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Una reinterpretación naturalista de la función compensatoria de la metáfora y el mito en la filosofía de Hans Blumenberg
No full textThe reflection on the compensatory function of myth and absolute metaphors is already present in Paradigms for a Metaphorology. However, the anthropological assumptions on which this function is based are exposed by Blumenberg in Work on Myth and systematized in the posthumous work Description of Man. In this article I review these three works in relation to the compensatory function of myth and absolute metaphors, critically expose the anthropological assumptions on which it is based – which Blumenberg extracts from German philosophical anthropology – and propose an alternative foundation on which to base the compensatory function of these imaginary representations.La reflexión sobre la función compensatoria del mito y las metáforas absolutas está presente ya en los Paradigmas para una metaforología. Sin embargo, los presupuestos antropológicos en que dicha función se basa son expuestos por Blumenberg en Trabajo sobre el mito y sistematizados en la obra póstuma Descripción del ser humano. En este artículo repaso estas tres obras en relación con la función compensatoria del mito y las metáforas absolutas, expongo críticamente los presupuestos antropológicos en que se funda —que Blumenberg extrae de la antropología filosófica alemana— y propongo una fundamentación alternativa en la que basar la función compensatoria de estas representaciones imaginarias
Inmigración, autodeterminación colectiva y derecho de exclusión
No full textConceived as the right of states to shape their future character, collective self-determination offers an important reason to justify a right to ‘exclude’ potential immigrants. This article focuses on the analysis of this argument, taking David Miller’s reflections as its main point of reference. After addressing how the territorial rights of states (even if they can be justified on the value of self-determination) are not sufficient to justify immigration restrictions, the view of self-determination as the power of a group to determine its own composition, in particular by restricting immigration, is explored further. In particular, it addresses the argument that the arrival of excessive numbers of immigrants with illiberal political values can have negative effects on self-determination in liberal democracies and discusses libertarian criticisms of this thesis. I will conclude by showing how the self-determination argument is only defensible from a moderate cosmopolitan perspective that justifies a certain degree of partiality towards fellow citizens. Entendida como el derecho de los Estados a configurar su carácter futuro, la autodeterminación colectiva ofrece una razón importante para justificar un derecho de “exclusión” de los potenciales inmigrantes. Este artículo se centra en el análisis de este argumento tomando como principal referencia las reflexiones de David Miller. Tras abordar cómo los derechos territoriales de los Estados (aunque puedan justificarse en el valor de la autodeterminación) no son suficientes para justificar las restricciones a la inmigración, se profundiza en la visión de la autodeterminación como la facultad de un grupo para determinar su propia composición, en particular a través de un derecho de exclusión. En especial, se aborda la defensa de esta medida a través del argumento según el cual la llegada de un número excesivo de inmigrantes con valores políticos no liberales puede tener efectos negativos para la autodeterminación de las democracias liberales y se examinan las críticas libertarias a esta tesis. Concluiré mostrando cómo el argumento de la autodeterminación solo es defendible desde una perspectiva cosmopolita moderada que justifique un cierto grado de parcialidad hacia los conciudadanos
Critical observations on neoliberal capitalism, the political subject and the socio-political crises of the 21st century. A general cartography of the present and future of Latin America, Europe, Africa and Asia.
No full textThe purpose of this text is to trace, through Adorno’s moral philosophy, the possibility of acting ethically in a false, unfair and full of contradictions world. With a view to this, we will first analyze the characteristics of said world; Immediately afterwards, we will present the need for individuals to project their actions in an indeterminate world in order to be able to subject themselves through success. Subsequently, we will state that in a society managed with all the variables fixed it is not possible for the individual to subject himself. Finally, we will trace the coordinates for the emergence of the moral subject in a context of immorality.El presente texto tiene por objetivo rastrear, a través de la filosofía moral de Adorno, la posibilidad de actuar éticamente en un mundo falso, injusto y lleno de contradicciones. Con miras a ello, analizaremos primeramente las características de dicho mundo; acto seguido, presentaremos la necesidad de los individuos de proyectar sus actos en un mundo indeterminado para poder subjetivarse a través del acierto. Posteriormente, plantearemos que en una sociedad administrada con todas las variables fijadas no es posible que el individuo se subjetive. Por último, trazaremos las coordenadas para la emergencia del sujeto moral en un contexto de inmoralidad
Hic sunt bruta et monstra. Las reliquias escolares de la vocación agrediana de Junípero Serra y la búsqueda de California
No full textThis article encourages the edition of the Philosophy lessons fray Junípero Serra taught at Mallorca, still unpublished. It dares to do that after a first glimpse at them, the lecture De Celo (sic). There we can find to what extent the reading of María de Jesús de Ágreda’s works (also those unpublished at that moment), one of the characteristic notes of his Scotism (being the other his augustinism) determined the Californian ingredient of his missionary vocation.Este artículo pretende invitar a la edición de las lecciones de filosofía que fray Junípero Serra impartió en Mallorca, aún inéditas. Para ello propone mostrar su interés mediante una primera cata de las mismas, su estudio De Celo (sic) donde se puede apreciar hasta qué punto la lectura de las obras (incluso de las entonces inéditas) de sor María de Jesús de Ágreda (lectura esta que constituiría uno de los rasgos característicos, junto a su agustinismo, de su escotismo en el contexto de su escuela) determinaron la nota californiana de su vocación misionera
Reseña de ¨ Humanidades ecológicas: hacia un humanismo biosférico¨ de José Albelda, Fernando Arribas-Herguedas y Carmen Madorrán (Eds.)
