Portal de Revistas (Univ. Bíblica Latinoamericana)
Not a member yet
640 research outputs found
Sort by
Reproducciones del pentecostalismo carcelario: Un análisis sobre el espacio y la pastoral pentecostal carcelaria en el penal de Lurigancho
Get PDFThis study analyzes how and with what elements the Pentecostal prison space in the Lurigancho prison contributes to prison control and governance, in contrast to an institutional management characterized by corruption and uncontrolled privileges. For the analysis, the concept of “presonization” is used, which is placed in dialogue with the theories of Michel Foucault on power and institutionalized prison hierarchies, and Erving Goffman on prison as a total institution imposed on the inmate. In this process, the inmate-convert acquires agency through various tools provided by the church, which are observed in various religious practices, such as prayers, fasting and teachings. Although these practices promote individual and collective identity transformations, they do not manage to question, much less break with patriarchal structures, which means that through them the ideals accepted by society to be “good people” (good testimony) are legitimized.
The study used a qualitative methodology based on thematic analysis and a sample composed of 11 interviews with former inmates converted from Pentecostal churches in the Lurigancho prison. The analysis is enriched with my experience in pastoral work within the prison system and with some studies on prison ethnography, religious informality, criminal culture and on the role of evangelical groups in prison and their influence on collective religious imaginaries. Likewise, we rely on Francisco Durand’s proposal on the reproduction of Peruvian culture, which allows us to understand the extra- and intra-prison criminal culture that favors the processes of “presonization” in contrast to total institutional “imprisonment”.Este estudio analiza de qué forma y con qué elementos el espacio pentecostal carcelario en el penal de Lurigancho contribuye al control y gobernanza penitenciaria, en contraste con una gestión institucional caracterizada por la corrupción y privilegios descontrolados. Para el análisis se emplea el concepto de “presonización”, el cual se pone en el diálogo con las teorías de Michel Foucault sobre el poder y las jerarquías carcelarias institucionalizadas, y Erving Goffman respecto a la cárcel como institución total que se impone al recluso. En este proceso, el recluso-converso adquiere agencia a través de diversas herramientas que le proporciona la iglesia, las cuales se observan en diversas prácticas religiosas, como oraciones, ayunos y enseñanzas. Aunque estas prácticas propician transformaciones identitarias individuales y colectivas, no logran cuestionar, ni mucho menos romper, con las estructuras patriarcales, lo cual significa que a través de ellas se legitiman los ideales aceptados por la sociedad para ser “personas de bien” (buen testimonio).
Para el estudio se empleó una metodología cualitativa basada en análisis temático y con una muestra compuesta por 11 entrevistas a exreclusos conversos de iglesias pentecostales del penal de Lurigancho. El análisis se enriquece con mi experiencia en labores pastorales dentro del sistema penitenciario y con algunos estudios sobre etnografía carcelaria, informalidad religiosa, cultura delictiva y sobre el rol de los grupos evangélicos en la cárcel y su influencia en los imaginarios religiosos colectivos. Asimismo, nos apoyamos en la propuesta de Francisco Durand, sobre la reproducción de la cultura peruana, lo cual nos permite comprender la cultura delictiva extra e intra carcelaria que favorecen los procesos de “presonización” en contraste a la “prisionización” institucional total
Felipe y el Eunuco (Hch 8,26-40): Aproximación desde la teoría de la identidad social
Get PDFThe convergence of exegesis and social sciences provides new tools for understanding texts that, viewed solely from a philological or literary perspective, become detached from their context and the values ??present within it. Social identity theory, in its formulation of identity markers for groups that bisect each other and for subgroups within them, is the lens proposed in this article for interpreting the story of Philip's evangelization and the request for the baptism of a eunuch in the Acts of the Apostles. A meticulous textual analysis leads to a perspective from social psychology that questions the obstacles to belonging to the community of Jesus, both then and now.La confluencia de exégesis y ciencias sociales brinda nuevas herramientas de comprensión a textos que, solamente vistos desde la dimensión filológica o literaria, quedan descolocados de su mundo y de los valores presentes allí. La teoría de la identidad social, en su formulación de referentes identitarios de grupos que se bisecan entre sí y de subgrupos internamente, es el lente propuesto en el presente artículo para leer la historia de la evangelización de Felipe y la petición del bautismo de un eunuco en Hechos de los Apóstoles. Un análisis textual minucioso da paso a una mirada desde la psicología social para cuestionar los impedimentos para formar parte de la comunidad de Jesús, ayer y hoy
Créditos de la revista
No full textCredits from Vida y Pensamiento magazine. Volume 45, Number 2. December-June, Year 2025. Editorial Team of the Magazine. Latin American Bible University.Créditos de la revista Vida y Pensamiento. Volumen 45, Número 2. Diciembre-Junio, Año 2025. Equipo Editorial de la Revista. Universidad Bíblica Latinoamericana
