congreso Internacional de Educación Rural para el Siglo XXI, celebrado en abril de 2024 en la localidad de Cortes de la Frontera (Málaga): la necesidad de introducir la educación rural en la formación inicial del profesorado desde un posicionamiento crítico y reflexivo. Partiendo de esta premisa, se desarrolla un proceso de escucha activa a diferentes miembros de las comunidades educativas rurales (directivos, docentes, familias, estudiantes, vecinos, etc.), con el propósito de conocer en profundidad su percepción sobre esta demanda. La investigación se aborda desde un paradigma cualitativo, utilizando el método biográfico-narrativo. La información se obtiene mediante la realización de catorce entrevistas semiestructuradas y la organización de cinco grupos de discusión. Los resultados ponen de manifiesto que el debate sobre la ruralidad contribuye no solo a reivindicar la labor que realiza el profesorado en estos peculiares contextos formativos sino también a repensar nuestro actual modelo de vida y a ejercer una docencia transformadora, acorde con los postulados de la llamada pedagogía del decrecimiento. Como conclusión, se defiende que la renovación pedagógica pasa por valorar las acciones que se implementan en las aulas de las escuelas rurales y reconocerlas como ejemplos de innovación frente al modelo educativo subyugado por la óptica capitalista y mercantilista.The aim of this article is to highlight one of the key ideas that emerged during the 1st International Congress on Rural Education for the 21st Century, held in April 2024 in Cortes de la Frontera (Málaga): the need to incorporate rural education into initial teacher training from a critical and reflective standpoint. Based on this premise, a process of active listening is undertaken with various members of rural educational communities (school leaders, teachers, families, students, local residents, etc.), in order to gain an in-depth understanding of their perceptions regarding this demand. The research is framed within a qualitative paradigm, employing a biographical-narrative method. Information was collected through fourteen semi-structured interviews and five discussion groups. The results reveal that the debate on rurality not only serves to acknowledge the work carried out by teachers in these unique educational contexts but also encourages a rethinking of our current way of life and promotes a transformative approach to teaching aligned with the principles of the so-called pedagogy of degrowth. In conclusion, the article argues that educational renewal involves valuing the practices implemented in rural school classrooms and acknowledging them as examples of innovation in contrast to an educational model subordinated to capitalist and market-driven logics
Educación, inclusión y compromiso: una historia de vida profesional
No full textEste texto explora la trayectoria profesional de Mª Dolores Muzás Rubio através de una narrativa autobiográfica consstruida en tercera persona. La elección de la tercera persona permite a la autora tomar la distancia necesaria para observar su recorrido con objetividad, evitando cualquier atisbo de protagonismo y facilitando una lectura más analítica y contextualizada. La autobiografía presenta un itinerario profesional marcado por el compromiso, la búsqueda constante de mejora y un decidido deseo de aprendizaje. A través de sus experiencias, se pone de relieve cómo la formación continua y la práctica fundamentada pueden anticipar políticas educativas que solo más tarde se formalizaron en normativas oficiales. La trayectoria de Muzás Rubio se configura así como un ejemplo significativo de innovación pegagógica que precee al marco regulador, mostrando cómo la experoencoa profesional reflexionada puede convertirse en motor de cambio sistémico. En conjunto, este relato de vida ofrece una contribución valiosa para comprender los procesos de transformación educativa desde la perspectiva de quienes, desde la práctica, impulsan cambios que posteriormente encuentran eso en als políticas públicas. Se trata de un testimonio que no solo reconstruye un camino profesional, sino que ilumina la relación entre reflexión, práctica y renovación pedagógica