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La formación de la subjetividad en el neoliberalismo. Tendencias del tiempo presente: exhibición de la intimidad, redes sociales y educación emocional
No full textThis paper explores contemporary trends that exert a strong influence on the formation of subjectivity. These dynamics unfold within the framework of neoliberal rationality, which constructs and strengthens a highly emotionalized and individualizing contemporary ethos. We address behaviors such as the exhibition of intimacy through smartphones, the promotion of visibility on social media, and the exacerbation of self-importance. Additionally, we examine how these patterns extend to other areas of social life, particularly education, through the spread of social and emotional learning initiatives. Framed within a political-pedagogical lens, these trends raise questions, tensions, warnings, and concerns that we aim to develop throughout the text.En este trabajo exploramos tendencias de nuestro tiempo que ejercen fuerte influencia en la formación de la subjetividad. Las mismas se despliegan en el marco de la racionalidad neoliberal, que construye y consolida un ethos de época fuertemente emocionalizado e individualizante. Las conductas a las que nos referimos son: la exhibición de la intimidad en los smartphones, la incitación a la visibilidad en redes sociales, la exacerbación de la importancia de uno mismo. Asimismo, analizamos cómo estas tendencias se expresan en otros ámbitos de la vida social, especialmente el pedagógico, por ello referimos a las propuestas de educación emocional. Este conjunto de tendencias leídas en clave político-pedagógica, generan preguntas, alertas, tensiones y preocupaciones que trateremos de desarrollar en este texto
Ad ignorantiam: variantes y usos del argumento por ignorancia
No full textAlthough it appears in some catalogues of fallacies, it is also possible to recognize contexts and uses of the argumentum ad ignorantiam in which it is not fallacious, but rather quite reasonable. In order to contribute to the discussion on arguments from ignorance, this article aims to expand the taxonomy of appeals to ignorance. First, the formal schemes of the argument considered in the bibliography are systematized. Next, some of its variants are considered according to the argument component (data, warrant or backing) and the stage of the argumentation involved (confrontation, opening, argumentation and conclusion). Finally, different uses of the appeal to ignorance with different scope are characterized (in addition to the traditional limited cases, other hyperbolic and strategic variants). By recounting some modalities of argumentation from ignorance, not only the ambivalent link with ignorance in our philosophical tradition becomes understandable, but also some of the current forms of manipulation and fabrication of ignorance.Aunque figura en algunos catálogos de falacias, también resulta posible reconocer contextos y empleos del argumentum ad ignorantiam en que este no resulta falaz, sino bastante razonable. Para contribuir a la discusión sobre la argumentación por la ignorancia, este artículo pretende ampliar la taxonomía de las apelaciones a la ignorancia. En primer lugar, se sistematizan los esquemas formales del argumento considerados en la bibliografía. A continuación, se consideran algunas variantes según el componente del argumento (datos, garantías o respaldo) y la fase de la argumentación involucrada (confrontación, apertura, argumentación y conclusión). Finalmente, se caracterizan diferentes usos de la apelación a la ignorancia con distinto alcance (además de los casos acotados habituales, otros usos hiperbólicos y estratégicos). Mediante el recuento de algunas modalidades de argumentación por la ignorancia no solo resulta comprensible el ambivalente vínculo con el desconocimiento en nuestra tradición filosófica, sino también algunas de las actuales formas de manipulación y fabricación de la ignorancia
Testigos: De “proveedores de información” a agentes epistémicos
No full textIn this article we evaluate the dispossession of epistemic agency that witnesses often suffer. We argue that this is not only problematic from a general epistemic point of view, but also for the fulfillment of the epistemic purposes of judicial processes. We examine ordinary civil procedure in Chile, where interaction with witnesses is marked by distrust of them. We present a paradigmatic case of the normal dynamics, and we show that it is epistemically unsatisfactory. Then, we make the consequentialist-veritist epistemological model that supports what we call “the myth of the incompatibility between efficiency and recognition.” explicit. It seems to support the aforementioned dynamic by implying that favoring alternative practices that allow for greater recognition of different agents would result in a loss of effectiveness of the processes. This model is far from being obvious or intuitive, and is rather based on substantive theoretical commitments. We show that under an alternative responsibilist model, the recognition of witnesses contributes centrally to the epistemic quality of judicial processes, thus blocking the argument that leads to the myth of incompatibility.En este texto evaluamos el despojo de la agencia epistémica que suelen sufrir los testigos. Argumentamos que esto no es sólo problemático desde un punto de vista epistémico general, sino también para el cumplimiento de los fines epistémicos de los procesos judiciales. Examinamos el procedimiento civil