No full textReseña de ¨ Menos es más. Cómo el decrecimiento salvará al mundo¨ de Jason Hickel: Prólogo de Kofi Mawuli Klu y Rupert Read
No full textEducação do Campo, Currículo e a construção da identidade camponesa na EEM Francisco Araújo Barros (Itarema, Ceará, Brasil)
No full textThis article seeks to understand how the pedagogical matrix of Field Education at the Francisco Araújo Barros High School can contribute to the construction of the peasant identity of young people. This school is located in the Lagoa do Mineiro Settlement (Itarema/CE). To this end, methodological procedures were carried out, such as bibliographical research, documentary research and fieldwork for the territory. To this end, initially the educational reality of the school was discussed. Subsequently, there was a debate about the methodologies of EEM Francisco Araújo Barros, such as the \u27Inventory of Reality\u27 and the \u27Portions of Reality\u27, in the construction of a Field Education that aims to build the peasant identity of the youth present in the territory. As final considerations, the role that the subjects present in the territory of the Lagoa do Mineiro Settlement have in the permanent construction of this Field Education was understood.Este artículo busca comprender cómo la matriz pedagógica de la Educación del Campo en la Escuela Secundaria Francisco Araújo Barros puede contribuir a la construcción de la identidad campesina de los jóvenes. Esta escuela está ubicada en el Asentamiento Lagoa do Mineiro (Itarema/CE). Para ello se realizaron procedimientos metodológicos como investigación bibliográfica, investigación documental y trabajo de campo para el territorio. Para eso, inicialmente se discutió la realidad educativa del colegio. Posteriormente, se debatió sobre las metodologías de la EEM Francisco Araújo Barros, como el \u27Inventario de la Realidad\u27 y las \u27Porciones de Realidad\u27, en la construcción de una Educación del Campo que apunta a construir la identidad campesina de los jóvenes presentes en el territorio. Como consideraciones finales, se entendió el papel que los sujetos presentes en el territorio del Asentamiento Lagoa do Mineiro tienen en la construcción permanente de esta Educación del Campo.Este artigo busca compreender como a matriz pedagógica da Educação do Campo na Escola de Ensino Médio Francisco Araújo Barros pode contribuir para a construção da identidade camponesa das juventudes. A referida escola está localizada no Assentamento Lagoa do Mineiro (Itarema/CE). Para tanto, foram realizados procedimentos metodológicos, tais como pesquisa bibliográfica, pesquisa documental e trabalhos de campo para o território. Para tanto, inicialmente foi discutido acerca da realidade educacional da escola. Posteriormente, foi debatido acerca das metodologias da EEM Francisco Araújo Barros, como ‘Inventário da Realidade’ e as ‘Porções da Realidade’, na construção de uma Educação do Campo que objetive a construção da identidade camponesa das juventudes presentes no território. Enquanto considerações finais, foi compreendido o papel que os sujeitos presentes no território do Assentamento Lagoa do Mineiro possuem para a construção permanente dessa Educação do Campo
The unwicked Stepmother: the Dowager Empress Eleonora II Gonzaga as a swing vote at the Court of Vienna
No full textA la emperatriz viuda Eleonora II Gonzaga se le atribuía una gran influencia sobre su hijastro el emperador Leopoldo I (r. 1657-1705). Por ello, no solo fue cortejada por diplomáticos venecianos, franceses y papales. Incluso las minutas de las conferencias de los ministros austriacos reconocían su papel político y discutían la mejor manera de aprovechar su potencial. Sin embargo, Eleonora no favoreció sistemáticamente a una de las facciones de la corte. El matrimonio de su hija con el rey polaco Michal Korybut en 1670 podría haberla convertido en una "oriental", dispuesta a apaciguar a los franceses. De hecho, Eleonora fue considerada al principio como una aliada por el embajador francés Gremonville, pero en 1671-72 se volvió decididamente en su contra. Diez años más tarde, ante la amenaza francesa a su Mantua natal (y a sus propias perspectivas de herencia en Monferrato), volvió a encabezar una campaña de los “halcones de guerra” proespañoles contra los “apaciguadores” de la época.
The Dowager Empress Eleonora II Gonzaga was credited with great influence overher step-son Emperor Leopold I (r. 1657-1705). For that reason, she was not just courted byVenetian, French and Papal diplomats. Unusual for female members of the Casa d’Austria,even the minutes of official meetings of Austrian ministers show that she was a force to bereckoned with. However, Eleonora did not consistently favour one of the court factions. Themarriage of her daughter to Polish king Michal Korybut in 1670 might have been supposed toturn her into an ‘Easterner’, willing to appease the French. Indeed, Eleonora was originallyregarded as an ally by French ambassador Gremonville, but decisively turned against him in1671/72. Ten years later, with a French threat to her native Mantua (and her own inheritanceprospects in Monferrato), she once again spear-headed a drive by the pro-Spanish ‘warhawks’ against the ‘business-as-usual’ appeasers in power at the time