Portal de revistas electrónicas de la UAM (Univ. Autónoma de Madrid)
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Colonizadores del mundo queremos que todo nos hable. Poéticas de los reflejos
No full textThe reflection is an image-device that displays a singular temporality in which the linear and progressive perception of time is suspended. Based on this approach, this article traces a journey through contexts and projects ranging from visual arts, exhibitions, archives, video, cinema and theater. The common denominator is reflections as an operation in time that activates a transformation, in the literal sense of going from one form to another, as well as a politics of the gaze. The references that are handled describe, like the reflections, a back and forth movement, between the sixties and seventies, when video and performance were discovered as ways of working in real time, and the current moment in which these approaches have been assimilated by digital technology as transversal characteristics of the artistic medium.El reflejo es una imagen-dispositivo que despliega una temporalidad singular en la que la percepción lineal y progresiva del tiempo queda suspendida. A partir de esta aproximación este artículo traza un recorrido por contextos y proyectos diversos que van desde las artes visuales, la exposición, el archivo, el video, el cine y el teatro. El denominador común son los reflejos como una operación en el tiempo que activa una transformación, en el sentido literal de pasar de una forma a otra, así como una política de la mirada. Las referencias que se manejan describen, al igual que los reflejos, un movimiento de ida y vuelta, entre los años sesenta y setenta, cuando el vídeo y la performance se descubren como modos de trabajo en tiempo real, y el momento actual en el que estos planteamientos han sido asimilados por la tecnología digital como características transversales del medio artístico
“Es preciso que sepamos cuál es la solución que vais a presentar”. El golpe de Pavía desde la relación entre Castelar y Canalejas
No full textThe friendship between Emilio Castelar and Francisco de Paula Canalejas was founded on their affinity for liberal ideas, but it was also questioned by disagreements regarding the philosophical foundation of the solutions they intended for Spain (Hegelian and Krausist, respectively). However, the turbulent development of the Democratic Sexennium and the crisis of the First Republic brought them together again in a desperate attempt to save the republican project and, with it, the liberal reformist proposal for Spanish society at that time. Today, 150 years later, the intrastory of how both characters experienced the coup not only deserves to be told but also offers a valuable contribution to the knowledge of such a relevant episode in the history of Spain and its repercussions on it.La amistad entre Emilio Castelar y Francisco de Paula Canalejas se cimentó sobre su afinidad por las ideas liberales, pero también se vio cuestionada por las discrepancias respecto al fundamento filosófico de las soluciones que pretendían para España (hegeliana y krausista, respectivamente). Sin embargo, el convulso desarrollo del Sexenio Democrático y la crisis de la Primera República volvió a unirlos en un intento desesperado de salvar el proyecto republicano y, con él, la propuesta reformista liberal para la sociedad española de aquel momento. Hoy, 150 años después, la intrahistoria de cómo vivieron el golpe ambos personajes no sólo merece ser contada, sino que además ofrece una valiosa aportación alconocimiento de un episodio tan relevante de la historia de España y a sus repercusiones en la misma
El paradigma del Archipiélago: el Mediterráneo y la política de los vínculos
No full textThe end of the Cold War and the process of constituting the European Union,still underway today, could have been anextraordinary opportunity to rediscoverthe Mediterranean political and culturalheritage, made up of bonds in which the‘contamination’ of cultures is fundamental. The most common Mediterranean‘feeling’ leads towards openness, hospitality, movement, travel, between peninsulas and islands, between archipelagos.Unfortunately, however, especially recently, the Mediterranean has increasingly become a ‘frontier’ between worldsconceived as hostile, from which ‘fortress-Europe’ only wants to defend itself.What I would like to propose, through ageo-philosophical reading of the Mediterranean — starting from the place whereI myself live, i.e. Sicily — is the rediscovery of the Mediterranean’s most properbond, that of Archipelago. Relaunchingthe proposal of a ‘Mediterranean alternative’, of a Europe-Archipelago, means, infact, thinking about the possibility of acohabitation based on the pluriverse character, which history has already handedover to us, but which we must rediscoverand make fruitful again.El final de la Guerra Fría y el proceso de constitución de la Unión Europea,aún hoy en curso, podrían haber sidouna extraordinaria oportunidad para redescubrir el patrimonio político y cultural mediterráneo, hecho de vínculos enlos que la “contaminación” de las culturas es fundamental. El “sentimiento”mediterráneo más común conduce haciala apertura, la hospitalidad, el movimiento, el viaje, entre penínsulas e islas, entrearchipiélagos. Pero, desgraciadamente,sobre todo en los últimos tiempos, elMediterráneo se ha convertido cada vezmás en una “frontera” entre mundosconcebidos como hostiles, de los que la“fortaleza-Europa” solo quiere defenderse. Lo que me gustaría proponer, a travésde una lectura geofilosófica del Mediterráneo —a partir del lugar donde yomismo “vivo”, es decir, Sicilia—, es el redescubrimiento del vínculo más propiodel Mediterráneo, el del Archipiélago.Relanzar la propuesta de una “alternativamediterránea”, de una Europa-Archipiélago, significa, de hecho, pensar en la posibilidad de una convivencia basada en elcarácter pluriverso, que la historia ya nosha entregado, pero que debemos redescubrir y hacer fructificar de nuevo
Desafección y desobediencia civil digital: acción, complejidad y constitucionalismo
