Portal de Revistas (Univ. Bíblica Latinoamericana)
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Koinonía como modelo de comunidad alternativa: Desarrollo de comunidades de fe en contextos complejos
Get PDFWhen studying faith communities, especially koinonia, it is important to keep in mind that these communities do not exist in a vacuum, but develop in specific social, political and economic contexts. In many cases, these contexts are extremely complex: they are marked by social inequalities, diverse violence, forced displacement, corruption or cultural exclusion. In such cases, the New Testament koinonia model constitutes a prophetic response. In other words, koinonia is an inclusive community, where the value of each person is not determined by his or her social status or background, but by the inherent dignity of every daughter and son of God. This principle is extremely important in contexts of vulnerability and social exclusion, such as impoverished neighborhoods, indigenous communities, migrant groups and communities of sexual diversity, where people are invisibilized, stigmatized and dehumanized. Here, koinonia becomes an alternative faith community that dignifies, welcomes and empowers these people.
Translated with DeepL.com (free version)Cuando se estudian las comunidades de fe, sobre todo las koinónicas, es importante tener en cuenta que estas comunidades no existen en el vacío, sino se desarrollan en contextos sociales, políticos y económicos específicos. En muchos casos, estos contextos son sumamente complejos: están marcados por desigualdades sociales, violencia diversa, desplazamiento forzado, corrupción o exclusión cultural. En tales casos, el modelo de koinonía neotestamentaria se constituye en una respuesta profética. En otras palabras, la koinonía es una comunidad inclusiva, donde el valor de cada persona no lo determina su estatus social o procedencia, sino la dignidad inherente a toda hija e hijo de Dios. Este principio es sumamente importante en contextos de vulnerabilidad y exclusión social, como los barrios empobrecidos, las comunidades indígenas, los grupos migrantes y las comunidades de la diversidad sexual, donde las personas son invisibilizadas, estigmatizadas y deshumanizadas. Aquí, la koinonía se constituye en comunidad de fe alternativa que dignifica, acoge y empodera a estas personas
La pedagogía de la fe
Get PDFThe pedagogy of faith at the Latin American Biblical University (UBL) has been characterized, since its opening a century ago, by a political commitment to the life of all God’s creation. It is a pedagogy that seeks to transform spaces dominated by economic, political, military, and cultural death through education in alternative ways of life characterized by solidarity, critical thinking, and peace. This is not an individualistic education, as individualism promotes selfishness, indifference, and inequality, but rather a communal education in which the biblical text and the contexts in which the Word is embodied are discerned to transform practices of death. Over these hundred years, various popular and academic pedagogical programs have been developed, ensuring a democratization of education supported by a philosophy organized around three basic elements: conceptual pillars, referents, and transversal axes. Moreover, the UBL has not been built in isolation, but rather linked in a network of local, regional, national, and international institutions.La pedagogía de la fe en la Universidad Bíblica Latinoamericana (UBL) se ha caracterizado, desde que abrió sus puertas hace cien años, por ser una pedagogía que opta políticamente por la vida de todo lo creado por Dios. Es una pedagogía que busca transformar aquellos espacios dominados por la muerte económica, política, militar y cultural mediante la educación en otras formas de vida caracterizadas por la convivencia solidaria, crítica y pacífica. No es una educación individualista, pues el individualismo opta por el egoísmo, la indiferencia y las desigualdades, sino por una educación comunitaria, en la cual se discierne el texto bíblico y los contextos donde la Palabra se encarna para transformar las prácticas de la muerte. En estos cien años se construyeron distintos programas pedagógicos populares y académicos asegurando una democratización de la educación apoyados por una filosofía organizada alrededor de tres elementos básicos: los pilares conceptuales, los referentes y los ejes transversales. Además, la UBL no se construyó en forma aislada, sino enlazada en una red de instituciones locales, regionales, nacionales e internacionales
Homenaje póstumo al pensamiento de R.P. Gustavo Gutiérrez (1928-2024)
Get PDFEn el presente número hemos reunido a varias teólogas y teólogos de tradición protestante que nos comparten de qué forma la Teología de la Liberación, particularmente los apuntes de Gustavo Gutiérrez, fueron importantes en dibujar nuevos horizontes en la teología que marcarían un antes y después en nuestra disciplina
El desafío de vincular las dos orillas: la palabra y la escritura
Get PDFThis article presents the tension between speech and writing that was imposed based on the authority granted by the possession of a sacred text, which resulted in the disruption of the historical processes of the invaded peoples. This led to writing processes in the dominant language being imposed on the native languages, with structures considered foreign. In this text, we present a brief overview of the various inscriptions and records that are used to transmit knowledge, skills, and the word itself, understood as a life force, which are articulated through oralitura and oralitography. Finally, we outline notes for a re-reading of the Bible that questions the prevailing colonial matrix that still sustains notions of domination over so-called indigenous peoples and the denial of their spiritualities.El artículo presenta la tensión entre la palabra y la escritura que se impuso con base en la autoridad que le otorgaba la tenencia de un texto sagrado, que tuvo como consecuencia la ruptura de los procesos históricos de los pueblos invadidos. Ello derivó en los procesos de escritura en la lengua dominante imponiéndose a las lenguas originarias con estructuras consideradas ajenas. Presentamos en este texto una breve aproximación a las diversas inscripciones y registros que son usados para la transmisión de los saberes, conocimientos, haceres y la misma palabra asumida como una energía de vida, que son articulados a partir de la oralitura y la oralitografía. Finalmente, esbozamos apuntes para unas relecturas bíblicas que cuestionen la matriz colonial imperante que aún sostienen las nociones de dominio hacia los pueblos denominados indígenas y la negación de sus espiritualidades
¿Pueden las religiones promover la democracia?
