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Poetry and political struggle between Italy and Portugal: from Joyce Lussu to Pier Paolo Pasolini
No full textSe analiza en este trabajo la labor de algunos intelectuales italianos con respecto a la fase final del salazarismo, centrándose primeramente en los años sesenta del siglo xx, con la figura central de Joyce Lussu, entre otros, y su atención dedicada a las voces poéticas africanas que contribuyeron a desmoronar el régimen luso. Tras esta primera etapa de especial relevancia, se pasará al análisis de la fase sucesiva, hasta el precipitarse de los hechos que culminan con el 25 de abril de 1974 y que marcan un cambio generacional en las figuras italianas implicadas, con el relevo de los que fueron herederos de la resistencia antifascista en favor de unos jóvenes pertenecientes a las nuevas izquierdas. Se cierne en este giro la voz pesimista de Pier Paolo Pasolini, cuya lectura de la Revolución de los Claveles nos interroga de manera imprevista y sombría.This paper analyzes the work of some Italian intellectuals with respect to the final phase of Salazarism, focusing especially on the sixties, with the central figure of Joyce Lussu, among others, and her attention dedicated to the African poetic voices that contributed to the collapse of the regime. After this first stage of special relevance, we move on to the analysis of the successive phase, until the precipitation of the events that culminate in April 25 1974 that marks a generational change of the Italian figures involved, with the replacement of those who were heirs of the anti-fascist Resistance in favor of some young people belonging to the new left. The pessimistic voice of Pier Paolo Pasolini is incumbent on this turn, whose reading of the Carnation Revolution questions us in an unforeseen and somber way
“The revolt is done, the revolution not yet”: José Saramago in the service of the April 25
No full textNão há dúvida de que o novo tempo político e social que se vive em Portugal, depois de 1974, vem a ser, para José Saramago, um novo tempo de luta e expressão artística. Observaremos que falar de revolução em Saramago, é falar da sua libertação poética (como a de muitos outros escritores), mas é, também, falar de sua libertação literal, visto que sua prisão estava agendada pela PIDE/DGS para cinco dias depois do 25 de Abril, como o próprio escritor confessa em seus diários. Para compreender o que levou Saramago a tal ameaça, neste artigo, nos voltaremos aos diversos momentos em que o escritor contribuiu tanto com a luta de resistência à ditadura quanto com a efetivação da revolução, realizando atividades diversificadas que foram atentamente registradas pela PIDE e pelas demais autoridades que se sucederam.Sin duda, la nueva era política y social en Portugal después de 1974 se convirtió, para José Saramago, en una nueva era de lucha y expresión artística. Observaremos que hablar de revolución en la obra de Saramago es hablar de su liberación poética (como la de muchos otros escritores), pero también es hablar de su liberación literal, ya que su arresto fue programado por la PIDE/DGS para cinco días después del 25 de abril, como el propio escritor confiesa en sus diarios. Para comprender qué llevó a Saramago a tal amenaza, en este artículo nos centraremos en los diversos momentos en los que el escritor contribuyó tanto a la resistencia contra la dictadura como a la realización de la revolución, realizando diversas actividades que fueron cuidadosamente documentadas por la PIDE y las demás autoridades posteriores.There is no doubt that the new political and social tranformations in Portugal after 1974 was, for José Saramago, a new era of struggle and artistic expression. To speak of revolution in Saramago’s work, therefore, is to refer not only to a process of poetic liberation, as is the case with many other writers, but also to a form of literal liberation, since his arrest had been scheduled by the PIDE/DGS for five days after April 25, 1974, as the author himself records in his diaries. In order to understand the circumstances that led Saramago to such a level of persecution, this article revisits key moments in which the writer actively contributed both to the resistance against the dictatorship and to the revolutionary process itself, engaging in a range of activities that were closely monitored and documented by the PIDE and other state authorities
Otro dolor silenciado del «Retorno» en Os pretos de pousaflores
