Portal de Revistas (Univ. Bíblica Latinoamericana)
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Escribir profecías antiguas en la Judea Helenística temprana: Observaciones metodológicas, filológicas e históricas sobre las profecías bíblicas del período Helenístico
Get PDFUno de los aportes más significativos del trabajo que la amable persona lectora tiene entre sus manos es la profundización del fenómeno profético en una época escasamente estudiada por los/as especialistas. Cuando se piensa en los profetas de la Biblia, el siglo octavo acapara la atención por la situación de denuncia social y reformulación del término de la “justicia” y el “derecho”. También está en la mentalidad de la persona biblista la profecía de la época exílica, que comprende la situación en medio de los procesos coloniales de la eclosión que significó la producción de muchos textos posteriormente canonizados. No obstante, el período postexílico, en concreto, la época helenística en relación con la profecía no es algo de lo que tengamos estudios exhaustivos en castellano. Acá podemos comprender la importancia del trabajo del profesor Hervé González. El académico del Collège de France y de la Universidad de Strasbourg hace una propuesta detenida que merece ser considerada en los avances de la investigación del antiguo Israel y en la formulación del así llamado Judaísmo del Segundo Templo
Entrelazando historias: El análisis narrativo y la antropología cultural como cercanía vital
Get PDFThis article analyzes biblical fundamentalism within the framework of a conception of fundamentalisms as culturally situated epistemological models. Its links are established with the socio-political developments of the neoliberal world system. Study tools linked to narrative analysis and cultural anthropology are proposed, as well as how this same knowledge can be significant in overcoming it.En este artículo se analiza el fundamentalismo bíblico en el marco de una concepción de los fundamentalismos como modelos epistemológicos culturalmente situados. Se establecen sus vínculos con los desarrollos sociopolíticos del sistema-mundo neoliberal. Se proponen herramientas de estudio vinculadas con el análisis narrativo y la antropología cultural, y cómo esos mismos saberes pueden ser significativos para su superación
Educación Teológica 5.0: Navegar derroteros del código on the Edge
Get PDFAt the dawn of 5.0, artificial intelligence (AI) emerges in Abya Yala and the Caribbean as both a mirror that interrogates us and a crossroads for contextual, high-quality theological education. This article ventures into the “heart of the code” to discern its genealogies, ambivalences, and trajectories. Grounded in the pioneering legacy of institutions such as the Latin American Biblical University (UBL), it offers a critical cartography: on the one hand, the risks—the spectre of automated theology, the shadows of algorithmic bias, and the ghost of a renewed “banking” model of education; on the other hand, horizons of hope, where AI becomes an ally in addressing complex problems, widening access, and cultivating meaningful, public learning. The essay calls for a praxis that, rather than fearing the algorithm, subjects it to discernment and service; a praxis that charts the course for theological education with an ethical and pastoral compass and navigates this terrain with tenderness through these times of silicon and code.En la aurora 5.0, la inteligencia artificial (IA) irrumpe en Abya Yala y el Caribe como espejo que nos interroga y como encrucijada para una educación teológica contextual y de calidad. Este artículo se adentra en el “corazón del código” para discernir sus genealogías, ambivalencias y rumbos. Anclado en la memoria pionera de instituciones como la Universidad Bíblica Latinoamericana (UBL), propone una cartografía crítica: de un lado, los riesgos —el espectro de una teología automatizada, las sombras del sesgo algorítmico y el fantasma de una renovada “educación bancaria”—; del otro, horizontes de esperanza, donde la IA se revela aliada para afrontar problemas complejos, ampliar el acceso y cultivar aprendizajes significativos y públicos. El texto convoca a una praxis que, lejos de temer al algoritmo, lo someta a discernimiento y servicio; que trace el rumbo de la educación teológica con brújula ética y pastoral y la navegue con ternura en tiempos de silicio y código
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No full textKoinonia has generally been interpreted as something solely subjective and affective. However, this model of human relations—present in early Christianity—constitutes a concrete form of community life that, as a counterculture, challenges dominant power structures, consumerism, individualism, and social exclusion. Koinonia thus emerges as an alternative paradigm for the development of faith communities in complex contexts: sexual diversity, theological education, vulnerability and social exclusion, deprivation of liberty, alternative healthcare, and migration.Generalmente, la koinonía se ha interpretado solamente como algo subjetivo y afectivo. Sin embargo, este modelo de relaciones humanas —presente en el cristianismo primitivo— se constituye en una forma concreta de vida comunitaria que, como contracultura, desafía las estructuras dominantes de poder, el consumismo, el individualismo y la exclusión social. La koinonía emerge, entonces, como paradigma alternativo para el desarrollo de comunidades de fe en contextos complejos: diversidad sexual, educación teológica, vulnerabilidad y exclusión social, privación de la libertad, salud alternativa y migración
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Desarrollo de las comunidades: Apuntes de la Consulta de Teología Práctica Latinoamericana y Caribeña