No full textIn the context of complex societiescharacterized by the coexistence of multiple systems of action human behaviorbecomes automated or ignored. Thisfact causes alienation and impotence.In this paper I analyze certain aspectsof democratic disaffection which haveincreased with the transformation ofthe digital public sphere. I focus ontwo attributes of action: autonomy andself-government, which are included inconstitutions through human rights andpopular sovereignty. With this normativeapproach I review some strategies of civildisobedience that have been referred toas hackers and examine the relationshipbetween law and the digital universe.En el contexto de sociedades complejas que se caracterizan por la coexistencia de múltiples sistemas de acciónla conducta humana se automatiza o esignorada. Este hecho causa alienación eimpotencia. En este texto analizo ciertosaspectos de la desafección democráticaque se han incrementado con la transformación de la esfera pública digital. Meconcentro en dos atributos de la acción:autonomía y autogobierno, que son incluidos en las constituciones mediantelos derechos humanos y la soberanía popular. Con este enfoque normativo reviso algunas estrategias de desobedienciacivil que han sido calificadas como hackers, y examino la relación entre derechoy universo digital
Contagio mimético y vinculación social: una aproximación desde el naturalismo biológico
No full textMimetic contagion continues to instill fear in contemporary democratic societies, resulting in a rejection of mimesis as a producer of social bonds. However, from the perspective of biological naturalism, mimesis is recognized as an evolutionary phenome-non intrinsic to our species and many others, facilitating a more nuanced understanding of its relationship with affect. This paper advocates for the necessity of training our mimetic skills to paradoxically enhance our ability to resist the effects of mimetic contagion and to expand the horizons of typical social bonds.El contagio mimético sigue generando miedo en las sociedades democráticas actuales, lo que provoca un rechazo a la mimesis como productora de vínculos sociales. Sin embargo, desde la perspectiva del naturalismo biológico, la mimesis se toma como un fenómeno evolutivo propio de nuestra especie y de muchas otras, lo que permite mostrar un vínculo mucho más complejo entre ella y los afectos. A partir de tales coordenadas, este artículo defiende la necesidad de entrenar nuestras habilidades miméticas para, paradójicamente, resistir mejor a los efectos de contagio o arrastre mimético y ensanchar los horizontes de vinculación social
Fuentes orales y enseñanza de la historia reciente de España: potencialidades y desafíos
No full textThis study presents the methods of use of oral sources by Valencian Secondary Education teachers in teaching the recent history of Spain. 27 interviews with secondary school teachers are analyzed, along with their own materials, as well as 147 questionnaires with university students to describe the scope of this methodology in history classrooms. The results show four types of use (waiver, non-guided use, creative guideline use and advisory guideline use). It is evident that, although it is not an absolutely widespread methodology, it has an important presence among teachers with greater commitment and training in recent history, who trust in its didactic potential. In addition, we reflect on some of the challenges that these types of sources pose for the teaching of history.Este estudio presenta las modalidades de uso de las fuentes orales por parte de profesorado valenciano de Educación Secundaria en la enseñanza de la historia reciente de España. Se analizan 27 entrevistas a docentes de secundarias, junto a sus materiales de elaboración propia, así como 147 cuestionarios a alumnado universitario para describir el alcance de esta metodología en las aulas de historia. Los resultados dan cuenta de cuatro tipologías de uso (renuncia, uso no pautado, uso pautado creativo y uso pautado consultivo). Se evidencia que, aunque no es una metodología absolutamente extendida, tiene una presencia importante entre docentes con mayor compromiso y formación en historia reciente, que confían en sus potencialidades didácticas. Además, se reflexiona acerca de algunos de los desafíos que este tipo de fuentes suponen para la enseñanza de la historia
De la bodega a la estratósfera: STEM y Aprendizaje Basado en Proyectos en un experimento educativo
No full textWine is an emblematic product in regions like La Rioja, where its production combines scientific and technological knowledge in fermentation, chemical composition, and preservation. This study analyzes the implementation of an educational project based on STEM and Project-Based Learning (PBL), focused on sending wine samples to the stratosphere to examine variations in their physicochemical parameters after exposure to extreme conditions. The methodology combined an experimental design with physicochemical analysis of the wine and activities in Physics, Chemistry, Biology, and Technology. The results show that integrating local contexts into STEM projects enhances scientific understanding and strengthens the connection between education and students\u27 sociocultural reality.El vino es un producto emblemático en regiones como La Rioja, donde su producción combina conocimientos científicos y tecnológicos en fermentación, composición química y conservación. Este estudio analiza la implementación de un proyecto educativo basado en STEM y Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP), centrado en el envío de muestras de vino a la estratósfera para examinar la variación de sus parámetros fisicoquímicos tras su exposición a condiciones extremas. La metodología combinó un diseño experimental con análisis fisicoquímico del vino y actividades en Física, Química, Biología y Tecnología. Los resultados evidencian que la integración de contextos locales en proyectos STEM mejora la comprensión científica y refuerza la conexión entre la educación y la realidad sociocultural de los estudiantes
GARCÍA BELLO, Deborah: La Química de lo bello. Un relato científico sobre el arte y las bellezas cotidianas. Barcelona: Ediciones Paidós, 2025, 312 páginas, ISBN: 978-84-493-4059-8.