No full textAinda que a memória coletiva da história de Portugal sobre a Revolução dos Cravos e as suas consequências esteja marcada pelo esplendor dos feitos de tão glorioso país, existem outras histórias subjacentes que foram silenciadas, é o caso daquelas que se referem ao «retorno». Estas histórias, matidas na esfera privada e convertidas em fantasma da memória, acabaram por surgir na produção literária com uma força catártica que atenta na reparação do trauma de um sofrimento que ainda perdura. A partir do romance Os Pretos de Pousaflores (2011), é analisado o «retorno» dos jovens mestiços, pousados num desterro marcado pela impossibilidade de integração devido ao racismo. A narrativa oferece, ao leitor, a oportunidade de conhecer a dor profunda das personagens e, através da empatia, a possibilidade de integrar o Outro numa nova identidade curada e reconciliada.Even though the collective memory of the Portuguese history regarding the Carnation Revolution and its consequences is pointed out due to the splendor of the glorious country deeds, there are other underlying stories that have been silenced, namely those referring to the \u27return\u27. These stories kept in privacy and converted into ghosts of memory, lately, have emerged in literary production with a cathartic force aimed at healing the trauma of a suffering that still endures. In the novel Os Pretos de Pousaflores (2011), we will analyze the \u27return\u27 of mixed white and black parents’ children, landed in an exile characterized by the impossibility of integration due to racism. The narrative provides the reader with the opportunity to grasp the deep suffering of the characters and the chance to integrate the Other through empathy into a new healed and reconciled identity.Aunque la memoria colectiva de la historia de Portugal sobre la Revolución de los Claveles y sus consecuencias esté marcada por el esplendor de los logros de tan glorioso país, existen otras historias subyacentes que han sido silenciadas, es el caso de aquellas que se refieren al «retorno». Estas historias, mantenidas en la esfera privada y convertidas en fantasmas de la memoria, han surgido en la producción literaria con una fuerza catártica que busca reparar el trauma de un sufrimiento que aún perdura. A partir de la novela Os Pretos de Pousaflores (2011), analizaremos el «retorno» de los jóvenes mestizos, posados en un destierro marcado por la imposibilidad de integración debido al racismo. La narrativa ofrece, al lector, la oportunidad de conocer el profundo dolor de los personajes y, a través de la empatía, la posibilidad de integrar al Otro en una nueva identidad curada y reconciliada
Song and disenchantment: (hyper)contemporary portuguese literature and the 25th of April
No full textPara além da celebração da Revolução de Abril, esperança cravada na ponta das armas em desfile por uma nova avenida de liberdade, para além do significado simbólico que a marcha traz, ao desmantelar quase meio século de uma ditadura feroz no calor dos dias que a sucedem, parece haver um certo desencanto na literatura portuguesa (hiper)contemporânea com o 25 de abril, na medida em que, a citar Eduardo Lourenço, esse movimento foi mais sonhado do que vivido. A partir de um recorte de romances publicados no século XX e no XXI, este trabalho pretende descortinar tanto o fascínio desse tema enquanto gatilho literário, como algumas implicações mais pessimistas que essas narrativas apresentam. Nesse sentido, longe de assumir uma abordagem conservadora do assunto, ou denotar quaisquer referências que procurem validar ou redimensionar um fascismo que assolou Portugal (debate infelizmente de volta com a ascensão de políticos da extrema direita), estas narrativas parecem revelar um lugar crítico – ou desencantado – na abordagem do tema. Para esse efeito, intenta-se aferir a recorrência da matéria, em obras de autores como António Lobo Antunes, Helder Macedo, Manuel Alegre, Lídia Jorge, Dulce Maria Cardoso, António Tavares, em textos que tanto investigam o sistema de desmantelamento da engrenagem da ditadura e a preparatória da revolução, como se aprofundam no recurso falhado de descolonização imediatamente posterior e o lugar das figuras históricas que articularam a revolução e do próprio 25 de Abril nos dias de hoje. Como base de análise teórica, autores como Eduardo Lourenço, José Gil, Margarida Calafate Ribeiro, Ana Paula Arnaut, entre outros.Más allá de la celebración de la Revolución de Abril, la esperanza grabada en las puntas de las armas que desfilan por una nueva avenida de libertad, más allá del significado simbólico que conlleva la marcha, desmantelando casi medio siglo de una feroz dictadura en el calor de los días posteriores, parece existir cierto desencanto en la literatura portuguesa (hiper)contemporánea con el 25 de abril, en la medida en que, para citar a Eduardo Lourenço, este movimiento fue más un sueño que una experiencia vivida. Basada en una selección de novelas publicadas en los siglos xx y xxi, esta obra pretende descubrir tanto la fascinación por este tema como detonante literario como algunas de las implicaciones más pesimistas que presentan estas narrativas. En este sentido, lejos de adoptar un enfoque conservador sobre el tema, o de denotar cualquier referencia que busque validar o redimensionar el fascismo que asoló Portugal (un debate que lamentablemente regresa con el auge de los políticos de extrema derecha), estas narrativas parecen revelar una perspectiva crítica —o desilusionada— sobre el tema. Para ello, este estudio intenta evaluar la recurrencia del tema en obras de autores como António Lobo Antunes, Helder Macedo, Manuel Alegre, Lídia Jorge, Dulce Maria Cardoso y António Tavares, en textos que investigan tanto el desmantelamiento de la maquinaria de la dictadura como la preparación para la revolución, además de profundizar en el fallido recurso a la descolonización inmediatamente posterior