Portal de Revistas (Univ. Bíblica Latinoamericana)
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Conferencia III: Lo teológico en la teología pública: La Trinidad pública
No full text¿Qué hay de teológico en la teología pública? ¿Qué puede fundamnetar la actuación pertinente de una iglesia cristiana en la esfera pública? Voy a enfocar
La teología negra de la liberación como crítica a la civilización capitalista
No full textEn este ensayo no voy a intentar ser ni comprehensivo ni sistemático. Más bien voy a tratar de perfilar grandes trazos sobre un marco amplio, de una manera libre. Mi objetivo básico es exponer una concepción de la teología negra de la liberación la cual está simultáneamente anclada en la tradición profética cristiana y en la tradición marxista progresiva
El Protestantismo en Costa Rica: ¿Es un agente social de la liberación o de legitimación?
No full textLa práctica religiosa de un grupo social determinado es el esfuerzo de personas concretas que creen, viven y celebran su experiencia religiosa en un contexto social. En esa práctica producen acciones e interpretaciones, valores, símbolos que tienen un "peso social", que juegan un rol en el seno de lo histórico-social y sus contradicciones. El fenómeno religioso debe ser puesto en un contexto socio-histórico con sus reales dimensiones políticas e ideológicas
Octavio, Jomeini y Jesús
No full textPresentamos tres personajes históricos que cambiaron el curso de la historia de la humanidad y dejaron sus huellas ideológicas hasta hoy. Estos tres personajes eran figuras importantes en la lucha por el poder político-religioso de su tiempo. Del punto de vista humano, Octavio1 con su pax romana y Jomeini con su wilayat al-faqih salieron victoriosos de esta lucha por el poder. Octavio reinó sobre Roma y el imperio como emperador y pontifex maximus y Jomeini guió a los iraníes como faqih, ayatolá e imam. En esta lucha por el poder político-religioso, la figura de Jesús sirve como anti- y contra-modelo a Octavio y a Jomeini. Se usarán Filipenses 2:6-11 y Marcos 11:15-18 para aclarar la posición de Jesús. Se mostrarán los diferentes valores que guiaron a estas tres figuras para dar respuestas distintas a la lucha por el poder político-religioso.Octavian, Khomeini and Jesus are three historical personalities who changed the course of human history and whose ideological prints can still be seen today. All three figures were involved in one way or another in the struggle for political and religious power in their times. From a human viewpoint, Octavian, with the pax romana, and Khomeini, with the wilayat al-faqih, came out victorious from this struggle for power. Octavian reigned over Rome and the empire as emperor and pontifex maximus, and Khomeini led the Iranian people as faqih, ayatolá and imam.In this struggle for political and religious power, Jesus serves as an anti-model to Octavian and Khomeini. Jesus’ differing position will be highlighted through Philippians 2:6-11 and Mark 11:15-18. We will look at the different values which guided these three figures to give distinctive answers to the struggle for political and religious power
Reseña bibliográfica: Valburga Schmiedt Streek. Terapia familiar aconselbamento pastoral: Uma experiência com famílias de baixos recursos. São Leopoldo: Sinodal
No full textEl libro que reseñamos es la tesis doctoral de la autora que toma como base de su trabajo la investigación que resultó del proyecto financiado con recursos de la Iglesia Evangélica de Baviera, Alemania, titulado “Acompañamiento a familias pobres y de clase media a través de la comunidad luterana” que duró cuatro años (1994-1998). El proyecto fue realizado por Valburga Schmiedt junto con el Prof.Dr. Christoph Schneider Harpprecht quienes atendieron 40 familias ‘multiproblemáticas’ de bajos recursos de São Leopoldo, de las cuales e escogieron cuatro casos para ser desarrollados a profundidad. Se toma como criterio de escogencia la recurrencia del abuso sexual, la deserción escolar, la violencia doméstica, el abuso del alcohol y el conflicto conyugal
Sobre tierra viva y la búsqueda de la “tierra sin mal”: Cosmoteología desde la palabra indígena
Get PDFEsta conferencia enfoca la Palabra como origen, fundamento y sostén del universo. Empieza con la versión guaraní de una tierra viva. Presenta a seguir la visión de una tierra “sin mal“ guaraní, las circunstancias donde ella irrumpe y los desafíos que de ella emergen para nuestro quehacer teológico. Finalmente marca algunas convergencias entre esa cosmoteología indígena y las teologías ecofeministas.This conference focuses on the Word as origen, foundation and support of the universe. It begins with the Guaraní version of a living land. Second it presents the Guaraní vision of a land “of no evil”, the circumstances through which it developed and the theological challenges it presents. Third it presents some of the convergence between this Indigenous cosmotheology and ecofeminist theologies
El dolor humano Una perspectiva desde Lc 6,17-19
Get PDFAsumiendo el dolor como experiencia universal, la autora enfoca la sensibi- lidad de Jesús frente al sufrimiento del otro y la otra en Lucas 6,17-19, donde la acción de Jesús – curar a los enfermos, liberar a los endemoniados - demuestra su preocupación por el dolor humano. De esta manera Jesús confronta la ideología predominante del dolor como producto del pecado y ofrece nueva vida, anunciando que todo momento es propicio para la misericordia y la compasión. Compasión que implica un compromiso humanizante por un cambio en la situación de quienes viven en dolor, incluyendo la tierra que sufre por el desequilibrio causado por la ambición del ser humano.Pain as a universal experience is the starting point for a more particular focos on the sensitivity of Jesús in the face of the suffering of others in Luke 6,17-19, where the deeds of Jesús – healing the seek, freeing the demon possessed – reveal his concern for those in pain. In this way Jesus confronts the predominant ideology that considers pain and suffering to be the result of sin, and offers new life, announcing that ever moment is the opportune time for mercy and compassion. This compassion implies a humanizing commitment for change in the situation of those who live in pain, including the earth that suffers from the disequilibrium caused by humanity’s ambition
Presentación
Get PDFEn este número de la revista Vida y Pensamiento se aborda el tema de las tecnologías digitales considerando los aportes y desafíos teológico-pastorales que surgieron durante la pandemia de Covid-19. La pandemia nos dejó más claro que nunca que las innovaciones tecnológicas modifican nuestros patrones de vida y modos de relacionarnos, así como también nuestros espacios laborales, familiares y eclesiales. Los cambios que fueron promovidos en los meses del confinamiento y casi dos años de distanciamiento social fueron, en realidad, un aceleramiento de lo que ya se había venido dando en forma paulatina desde hacía años. Frente a la contribución positiva que nos ha ofrecido y puede ofrecer la tecnología, es necesario valorar el impacto social de estas transformaciones, incluyendo aspectos como la brecha digital, la influencia de los medios y las redes sociales en la forma en la que vivimos, consumimos, creemos y nos percibimos.This issue of the journal Vida y Pensamiento addresses the subject of digital technologies, considering the theological and pastoral contributions and challenges that emerged during the Covid-19 pandemic. The pandemic made it clearer than ever that technological innovations modify our life patterns and ways of relating to each other, as well as our work, family, and ecclesial spaces. The changes that took place during the months of confinement and almost two years of social distancing were, in reality, an acceleration of what had already been taking place gradually for years. While acknowledging the positive contribution that technology has offered us and can offer, it is necessary to assess the social impact of these transformations, including aspects such as the digital divide, influence of the media, and social networks on the way we live, consume, believe, and perceive