Get PDFEste artículo reflexiona críticamente sobre la posibilidad de que las religiones promuevan la democracia en un contexto global marcado por la violencia, la desigualdad y la destrucción ambiental. A partir de una revisión profunda de los conceptos de democracia y religión, se cuestiona su vigencia, autenticidad y capacidad transformadora. La autora plantea la necesidad de superar los dualismos fijistas, las jerarquías patriarcales y las teologías esclerotizadas que impiden una convivencia ética e interdependiente. Propone, en cambio, una reapropiación poética y encarnada de la vida, orientada al cuidado mutuo, la justicia y la dignidad. La democracia y la religión —más alla? de sus instituciones— pueden entrelazarse si se convierten en expresiones de interdependencia vital y respeto por la pluralidad
¿Agenda regresiva o agenda agresiva? La propuesta neoliberal y la fe en Jesús
Get PDFLa modernidad impuso la idea de un progreso histórico basado en el avance del conocimiento y una ética humanista, que tuvo distintas vertientes. Hoy esa idea entra en crisis a partir de los modos del llamado neoliberalismo y sus consecuencias. Entre ellas, un crecimiento del conflicto y la agresividad, la desigualdad social y la concentración del poder, a la vez que una destrucción paulatina del ambiente vital para muchas especies y la humanidad misma. El artículo describe parcialmente algunas de estas consecuencias, la ideología que la sustenta, las maneras de esta lucha por imponer su sistema, y se pregunta cómo afecta la fe cristiana, y cómo considerar el testimonio cristiano en esta situación.
Modernida
‘Vivir sin raíces es vivir el infierno’ El reto de la vida en el exilio: Un estudio de Tobías 1-2
No full textEl amable lector/a tiene entre sus manos un minucioso estudio sobre un libro deuterocanónico. Para la tradición protestante, este libro es un texto extra-bíblico o apócrifo; para la tradición católica y de las iglesias orientales, este libro es un texto tardío, pero igualmente canónico. El autor de este trabajo va más allá de estas disputas teológicas e históricas sobre la “validez” o “canonicidad” del libro de Tobías en las cuales un lector/a puede quedar ensimismado si no supera la barrera del biblicismo. Más bien, su interés está centrado en recuperar la dimensión de “Palabra” que este libro tiene al tratar distintos elementos de la vida humana y ponerlos a dialogar con la literatura occidental y con diversas facetas de la cultura: desde el silencio ante el clamor de quien sufre hasta el sentido de alteridad en la desprotección del/de la migrante y de quien vive en la orfandad
Epistemología de la fe encarnada: Los testimonios como encuentro con lo trascendente
Get PDFThis article explores testimonies as a theological category within the scope of Practical Theology. It posits that a theology based on the critique of testimonial narratives and reflection on personal and communal experiences of faith witness constitutes a legitimate and essential source of theological knowledge. The ensuing discussion will succinctly outline its epistemological foundations, along with interactions and implications with other theological disciplines and wisdom traditions, in order to advance our understanding of both faith and pastoral praxis.Este artículo investiga sobre los testimonios como una categoría teológica dentro del ámbito de la Teología Práctica. Se postula que la teología basada en la crítica de las narraciones testimoniales y la reflexión de las experiencias personales y comunitarias del testimonio de fe, constituye una fuente legítima y esencial de conocimiento teológico. La discusión subsiguiente delineará sucintamente sus fundamentos epistemológicos, junto con las interacciones e implicaciones con otras disciplinas teológicas y tradiciones de sabiduría, con el fin de avanzar en la comprensión tanto de la fe como de la praxis pastoral
Christian praxis and educational justice for children: The pedagogy of faith as an instrument of collective empowerment in educational projects
Get PDFEl artículo ofrece un breve análisis sobre el papel de la pedagogía de la fe en el fortalecimiento de la justicia educativa para niñas y niños que se encuentran en situación de vulnerabilidad y exclusión social. Este análisis se fundamenta en la información recolectada en el proyecto pastoral Irpañani. Este proyecto se localiza en el barrio Senkata, ciudad de El Alto, Bolivia. El proyecto busca empoderar socialmente a las niñas y niños que atiende, así como a sus respectivas familias, mayoritariamente indígenas, lo cual hace ofreciéndoles apoyo pedagógico, psicológico y pastoral, para que puedan avanzar y terminar sus estudios en las escuelas primaria y secundaria del sector. El proyecto también ofrece talleres a las familias sobre estrategias pedagógicas, pastorales y de comunicación asertiva en el hogar, con el fin que estén en condiciones de apoyar a las niñas y niños en las tareas de la escuela.The article offers a brief analysis of the role of faith pedagogy in strengthening educational justice for children in situations of vulnerability and social exclusion. This analysis is based on the information collected in the Irpañani pastoral project. This project is located in the Senkata neighbourhood in the city of El Alto, Bolivia. The project seeks to socially empower the children it serves, as well as their respective families, the majority of whom are indigenous, by offering them pedagogical, psychological and pastoral support, so that they can advance and complete their studies in the primary and secondary schools in the area. The project also offers workshops to the families on pedagogical, pastoral and assertive communication strategies at home, so that they are in a position to support the children in their school work