y el lugar de las figuras históricas que articularon la revolución y el propio 25 de abril en la actualidad. El análisis teórico se basa en autores como Eduardo Lourenço, José Gil, Margarida Calafate Ribeiro y Ana Paula Arnaut, entre otros. Beyond the celebration of the Revolução de Abril — hope affixed to the barrels of rifles parading along a newly opened avenue of freedom—and beyond the symbolic weight of this historic march that dismantled nearly half a century of brutal dictatorship in the heat of the days that followed, (hyper)contemporary Portuguese literature often reveals a certain disillusionment with the 25th of April. As Eduardo Lourenço noted, the revolution was perhaps «more dreamed than lived.» This study examines a selection of novels published across the 20th and 21st centuries to trace both the fascination with the revolution as a literary catalyst and the more pessimistic or critical perspectives these narratives express. Rather than adopting a conservative stance or seeking to rehabilitate or relativize the fascist regime that oppressed Portugal—a dangerous discourse resurfacing with the rise of far-right political actors—these literary texts suggest a reflective, and at times disenchanted, engagement with the revolution and its aftermath. The analysis focuses on works by authors such as António Lobo Antunes, Helder Macedo, Manuel Alegre, Lídia Jorge, Dulce Maria Cardoso, and António Tavares. These texts explore the dismantling of the dictatorial apparatus, the revolutionary process itself, the fraught and often failed decolonization efforts that followed, and the evolving role of the revolution and its key historical figures in contemporary Portuguese memory. Theoretical grounding will draw on thinkers such as Eduardo Lourenço, José Gil, Margarida Calafate Ribeiro, and Ana Paula Arnaut, among others
The butterfly and the raven: a confrontation between the aesthetic thought of Nicomedes-Pastor Díaz and Edgar Allan Poe
No full textEste artículo compara el pensamiento poético de Nicomedes-Pastor Díaz y Edgar Allan Poe a partir de sus poemas La mariposa negra y The Raven, tradicionalmente vinculados por un misterioso parecido. Se demuestra que sus visiones son profundamente disímiles y se posiciona en contra de la escasa literatura acerca de esta cuestión, que atribuye el parecido a una concepción poética similar o a la simple casualidad. Como alternativa explicativa, se esboza el concepto de espacio paratópico —una ampliación de la paratopía de Maingueneau—, entendido como una zona simbólica de convergencia donde autores sin contacto directo responden, con estrategias similares, a contextos estructurales compartidos dentro de la historia literaria.This article compares the poetic thought of Nicomedes-Pastor Díaz and Edgar Allan Poe through their poems La mariposa negra and The Raven, traditionally linked by a mysterious resemblance. It demonstrates that their aesthetic visions are profoundly dissimilar and takes a critical stance against the scarce existing literature on the subject, which attributes the similarity either to a shared poetic conception or to mere coincidence. As an alternative explanation, the article outlines the concept of a paratopic space—an expansion of Maingueneau’s notion of paratopia—understood as a symbolic zone of convergence in which authors without direct contact respond, through similar strategies, to shared structural contexts within literary history
Portugal, 50 anos depois; ecos de 25 de abril
No full textEste monográfico de la revista Actio Nova: revista de Teoría de la Literatura y Literatura comparada nace bajo el signo de los Ecos del 25 de abril, asumiendo la escritura como espacio privilegiado de memoria, interrogación y libertad. La Revolución de los Claveles, como acontecimiento fundacional de la democracia portuguesa, trasciende el registro histórico y se inscribe, de manera profunda, en el lenguaje, en el imaginario y en la ética de la literatura.
La literatura fue, antes y después de abril, un lugar de resistencia, de denuncia y de reinvención de lo posible. A lo largo de estas páginas, buscamos escuchar los múltiples ecos de esa herencia, no como celebración anclada en un período histórico concreto, sino como diálogo vivo entre pasado y presente. Recordar abril, a través de la palabra literaria y otras formas de expresión artística, es reconocer que la libertad se escribe, se cuestiona y se renueva continuamente.
A través de la lectura de los distintos textos, esperamos que el lector recuerde que la libertad no se disocia de la justicia ni del compromiso ético y que la creación literaria asume, naturalmente, un lugar de escucha y de apertura, donde los ecos de abril siguen haciéndose oír, no como un ruido lejano, sino como una voz presente y necesaria.Este monográfico da revista Actio Nova: revista de Teoría de la Literatura y Literatura comparada nasce sob o signo dos Ecos do 25 de Abril, assumindo a escrita como espaço privilegiado de memória, interrogação e liberdade. A Revolução dos Cravos, enquanto acontecimento fundador da democracia portuguesa, ultrapassa o registo histórico e inscreve-se, de forma profunda, na linguagem, no imaginário e na ética da literatura.