No full textCampus Agroecológico interfacultativo UAM: un laboratorio de innovación docente compartido para la sostenibilidad. César A. López Santiago Universidad Autónoma de Madrid, [email protected], en representación de todo el equipo interfacultativo de
No full textRealismo político para un mundo multipolar
No full textPolitical realism appeared as a reaction to the highly moralised and idealised form of political theory developed by John Rawls and a great part of contemporary political theory. Political realism in political theory defends that politics is a distinctive sphere of human thought and action not reducible to morality or economics. In other words, realists argue that politics owes its normativity. As it is well-known for Anglophone academics in political theory, political realism has increased its influence on many topics through problems of political theory and other political science subjects. One of those topics is international political theory. International political theory is the branch of political theory and the study of international relations whose target is to propose, evaluate and justify normative principles that guide the complex array of relations and issues among international agents. In this academic discipline, prominent debates are related to global justice. The two main theoretical positions are cosmopolitanism and statism. The main critique from political realists to this debate between those positions in global justice is that both represent the priority of a moral approach to international relations. Political realists such as Duncan Bell, Enzo Rossi, Jan Pieter Beetz, Alison McQueen and Matt Sleat have elaborated contributions in this field. One of these investigations examines the theoretical connections between political realism in political theory and the large tradition of political realism in the study of international relations. The other program is based on extending Bernard Williams’ theory of political legitimacy to international political theory. This program aims to distinguish itself from, on the one hand, the moralistic approach of statism and cosmopolitanism and, on the other hand, those views in political realism within the international relations —often called Realpolitik— that reduce politics to the pursuit of interests using the power of international agents. Contrary to both approaches, in the international political theory political realists argue that politics is conceptually different from successful domination and terror. Politics is legitimised coercion to sustain a social order where there are disagreements and conflicts. This article focuses on this last area of research, focusing on Sleat’s proposal. Drawing on Williams’ Basic Legitimation Demand (BLD), Sleat poses a normative political principle for international relations. This principle prevents universal evils recognised as a summum malum: unfair war, torture, devastation, famine and so forth are evils that everyone everywhere fears. As Judith Shklar points out, this means putting cruelty first as a summum malum, and it represents a normative political principle. For the international sphere, the basic task for international agents is to avoid this cruelty. In this sense, an international agent is justified if it follows BLD. In other words, an action in the international sphere is justified if its target is to prevent or avoid cruelty. On the other hand, Chantal Mouffe has been catalogued as a realist author for contemporary political realists because she conceptualises the political as conflict, and politics as the human activity that manages legitimately this conflict. Despite being formed by the influence of continental philosophers such as Louis Althusser and Jaques Derrida, she has debated her political proposals with Rawls’ political philosophy and other analytical authors. Regarding Mouffe’s work in international political theory, she contends for an agonistic model of global order. In this model different international agents coexist, gathered around diverse regional poles without the supremacy of one type of hegemony. In other words, there is a plurality of both states and international associations that follow different economic systems and have different cultures. Notwithstanding, Mouffe’s agonistic proposal lacks of a normative principle to guide the cooperation among these international agents. There is no political principle to justify the intervention of one of these agents in the issues of other agents in a multipolar world. Mouffe argues that posing such as principle is an erroneous step because it would subjugate this multipolar world to a moral principle for multiple and diverse states and associations. In short, it would pose a moral hegemony over the whole world. In this paper, I argue that the DLB posed by Sleat in international political theory complements the agonistic model of global order canvassed by Mouffe. I suggest that DLB is an appropriate principle to justify basic cooperation in a multipolar world. To contend my argument, the methodology followed here is characteristic of the analytic political theory developed mainly in Anglo-American research