Get PDFThis text reflects on the history and development of faith communities where pastoral agents are active. It also reviews and presents the epistemological and methodological foundations of the mission of faith communities in a Latin American perspective. Finally, it reflects on the challenges and projection of faith communities, especially in the renewal of didactic and pedagogical materials to strengthen their own development.En este texto se reflexiona sobre la historia y el desarrollo de las comunidades de fe, donde actúan agentes pastorales. Asimismo, se revisan y plantean los fundamentos epistemológicos y metodológicos de la misión de las comunidades de fe en perspectiva latinoamericana. Por último se reflexiona sobre los desafíos y proyección de las comunidades de fe, especialmente en la renovación de materiales didácticos y pedagógicos para fortalecer sus propio desarrollo
Homilética: Apuntes de la Consulta de Teología Práctica Latinoamericana y Caribeña
Get PDFIn this document we will share personal and professional experiences, as well as the critical reflections and conclusions that emerged from the working group Homiletics within the pastoral and theological formation paradigm, whose notes were elaborated in the context of the Latin American and Caribbean Practical Theology Consultation. Its content is framed within the discipline of Practical Theology, since homiletics is concerned with reflecting on the preaching of the church. We review its history, context, objectives, contents, and current socio-political challenges surrounding the strategic development in the field of homiletics, also analyzing its role within Practical Theology at the present juncture.En el presente documento compartiremos experiencias personales y profesionales, así como las reflexiones críticas y las conclusiones surgidas de la mesa de trabajo Homilética dentro de la pastoral y del paradigma de formación teológica, cuyos apuntes se elaboraron en el contexto de la Consulta de Teología Práctica Latinoamericana y Caribeña. Su contenido se enmarca en la disciplina de la Teología Práctica, pues la homilética se ocupa de reflexionar sobre la predicación de la iglesia. Revisamos su historia, contexto, objetivos, contenidos, y desafíos sociopolíticos actuales que rodean el desarrollo estratégico en el campo de la homilética, analizando también su papel dentro de la Teología Práctica en la coyuntura actual
Vinculación entre espacio, cuerpo e identidad: Estudio socio-religioso sobre las identidades de género
Get PDFWhen we work on the issue of gender identities from a social or religious perspective, we cannot and should not avoid the responsibility of reflecting on the different forms of violence against women that are hidden–sometimes not so hidden–behind collective imaginaries and that condition people’s attitudes. These historically constructed imaginaries have been used as public policy instruments to strengthen patriarchal societies, since they not only delimit the spaces allowed for each gender, but above all they are powerful tools that allow the control and domination of women’s bodies. This article seeks, precisely, to analyse the forms of power implicit in gender relations, based on the socio-religious links between space, body and identity, in order to promote critical theological thinking and alternative pastoral actions aimed at transforming gender inequality.Cuando trabajamos el tema de las identidades de género desde la perspectiva social o religiosa, no podemos ni debemos eludir la responsabilidad de reflexionar sobre las diferentes formas de violencia contra las mujeres que se encuentran escondidas –a veces no tanto– detrás de los imaginarios colectivos y que condicionan las actitudes de las personas. Estos imaginarios, construidos históricamente, se han utilizado como instrumentos de política pública para fortalecer las sociedades patriarcales, ya que, a través de ellos, no solo se delimitan los espacios permitidos para cada género, sino sobre todo son herramientas poderosas que permiten controlar y dominan los cuerpos de las mujeres. En este artículo se busca, precisamente, analizar las formas de poder implícitas en las relaciones de género, a partir de los nexos socio-religiosos entre espacio, cuerpo e identidad, con el fin de promover el pensamiento teológico crítico y las acciones pastorales alternativas orientadas a transformar la inequidad de género
Bienaventurados los pobres: La figura del pensamiento como punto de orientación en el método de la Teología de la Liberación
Get PDFDrawing on the observation that there is a fundamental dissonance between liberation theologians’ academic discourse about the poor and the theologians’ conversation with the poor, this article highlights the difference between academic theology’s use of the poor as a theological concept and theologians’ encounter with the poor person. With the aim to minimize the destructive consequences of this dissonance, the poor as a theological concept is presented as a figure of thought and as a fixation image in which several intertwined figures could be read out. Despite a diversity of potential motifs, the author contends that two motifs dominate this figure of thought: a “motif of lacking” and a “motif of resonance”. By discussing how the figure of thought could be used within academic theology, the author outlines the basic features for how an academic liberation theology could be designed, including some challenges such project couldface.Partiendo de la observación de que existe una disonancia fundamental entre el discurso académico sobre los pobres y la conversación con los pobres, este artículo resalta la diferencia entre el uso de los pobres como un concepto teológico en la reflexión académica y el encuentro con personas pobres en el trabajo práctico.Con el objetivo de minimizar las consecuencias destructivas de esta disonancia se introducen las categorías de la “figura de pensamiento” y la “imagen de fijación” en la que se pueden distinguir varias figuras entrelazadas. A pesar de la diversidad de motivos potenciales, el autor sostiene que dos motivos dominan esta figura de pensamiento: un “motivo de carencia” y un “motivo de resonancia”. Discutiendo cómo la figura del pensamiento podría ser utilizada en un trabajo académico teológico, el autor esboza sus características básicas, incluyendo algunos desafíos que podría enfrentar dicho proyecto