A literatura foi, antes e depois de Abril, lugar de resistência, de denúncia e de reinvenção do possível. Ao longo destas páginas, procuramos escutar os múltiplos ecos dessa herança, não como celebração parada num período histórico concreto, mas como diálogo vivo entre passado e presente. Recordar Abril, através da palavra literária e outras formas de expressão artística, é reconhecer que a liberdade se escreve, se questiona e se renova continuamente.
Através da leitura dos diferentes textos, esperamos que o leitor recorde que a liberdade não se dissocia da justiça nem do compromisso ético e que a criação literária assume, naturalmente, um lugar de escuta e de abertura, onde os ecos de Abril se continuam a fazer ouvir, não como ruído distante, mas como voz presente e necessária
Juan Miguel Sánchez Vigil (ed.). Imágenes Arquetípicas. Revistas Ilustradas de la Segunda República [1931-1936]
No full textFormación continua de docentes: una mirada retrospectiva y prospectiva en el sistema educativo ecuatoriano
No full textThis study analyzes the characteristics and underlying meaning of the continuing professional development programs offered by Ecuador’s Ministry of Education to Basic General Education (EGB) teachers between 2010 and 2020. Adopting a qualitative approach, it draws on a documentary review and analytical synthesis of official materials and training modules retrieved from the SíProfe and mecapacito platforms. The analysis focused on three dimensions: training modalities, content orientation and relationship theory-practice. Findings reveal a gradual transition from face-to-face and blended formats to large-scale virtual courses (MOOCs), characterized by transmissive approaches and limited tutor–teacher interaction. Furthermore, course content was largely discipline-centered, reflecting top-down curricular reforms with little consideration of teachers’ situated professional needs. The need to strengthen continuous professional development is underscored, in order to promote collaborative processes of reflection, inquiry, and improvement of teaching practice. This involves incorporating strategies that facilitate the articulation between theory and practice and reinforce the role of the teacher as a researcher.El objetivo de este artículo es analizar las características y el sentido de la formación continua ofertadas por el Ministerio de Educación del Ecuador a los docentes de Educación General Básica (EGB) entre 2010 y 2020. La investigación se desarrolló bajo un enfoque cualitativo y correspondió a una revisión bibliográfico-documental de carácter informativo, expositivo y analítico. Se examinaron documentos oficiales y materiales de las plataformas SíProfe y mecapacito, organizando el análisis en tres dimensiones: modalidades de formación, contenidos abordados y relación teoría-práctica. Los resultados muestran una transición progresiva de la modalidad presencial y semipresencial hacia propuestas completamente virtuales y masivas (MOOC), con presencia de un enfoque transmisivo y limitada interacción entre tutores y docentes. Además, los contenidos se centraron principalmente en la actualización disciplinar, con escasa atención a las necesidades reales e inmediatas de los docentes. Se concluye la necesidad de rediseñar la formación continua para promover procesos colaborativos de reflexión, indagación y mejora de la práctica docente, incorporando estrategias que favorece la articulación entre teoría y práctica, y consolidan la figura de docente investigador
Tecnologías de poder y discurso emocional: Irrupción neoliberal en las prácticas y subjetividades profesionales de la Educación Social
No full textThis article proposes a conceptual and analytical framework aimed at problematizing the role of Emotional Education within the field of socio-educational intervention. It argues that Emotional Education functions as a technology of power that shifts structural conflicts into the emotional interiority of individuals. Drawing on critical perspectives from anthropology and social philosophy, the analysis explores how Emotional Education legitimizes processes of institutional subordination under a rhetoric of personal responsibility. Combining a theoretical discussion of social intervention as a governmental dispositif with ethnographic research conducted in a shelter, the article concludes that Emotional Education operates as a mechanism for rendering structural violence invisible.En este artículo se propone un marco conceptual y analítico orientado a problematizar el papel de la Educación Emocional en el ámbito de la intervención socioeducativa. Se sostiene que la Educación Emocional funciona como una tecnología de poder que desplaza los conflictos estructurales hacia la interioridad emocional de los sujetos. A partir de perspectivas críticas de la antropología y la filosofía social, se analiza como la Educación Emocional legitima procesos de subordinación institucional bajo una retórica de responsabilidad personal. Se combina un desarrollo teórico sobre la intervención social como dispositivo de gobierno con una etnografía realizada en un centro de acogida y se concluye que la Educación Emocional opera como un dispositivo de invisibilización de las violencias estructurales