groups: draw distinctions between concepts and establish conceptual relationships to argue a point of view. My argument shows that BLD bypasses the critics posed by Mouffe to moral principles because it is a political principle, not a moral one. BLD offers a realist normative standard that is formulated from a realist conception of politics and is attentive to the context in which it emerges. BLD has a minimal account of human rights that is not made by an ideal and moralistic consensus but by a summum malum of evils that it is essential to continually prevent, being even a necessary condition for raising and demanding greater demands of justice. Therefore, BLD is an adequate source of normativity for international cooperation in a multipolar world. The stages to defend this argumentation follow the next structure: firstly, I draw distinctions between Sleat\u27s political realism, the cosmopolitan and statist positions of global justice, and the Realpolitik approach in international relations. In this part, I counterargue this last position to affirm that it is possible to propose normative principles in the international sphere. In the next part, the BLD proposed by Sleat is characterised as a summum malum for agents in international relations. Thirdly, the idea of the multipolar world proposed by Mouffe is conceptually reconstructed based on her proposal of agonistic democracy, distinguishing it from cosmopolitanism positions. The fourth section presents the argument of this paper: the BLD is a basic normative principle for international cooperation in a multipolar global. Based on a realist approach, this last section draws conceptual relationships between the BLD and the multipolar world. In this part, it is argued that the BLD is a realistic normative principle suitable for the agonistic proposal of a multipolar world put forward by Mouffe.El presente artículo es sobre teoría política internacional. La teoría política internacional es una disciplina normativa de las Relaciones Internacionales y la teoría política. La tarea de la teoría política internacional consiste en proponer principios para guiar y evaluar acciones en la esfera internacional. El realismo político, en teoría política, es una corriente contemporánea de pensamiento político que sostiene que la política tiene su propia normatividad que no se reduce a principios morales, ni al mero éxito en la consecución de intereses. En este sentido, el realismo se distancia tanto de las propuestas cosmopolitas y estatistas en los debates de la justicia global, así como de las de la realpolitik en los estudios de las Relaciones Internacionales. Bernard Williams, uno de los autores realistas más influyentes en teoría política, presenta la demanda de legitimación básica (DLB) que distingue entre el poder legítimo y la mera dominación y el terror. Matt Sleat propone la DLB como un principio normativo realista para las relaciones internacionales centrado en evitar ciertos males reconocibles por los agentes internacionales. La justificación de la cooperación entre los agentes es evitar males universales reconocidos como un summum malum. Chantal Mouffe, usualmente considerada una autora realista, plantea concebir el orden internacional como uno multipolar en el que no hay una sola hegemonía, sino una pluralidad de polos regionales que afrontan sus conflictos tratándose unos a otros como adversarios y no como enemigos que deben ser destruidos. Mouffe sostiene que no es posible plantear un principio normativo para las relaciones internacionales porque implicaría la instauración de un principio hegemónico para el orden global. En este artículo se argumenta que la DLB supera ese problema y es un principio político adecuado para un mundo multipolar. El enfoque metodológico que aquí se sigue para defender el argumento es el análisis conceptual de la teoría política analítica: marcar distinciones y establecer relaciones conceptuales para así argumentar. La estructura del artículo es la siguiente: en primer lugar, trazo distinciones entre el realismo político de Sleat, las posiciones de cosmopolita y estatista de la justicia global, y el enfoque de la realpolitik en las relaciones internacionales. En esta parte se contraargumenta esta última posición para afirmar que es posible plantear principios normativos en la esfera internacional. En la siguiente parte se caracteriza la DLB, planteada por Sleat, como un principio conformado como un summum malum que pretende guiar las acciones de los agentes en las relaciones internacionales. En la siguiente sección, se reconstruye conceptualmente la idea del mundo multipolar planteada por Mouffe basándose en su propuesta de la democracia agonista y distinguiéndolo del cosmopolitismo. En la cuarta sección se presenta el argumento del artículo: la DLB es un principio normativo básico para la cooperación internacional en el escenario global multipolar. En esta sección se trazan relaciones conceptuales entre la DLB y el mundo multipolar a partir de un enfoque realista. En esta parte se argumenta que la DLB es un principio normativo realista adecuado para la propuesta agonista de un mundo multipolar planteada por Mouffe