Experimentar a Dios para renovar la iglesia: Memoria y perspectiva en torno a una pastoral inclusiva
Get PDFIn this article, we examine the tension between traditional pastoral ministries, focused on healing and spiritual transformation based on conventional mission, and the proposal of inclusive Lutheran pastoral care, developed between 2005 and 2019. The latter seeks not only social transformation but also ecclesial renewal, prioritizing the experience of God from within the community and promoting the integration of historically excluded sectors. A distinction is made between experimental pastoral ministry, aimed at evangelizing specific populations, and experiential pastoral ministry, which first seeks to understand the realities of marginalized individuals before conveying a message of faith, challenging hegemonic notions of care and health. The inclusive Lutheran community positioned itself as a pioneer in opening its doors to LGBT+ individuals and promoting an unbiased interpretation of the Bible. Its key methodological principles are theoretical silence (suspending exclusionary theology to listen to marginalized voices and God) and operational disarmament (eliminating discriminatory actions and discourses). The necessary ecclesial renewal today demands this process of experimentation and learning, recognizing that diversity is a reality and inclusion an objective.En este artículo, examinamos la tensión entre las pastorales tradicionales, centradas en la sanación y transformación espiritual desde la misión convencional, y la propuesta de la pastoral luterana inclusiva en Costa Rica, entre 2005 y 2019. Esta última busca no solo la transformación social, sino también la renovación eclesial, priorizando la experiencia de Dios desde la comunidad y promoviendo la integración de sectores históricamente excluidos. Distinguimos entre la pastoral experimental, orientada a evangelizar poblaciones específicas, y la pastoral experimentadora, que, antes de transmitir un mensaje de fe, busca comprender las realidades de los marginados, desafiando las nociones hegemónicas de cuidado y salud. La comunidad luterana inclusiva se posicionó como pionera en la apertura a personas LGBT+ y en la promoción de una lectura bíblica desprejuiciada. Sus principios metodológicos clave son el silencio teórico (suspender la teología excluyente para escuchar las voces marginadas y a Dios) y el desarme operativo (eliminar discursos y acciones discriminatorias). La necesaria renovación eclesial exige hoy este proceso de experimentación y aprendizaje, reconociendo que la diversidad es un hecho y la inclusión un objetivo
Para florecer en tierra infértil: Hacia una pastoral feminista y de las migraciones que reivindique el derecho a la esperanza
Get PDFThis article aims to explore, from the perspective of lived religion, how being brought up within a context of popular religiosity nurtures the religious bond among Nicaraguan migrant women. It highlights the need for this religiosity to be connected with a feminist-oriented pastoral accompaniment in order to support the development of resilience frameworks, personal identity, and the redefinition of their dignity as they seek settlement alternatives for their integral development and that of their families, as well as the creation of new networks of emotional support and care.Este artículo se interesa por ubicar, desde la perspectiva de la religión vivida o lived religion, de qué manera la formación en un contexto de religiosidad popular nutre el vínculo con la religión en mujeres nicaragüenses migrantes, pautando la necesidad de que esta religiosidad se vincule con un acompañamiento pastoral de naturaleza feminista, todo ello con el objetivo de apoyar en la conformación de matrices de resiliencia, identidad personal y resignificación de su dignidad al buscar alternativas de asentamiento para su desarrollo integral y el de sus familias, y en la conformación de nuevas redes de apoyo y sustento emocional
Presentación
Get PDFDesde la educación teológica crítica, y particularmente desde el pensamiento teológico latinoamericano y caribeño, los artículos de este número de la revista Vida y Pensamiento invitan a reflexionar sobre caminos alternativos a las agendas regresivas. En ese sentido el título Religión y Democracia se constituye en un eje temático relevante para explorar creativamente nuevas perspectivas teológicas que respondan a los desafíos políticos, religiosos y sociambientales actuales de nuestros contextos. A través de este número de la revista, la Universidad Bíblica Latinoamericana busca que las ciencias teológicas y bíblicas se constituyan en una herramienta eficaz para la construcción de un mundo más justo, inclusivo y pacífico
Sobre la crisis, la vulnerabilidad y lo democrático hoy en América Latina: Algunas reflexiones teológico-políticas
Get PDFEl presente artículo propone un análisis crítico de la crisis democrática en América Latina, articulando elementos políticos y teológicos en torno a la necesidad de radicalizar el horizonte democrático contemporáneo. Para ello, se desarrollan primero dos ejes centrales: la paradoja de la emergencia de voces antidemocráticas que actu?an desde dentro del régimen democrático, y las respuestas teóricas articuladas desde la noción de democracia radical. A continuación, se examina el papel que desempeña el campo religioso en estas dinámicas, no solo como espacio de disputa simbólica, sino también como agente de resignificacién polética. Finalmente, el artículo ofrece una relectura teológica de la democracia, en la que la pregunta por lo divino se configura como dispositivo que impulsa la apertura, la conflictividad y la pluralizacio?n del espacio político
