Portal de Revistas (Univ. Bíblica Latinoamericana)
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Bodies, rituals and duels: a biblical feminist perspective
No full textEl mundo en general ha sido afectado por la irrupción del coronavirus, la normalidad que asumíamos en medio de situaciones políticas, sociales y económicas, se mostró de forma cruel y totalmente asimétrica, rompiendo cotidianidades e instaurando otras. Las relaciones se viven en el día, y en estos meses las pérdidas han sido significativas, desde los niveles más cercanos hasta los más globales. No hemos podido procesar las pérdidas, ni vivir los duelos, los rituales de despedida se han visto interrumpidos, de tal forma que se constituyen en desafíos para el quehacer bíblico-teológico-pastoral, para intentar avizorar otras formas de “construir” el mundo, en lo que se llama el tiempo postpandemia. ¿Podemos pensar en los lamentos y duelo, no solamente desde una manifestación pública, sino crítica? ¿Ante el dolor de los demás y el propio, podremos retejer otras formas de convivencia en solidaridad?The world in general has been affected by the outbreak of the coronavirus, the normality that we assumed in the midst of political, social and economic situations, was shown the world in a cruel and totally asymmetric way, breaking daily life and establishing others. Relationships are lived every day, and in these months the losses have been significant, from the closest to the most global levels. We have not been able to process the losses, or live the grief, the necessary rituals have been interrupted, in such a way that they constitute challenges for the biblical-theological-pastoral task, to try to envision other ways of “building” the world, in what is called the post-pandemic time. Can we think of the laments and mourning, not only from a public demonstration, but also from a critical one? Faced with the pain of others and our own, can we reimagine other forms of coexistence in solidarity
¿Condena Pablo la "homosexualidad"? Un análisis contextual de 1 Corintios 6:9-10
Get PDFEl texto del profesor John H. Elliot, que el/la amable lector/a tiene entre sus manos y constituye ahora nuestro Aportes Bíblicos número 32, es un trabajo amplio y documentado publicado originalmente por el Biblical Theological Bulletin (volumen 34, año 2004) en los Estados Unidos, en un momento en que la discusión sobre el matrimonio igualitario a nivel civil, estaba causando convulsión en los distintos sectores sociales y religiosos. Finalmente, en el año 2015, tras un fallo del Tribunal Supremo de los Estados Unidos, la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo fue extendida de los 37 estados que ya la avalaban, al resto de la nación. No significa esto que las discusiones amainaran sino, más bien, fuimos testigos de cómo la división social continuó hasta el punto de generar segregación y manifestaciones violentas entre los distintos actores
Cosmologías y estructuras socio-político-religiosas en Egipto, Mesopotamia e Israel: Una lectura ecológica de Génesis 1-6 y 2 Samuel 24
Get PDFThis article explores the ideological relationship between the socio-political and religious structures and the production and legitimation of cosmology in ancient Egypt, Babylon and Israel. From this relationship the article elaborates how ancient cosmologies and social structures - as they appear in the Old Testament – can be examples to denounce the current climatic chaos as the product of unjust socio-economic and political systems.El presente artículo explora la relación establecida entre las estructuras socio-políticas y religiosas y el ordenamiento cosmológico en los antiguos Egipto y Babilonia, así como sus paralelos con Israel, para a través de esta relación argumentar que el texto bíblico ofrece luces para analizar el caos ambiental actual como producto de prácticas socio-económicas y políticas injustas. 
