Portal de Revistas (Univ. Bíblica Latinoamericana)
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Las parábolas en lectura alternativa: Parte 2
No full textLa comparación se coloca en el futuro (om‘ oiwqhs, etai, -será semejante), y las vírgenes también pueden ser mujeres jóvenes (parqe,noij) 2. El versículo dos da la información sobre el asunto como algo ya hecho, el narrador ya sabía que cinco eran (mwrai.) y que las otras eran (fro,nimoiÅ). De esta manera, el narrador define o crea cinco sabias y cinco necias, torpes e incapaces de calcular el futuro
Reflexiones desde el ecofeminismo
No full textSe dedica este número a las conferencias dadas por la Dra.Ivone Gebara del 22-24 de agosto 2006 en la Universidad Bíblica Latinoamericana en el marco de la cátedra Juan A.Mackay. El contenido de las mismas gira en torno a algunos ejes del pensamiento eco-feminista de la autora, con un enfoque particular en el diálogo entre el feminismo, el ecofeminismo y la tradición cristiana. Acompañan estas reflexiones de la teóloga brasileña, dos contribuciones que desarrollan aspectos de su pensamiento. Rubí Zárate C. analiza las implicaciones que tiene el concepto del mal en el pensamiento de la Dra. Ivone Gebara, en el proceso psicoterapéutico de un colectivo de mujeres.Y Jonathan Pimentel C. considera algunos aspectos de la epistemología eco-feminista de la Dra. Ivone Gebara
La teología de la vida y la vida de la teología
Get PDFNuestro aporte tiene una perspectiva histórica. Partimos del año 1988 y el congreso de graduados sobre la pastoral.Destacamos algunos hitos en la historia del SBL en la década de los 90, que iniciamos con el establecimiento del programa integrado y diversificado.Destacamos la puesta en marcha en l992 del curso Seminario Integrado, la configuración de las escuelas de Ciencias Biblicas y Ciencias Teológicas, el reconocimiento del antiguo SBL como Universidad, así como la ampliación de nuestra agenda teológica y pastoral. De manera particular ofrecemos unos apuntes sobre el Seminario integrado como un creativo espacio de práctica teológica contextual, con sus exigencias de ecumenicidad e interdisci- plinariedad, en el marco de lo que podemos llamar: la teología de lavida y la vida de la teología
El pensamiento teológico de Ivone Gebara sobre el concepto del mal y sus implicaciones en el proceso psicoterapéutico de un colectivo femenino
Get PDFEl mal es una realidad que nos trasciende e impregna toda la vida humana. En este artículo se pretende hacer una síntesis del análisis del pensamiento teológico de Ivone Gebara sobre el mal y algunas implicaciones en el proceso psicoterapéutico de un colectivo femenino. Este colectivo está formado por un grupo de mujeres costarricenses que participan de grupos de desarrollo personal. El interés se centra en la reflexión colectiva sobre el mal, es decir, la manera en que las mujeres denominan los distintos sucesos de sus vidas, lo que piensan y sienten de los mismos, las atribuciones que hacen de ellos tanto en sus vidas concretas como en sus relaciones con la ideología, sus divinidades y sus esperanzas
¿Qué narramos? Enseñando la historia del cristianismo a inicios del tercer milenio
No full textHoy, al entrar en su tercer milenio, el cristianismo es, más que nunca, una religión mundial. Hay más personas de más culturas que se identifican como seguidores del Resucitado que nunca antes en la historia. La mayoría de ellas se encuentran fuera de Europa, considerada por siglos el centro del cristianismo
Conferencia II - Que perguntas as ecologistas feministas fazem às igrejas cristãs?
No full textAs perguntas que nós feministas preocupadas com as questões ecológicas dirigimos às nossas igrejas e às nossas teologias tem uma ligação, tem a ver com nossa vida em nossa oikia, isto é em nossa casa comum, a terra como lugar que nos contem e nos permite viver. É desde este lugar geográfico vital que nos damos conta dos atentados mortais à Terra, da enfermidade que lhe impusemos por causa da ganância de nossos projetos culturais e econômicos. É desde a nossa oikia comum que nos damos conta que tudo está contaminado por esta enfermidade que se manifesta na morte de nossos rios, na destruição de nossas florestas, na má qualidade de nosso ar, nas químicas introduzidas nos alimentos e assim por diante
Hacer teología desde las víctimas*
Get PDFLa Congregación para la Doctrina de la Fe ha emitido una Notificación sobre dos libros del teólogo hispano-salvadoreño Ion Sobrino Jesucristo liberador y La fe en Jesucristo. Ensayo sobre lasvíctimas, en los que dice haber encontrado “diversas proposiciones erróneas o peligrosas que pueden causar daño a los fieles”
Conferencia I - O que é o Cristianismo hoje?
No full textA pergunta “o que é o cristianismo hoje” é difícil de responder.Estamos imersos num mar de inseguranças, de diversidades, de complexidades. Já não temos mais clareza sobre as nossas crenças, sobre a formação de nossa tradição, sobre o caráter sagrado de nossas instituições religiosas. A multiplicidade de interpretações que conseguimos criar gerou em nós insegurança em relação às nossas próprias interpretações. É nessa complexa situação que todas e todos somos convidados pela VIDA a buscar de novo o significado que gostaríamos de assumir para nossa vida pessoal e coletiva. E nesse novo significado re-situarmos nossa herança cristã
Presentación
Get PDFNuestra institución celebra con este número de Vida y Pensamiento un importante aniversario. Una institución nacida en las primeras décadas del siglo XX celebra hoy, en los albores del siglo XXI, el décimo aniversario de su vida institucional como universidad privada. El impacto que la institución ha tenido en la formación teológica de nuestro continente es decisivo, como lo muestra V. Araya en su artículo “La teología de la vida y la vida de la teología. Universidad Bíblica 1997-2007”. Araya delinea el perfil de un proyecto de educación teológica universitaria caracterizado por su vocación ecuménica y su compromiso latinoamericano. La UBL ha sido un espacio de encuentro en donde pensar teológicamente no se ha limitado a la “inteligencia” de temas teológicos, sino a la construcción de puentes de comunicación que interrelacionan lo específicamente teológico, con la cultura y los tejidos vitales de la vida humana en su rica y compleja diversidad. Espacio para hablar de Dios desde y en diálogo con la cultura contemporánea, desde las “alegrías y esperanzas” del mundo, en atención a los aportes de las disciplinas no teológicas.Diálogo necesario para salvar a la teología de caer en la ilusión de pretender contestar preguntas nuevas recurriendo a respuestas clásicas, o de ofrecer respuestas claras a preguntas que ya nadie se hace