Hacia una eclesiología transformadora: Círculos de Sanación Ancestral
Get PDFThe Ancestral Healing Circles is a therapeutic instrument of the Ministry of Theosalud that is being developed from the demand for comprehensive care for people who suffer and live with diseases (chronic and terminal) that logically alter the balance of life as a whole. The biblical text of the Gospel of John 10:10 inspires us to pastoral accompaniment for all these people who wish to recover the balance and abundant life that the Master Jesus offers us. The Ancestral Healing Circles integrate different types of therapies for the healing process. In this article we present the development of this ecclesiological praxis to respond with the good news of shalom to the demands of integral health of individuals, families and vulnerable communities.Los Círculos de Sanación Ancestral es un instrumento terapéutico del Ministerio de la Teosalud que se va gestando a partir de la demanda de atención integral a personas que sufren y viven con enfermedades (crónicas y terminales) que lógicamente alteran el equilibrio de la vida toda. El texto bíblico del Evangelio de San Juan 10,10 nos inspira al acompañamiento pastoral para todas estas personas que desean recobrar el equilibrio y la vida abundante que el Maestro Jesús nos ofrece. Los Círculos de Sanación Ancestral integran diferentes tipos de terapias para el proceso de sanación. En este artículo presentamos el desarrollo de esta praxis eclesiológica para responder con las buenas nuevas del shalom a las demandas de salud integral de las personas, familias y comunidades vulnerabilizadas
El alma y el malestar con los cuerpos desalmados: El fundamento de las agendas regresivas
Get PDFComo uno de sus fundamentos, el cristianismo tiene por seguro la existencia del alma, pero además la supremacía del alma sobre el cuerpo. Los cuerpos que se revelan al alma son cuerpos desalmados. Esta afirmación totalmente aceptada, ha sostenido el control sobre los cuerpos y con ello su subyugación y despojo. Gran parte del capitalismo ha hecho uso de esta afirmación en sus diferentes variables: lo puro sobre lo impuro, lo sagrado sobre lo profano, etc. Pero esto ha llegado a justificar las relaciones de dominación que conocemos: el hombre sobre la mujer, los adultos sobre los niños, los civilizados sobre los salvajes. Esta afirmación sustentada en los designios de Dios, ha permitido el despojo, la esclavitud, la tutela o la superioridad, y es la base de lo que ahora conocemos como agendas regresivas
CUIRizar la Biblia: Proposiciones teóricas para una lectura cuir de la Biblia en un contexto latinoamericano
Get PDFThis article proposes a queer hermeneutics for biblical reading in Latin America. From the author's own perspective, it criticizes the reduction of “queer” to “gay,” identity anachronisms, and the cisheteronormativity of the biblical tradition, arguing that queering is not about labeling, but rather dismantling technologies of control and opening the text to sexual and gender dissidence. To operationalize this, it formulates four moments: (1) critical-historical reading that avoids literalism and recognizes the wording and Sitz im Leben; (2) recognition of subjects and affections, integrating the option for the poor with marginalized bodies and desires; (3) reading bodies as text, where emotions and materialities are hermeneutic data; and (4) imagination and commitment, understood as the refiguration of the world of the text into practices. The exegetical example of Matthew 5:3-12 rereads the Beatitudes as political counter-discourse: not spiritual consolations, but structures of possibility for precarious lives (poverty, mourning, persecution). It concludes that a queer hermeneutics of the Bible de-hierarchizes religious normality, restores agency to ungrammatical bodies, and returns the Bible to its liberating power by articulating desire, politics, and spirituality in concrete communities today.Este artículo propone una hermenéutica cuir situada para la lectura bíblica en América Latina. Desde una autoinscripción del autor, critica la reducción de “lo queer” a “lo gay”, los anacronismos identitarios y la cisheteronormatividad de la tradición bíblica; se plantea que cuirizar no es etiquetar, sino desmontar tecnologías de control y abrir el texto a disidencias sexuales y de género. Para operativizarlo, formula cuatro momentos: (1) lectura crítica-histórica que evita literalismos y reconoce la redacción y el Sitz im Leben; (2) reconocimiento de sujetxs y afectos, integrando la opción por lxs pobres con cuerpos y deseos marginados; (3) lectura de los cuerpos como texto, donde emociones y materialidades son datos hermenéuticos; e (4) imaginación y compromiso, entendidos como refiguración del mundo del texto en prácticas. El ejemplo exegético de Mt 5:3-12 relee las bienaventuranzas como contradiscurso político: no consuelos espirituales, sino estructuras de posibilidad para vidas precarizadas (pobreza, duelo, persecución). Concluye que una hermenéutica cuir de la Biblia desjerarquiza la normalidad religiosa, restituye agencia a cuerpos agramaticales y devuelve a la Biblia su potencia liberadora al articular deseo, política y espiritualidad en comunidades concretas hoy