ordinario en Chile, donde la interacción con los testigos está marcada por la desconfianza hacia ellos. Presentamos un caso que no se escapa de la dinámica normal, la que resulta epistémicamente insatisfactoria. Luego, explicitamos el modelo epistemológico consecuencialista-veritista que abona lo que llamamos “el mito de la incompatibilidad entre eficiencia y reconocimiento”. Aquél parece avalar la dinámica aludida al implicar que favorecer prácticas alternativas que admitieran un mayor reconocimiento a distintos agentes redundaría en una pérdida de efectividad de los procesos. Dicho modelo dista de ser obvio o intuitivo, y más bien se sostiene en compromisos teóricos sustantivos. Mostramos que bajo un modelo alternativo responsabilista el reconocimiento de los testigos contribuye de manera central a la calidad epistémica de los procesos judiciales, bloqueando el argumento que lleva al mito de la incompatibilidad
Anatomía de un engaño: éxitos y fracasos en las técnicas persuasivas de las alcahuetas celestinescas
No full textCelestinesque procuresses are characterised by their ability to seduce and deceive those around them. Their main targets are maidens, knights and servants, but also their prostitute disciples. The tactics used to persuade their victims are varied: from making up stories and using words to using their sorcerous arts, the procuresses dedicate their efforts to change the will of those from whom they want to get something in return. Procuresses do not always get what they want: in some cases their arts are not enough, either because of their own mistakes or because of contextual issues. The aim of this article is to carry out an anatomy of the seduction and deception of the celestinesque procuresses in order to understand what mechanisms they use, who their main victims are and what they fail to do when they do not achieve their objectives. Through the analysis of the continuations of La Celestina it will be possible to establish the modus operandi of the procuresses, which will allow us to understand the character in its totality.Las alcahuetas celestinescas se caracterizan por su capacidad para seducir y engañar a quienes las rodean. Sus blancos principales son las doncellas, los caballeros y los criados, aunque también sus discípulas prostibularias. Las tácticas para persuadir a sus víctimas son variadas: desde inventarse historias y recurrir a la palabra hasta valerse de sus artes hechiceriles, las terceras en amores dedican sus esfuerzos a cambiar la voluntad de aquellos de los que quieren conseguir algo a cambio. Las alcahuetas no siempre consiguen lo que se proponen: en algunos casos sus artes persuasivas no son suficientes, ya sea debido a errores propios, ya sea por cuestiones del contexto. El objetivo de este artículo es llevar a cabo una anatomía de la seducción y del engaño de las alcahuetas celestinescas para poder entender cuáles son los mecanismos que utilizan, quiénes son sus principales víctimas y en qué fallan cuando no consiguen sus objetivos. A través del análisis de las continuaciones de La Celestina se podrá establecer el modus operandi de las alcahuetas, lo que permitirá comprender al personaje en su totalidad
Gracián and the Baroque Court fromPerspectivismand Disillusionment: from Admiratio to Vituperatio
No full textThe literary production of Baltasar Gracián reflects a substantial change in his vision of the court after 1640, going from baroque admiratio to vituperatio. Various contextual and biographical factors would justify this evolution that culminates in El Criticón. In his allegorical-philosophical novel, the Aragonese Jesuit carries out a scathing caricature of the figure of the courtly man and the courtly world. In this study we analyze this question using two hermeneutical tools: Gracián’s perspectivism and the baroque topic of disillusionment.La producción literaria de Baltasar Gracián refleja un cambio sustancial en su visión de la corte a partir de 1640, pasando de la admiratio barroca a la vituperatio. Diversos factores, tanto contextuales como biográficos, justificarían esta evolución que culmina en El Criticón. En su novela alegórico-filosófica, el jesuita aragonés lleva a cabo una mordaz caricaturización de la figura del áulico y del mundo cortesano. En este estudio analizamos esta cuestión sirviéndonos de dos herramientas hermenéuticas: el perspectivismo graciano y el tópico barroco del desengaño
Gracián in Italy: The First Translation of El Político (Venice, 1703)
No full textThe first Italian translations of Baltasar Gracián’s work constitute an area of investigation not fully explored in the broader framework of its reception. This article aims to respond to the need to fill, at least in part, this gap. After reconstructing an overview of the early circulation of Gracian’s works in Italian, the article analyses the circumstances that may have motivated the translator, the noble Croatian Giovanni Pietro Marchi, to turn it into Italian and publish it in Venice in 1703. The analysis will be primarily based on the study of the preliminary texts of the translation.Las primeras traducciones italianas de la obra de Baltasar Gracián constituyen un ámbito de estudio no del todo explorado en el marco más amplio de su recepción. Este artículo aspira a responder a la necesidad de ir colmando, al menos en parte, esta laguna. Tras reconstruir un cuadro general de la circulación temprana de las obras del jesuita en italiano, el trabajo, a partir del examen de los textos liminares de la primera traducción italiana y europea de El Político don Fernando el Católico, analiza las circunstancias que pudieron animar al traductor, el noble croata Giovanni Pietro Marchi, a verterla al italiano y a publicarla en Venecia en 1703