An ecological spirituality: A first step for change
No full textEl artículo cuestiona las decisiones políticas que se toman desde una ética de dominio sobre la creación. Desde una perspectiva bíblica se mira la naturaleza como sagrada, permitiendo pensar en otro modo de vivir la vida. La experiencia de Dios permite una nueva relación con la naturaleza y con todo el cosmos. El Espíritu que sustenta el cosmos está también en nosotros. Nuestra espiritualidad debe contemplar la naturaleza como un todo, donde no estamos excluidos, sino que somos parte de ella. Iniciando así una teología ecológica que destruya el pensamiento dominador y destructor que hoy tanto daño hace a nuestro planeta.The article questions the political decisions that are taken from a domain ethic about creation. From a biblical perspective, nature is regarded as sacred, allowing us to think of another way of living life. The experience of God allows a new relationship with nature and with the entire cosmos. The Spirit that sustains the cosmos is also in us. Our spirituality must contemplate nature as a whole, where we are not excluded, but we are part of it. An ecological theology is proposed that destroys the dominating and destructive thought that today causes so much damage to our planet
Una mujer llamada Dalila (Jueces 16:4-21): Aportes para una relectura del personaje de Dalila en perspectiva feminista
Get PDFPor medio de un estudio del personaje de Dalila, quien ha sido valorada hasta el presente en forma negativa, se propone enfocar el texto desde otro ángulo que permita valorar sus acciones y actitudes con criterios distintos
La justicia solidaria en la legislación de Deut. 15:1-18
Get PDFLa justicia social no es un tema original a la tradición judeo- cristiana sino un concepto profundamente arraigado en las culturas del entorno del antiguo Israel. En la cosmovisión del antiguo Cercano Oriente, los reyes y gobernantes eran responsables por el ejercicio de la justicia. Los grupos poderosos tenían, por lo tanto, el deber de velar por quienes eran socialmente débiles. Este principio está presente en las exhortaciones al perdón de las deudas y la liberación de los esclavos en Deuteronomio 15.1-18, texto que analiza Julio Chacón en este número de Aportes Bíblicos. En contraste con la función apologética y propagandística que marca los anuncios de liberación en las inscripciones reales mesopotámicas, la motivación que el autor, Julio Chacón, identifica en Deut 15.1-18 es el principio de hermandad, la solidaridad, la justicia solidaria
Crisis ambiental, alienación y alma herida: una interpretación existencial a partir de Paul Tillich
Get PDFIn spite of the biophilia proposal, the environmental crisis demonstrates a profound loss of a sense of belonging to the natural order; that is, the loss of biophilia. So, following Paul Tillich, it is proposed that the original deep cause of the environmental crisis is alienation rooted in the tragic character of existence. This separation or alienation results not only in the abuse of nature and the environmental crisis, but even in the destruction of the human being. The progressive removal from lively and direct interaction and relation of humans with nature urges reencountering and integral relating among humans, other living beings and their habitats. Through this re-encounter and integral relating, healing grace can be experienced. I suggest that watching birds offers an exceptionally grace filled way of fomenting this re-encounter.A pesar de la propuesta de biofilia, la crisis ambiental demuestra una profunda pérdida del sentido de pertenencia al orden natural; es decir, la pérdida de biofilia. Así que, siguiendo a Paul Tillich, se propone que la causa profunda originaria de la crisis ambiental es la alienación enraizada en el carácter trágico de la existencia. Esta separación o alienación resulta no solamente en el abuso de la naturaleza y la crisis ambiental, sino en la destrucción del ser humano mismo. La progresiva remoción de una interacción viva y una relación directa de los seres humanos con la naturaleza urge el reencuentro y relacionamiento integral entre humanos y otros seres vivos y sus hábitats. Mediante el reencuentro, se podrá experimenta la gracia sanadora. Sugiero que la observación de las aves nos ofrece una forma excepcionalmente graciosa para fomentar el reencuentro
Pastoral Accompaniment
Get PDFLa autora aporta los elementos claves del acompañamiento pastoral desde el proceso subjetivo de la crisis hasta el comunitario-contextual. Plantea varias características y luego de discernir sus elementos, aportar experiencias, desafía con preguntas con el fin de seguir reconstruyendo colectivamente el Acompañamiento Pastoral.The author provides the key elements to pastoral accompaniment from the subjective process of the crisis to the community-contextual one. It presents various characteristics and after discerning it’s elements, contributing experiences, challenges with questions in order to collectively continue to rebuild the Pastoral Accompaniment