Es felicidad juntar el aprecio con el afecto... or better not: the Maxim 290 in the Three Copies of the 1st Edition of the Oráculo manual by B. Gracián (1647) and in translation
No full textThis article proposes, for the first time, a comparative study of the three existing copies of B. Gracián’s Oráculo manual (1647): those of Buenos Aires, Copenhagen and Milan. The most substantial differences between them consist of two textual divergences that influence the understanding of the text: «violencia/dolencia» (maxim 29) and «Es/No es felicidad...» (maxim 290). In the second case, especially, the difficulty in defining which is the variant intended by the author is reflected in the translations of the maxim into several languages. Our analysis reveals a wide range of solutions proposed by the translators, notably the presence or absence of the negation and more or less radical alterations to the subsequent sentence. What at first sight appears to be a simple textual divergence due to a printing error, appears, thanks to an extensive study of the translations of the Oracle, to be a paradox that resists easy solutions, probably intended by the author himself.Este artículo propone, por primera vez, un estudio comparativo de las tres copias existentes del Oráculo manual de B. Gracián (1647): las de Buenos Aires, Copenhague y Milán. Las diferencias más sustanciales entre ellas consisten en dos divergencias textuales que influyen en la comprensión del texto: «violencia/dolencia» (máxima 29) y «Es/No es felicidad...» (máxima 290). En el segundo caso, especialmente, la dificultad para definir cuál es la variante pensada por el autor se refleja en las traducciones de la máxima a varios idiomas. Nuestro análisis revela una amplia gama de soluciones propuestas por los traductores, destacándose la presencia o ausencia de la negación y retoques, más o menos profundos, a la frase sucesiva. Lo que a primera vista aparece como una simple divergencia textual debida a un error de impresión, se demuestra, gracias a un amplio estudio de las traducciones del Oráculo, como una paradoja que resiste a soluciones fáciles, probablemente intencionada por el autor mismo
Eighteenth-Century Italian Translations of El Discreto as a Logbook in the Europe of the Wars of the Spanish Succession
No full textEl artículo estudia las traducciones italianas de El Discreto de Baltasar Gracián durante el siglo XVIII, y en particular analiza las versiones publicadas en Viena y en Nápoles, en los años 1704 y 1709, respectivamente. Más allá de la infidelidad de ambos textos, interesa ver cómo las traducciones sustituyen el panteón de la discreción de los personajes de la Antigüedad y de los amigos aragoneses del círculo de Lastanosa por otros hombres ilustres de la cortes vienesas del emperador Leopoldo I y de su segundogénito, el archiduque Carlos, transformando el libro en un extraordinario y universal cuaderno de bitácora para actuar con éxito en la enmarañada política europea de las guerras de Sucesión española tras la muerte de Carlos II.The article focuses on the Italian translations of Baltasar Gracián’s El discreto in the 18th century, and in particular analyses the versions published in Vienna and Naples in 1704 and 1709 respectively. Beyond the infidelity of the versions, it is interesting to see how the translations replace the pantheon of discretion of the characters of Antiquity and the Aragonese friends of Lastanosa’s circle with other illustrious men from the Vienna court of Emperor Leopold I and his second son’s, Archduke Charles, transforming the book into an extraordinary and universal logbook for successful action in the tangled European politics of the War of the Spanish Succession after Charles II’s the death
The Genesis of El Político don Fernando el Católico
No full textThis article analyses the context of production of Baltasar Gracián’s El Político don Fernando el Católico, within the aristocratic circle of Vincencio Juan de Lastanosa, and the close connections between this work and its predecessor, El Héroe, in terms of sources, themes, generic references and literary purposes. As a commendatory portrait of Ferdinand the Catholic, El Político is the result of a personal amalgam of political literature with Tacist and anti- Machiavellian roots, of history in its variant of biographies and of epidictics, which, together with El Héroe, represents a clear advance in the development of the essay as a humanistic genre in our literature.Este artículo analiza el contexto de producción de El Político don Fernando el Católico de Baltasar Gracián, dentro del círculo aristocrático de Vincencio Juan de Lastanosa, y las estrechas conexiones de esta obra con la precedente, El Héroe, en lo que respecta a fuentes, temas, referentes genéricos y propósitos literarios. Como retrato encomiástico de Fernando el Católico, El Político es el resultado de una personal amalgama de literatura política de raíz tacitista y antimaquiavélica, de historia en su variante de biografías y de epidíctica, que, junto con El Héroe, supone en claro avance en el desarrollo del ensayo como género humanístico en nuestra literatura
Marion Gibson (2024). Brujería. Una historia en trece juicios. Victoria León (trad.)
No full textMarion Gibson (2024).
Brujería. Una historia en trece juicios.
Victoria León (trad.).
Madrid: Ediciones Siruela, 385 pp.
[ISBN 978-84-10183-40-7]