Portal de Revistas (Univ. Bíblica Latinoamericana)
Not a member yet
640 research outputs found
Sort by
Relectura de la Biblia por los cristianos dalit en el contexto de la India1
Get PDFSe ejemplifica cómo leen los dalits la Biblia en el contexto de la India. Una descripción histórica ubica el lugar de los dalits en una sociedad de castas, y se plantea la cuestión de ¿Cómo leen la Biblia desde allí? Tema que se relaciona con la cuestión de cómo las comunidades oprimidas en otras partes del mundo leen la Biblia en sus respectivos contextos. El autor ilustra esto a partir de una lectura dalit del Salmo 22.This arricie illustrates how the Dalits of India read the Bible in their context. An historical description explains how the caste System affects the Dalits and asks the question, How to read the Bible from that place? This theme is then related to how oppressed communities in other parts of the world read the Bible in their own contexts. The author illustrates this with a Dalit reading of Psalm 22
“A Dios alabo, aunque el demonio se pose sobre mi rostro”: lectura tribal de la Biblia en contexto de pandillas en Colombia
Get PDFEste artículo refleja algunos aspectos de la vida de los barrios populares de Medellín y sus alrededores. El autor lia participado en actividades de lectura de la Biblia entre miembros de pandillas (llamadas “combos”), y en lo que denomina “lectura tribal de la Biblia”, al margen de las iglesias institucionales, y a veces dentro de ellas —lo que constituirá uno de los más grandes peligros para estos movimientos alternativos.This arricie reflects some aspects of the life of the poor neigliborhoods of Medellin. The author has participated in activities o£ Bible reading among gang members and in the so-called “tribal reading of the Bible”, outside the established churches and sometimes wifhin them, which constitutes one of the greatest dangers for these alternative movements
Las cicatrices de la fe en el cuerpo de las personas menores de edad – la violencia religiosa en las prácticas educativas1
Get PDFEn ese artículo ofrezco una reflexión sobre las bases religiosas sacrificiales que promueven, justifican y legitiman prácticas de violencia contra las personas menores de edad, en especial la violencia sexual. Además, propongo una mirada educativa desde una perspectiva dialógica, lúdica y respetadora del cuerpo hacia la ruptura del ciclo de violencias que sostiene estructuras religiosas y educativas generadoras de miedo, culpa y sufrimiento.This article offers a reflection on the sacrificial religious basis for promoting, justifying and legitimizing practices of violence against youth and children, especially sexual violence. I propose an education that is dialogical, re-creational and respectful toward the body, in order to interrupt the cycle of violence that sustains our religious and educational structures, generating fear, guilt and suffering
El sentido de la vida en la teología de Juan A. Mackay (1913– 1932)1
Get PDFEn el contexto de crisis y ausencia de valores que sufre América Latina, cabe buscar y encontrar modelos de hombres y mujeres ejemplares que hayan dejado huellas tanto en su vida familiar como en su práctica social con el prójimo. En este sentido, este artículo señala a Juan A. Mackay como uno de los hombres paradigmáticos del siglo XX, que, siendo oriundo de Escocia, no dudó en comprometerse con la juventud latinoamericana. Mackay manifestó ser un fervoroso admirador y discípulo de Miguel de Unamuno, pero sobre todo el centro y el sentido de su vida fue Jesucristo. La teología de compromiso social practicado por Mackay giró en torno al sentido de la vida en una práctica solidaria con el pueblo peruano y latinoamericano. La misión de Mackay no era que Latinoamérica se convirtiera al protestantismo, sino que Cristo se encarnara en América Latina.In the context of crisis and the lack of values that Latin America is experiencing, it is important to lift up models of exemplary men and women who have left their mark in their family life as well as their relationship with others. This article presents John A. Mackay as one of the paradigmatic men of the 20th century who, born in Scotland, didn’t hesitate to commit himself to the well-being of Latin American youth. Mackay showed himself to be a fervent admirer and disciple of Miguel de Unamuno, but above all the center and meaning of his life was Jesus Christ. The theology of social commitment that Mackay practiced revolved around the meaning of life in solidarity with the Peruvian and Latin American people.Mackay’s mission was not that Latin America convert to Protestantism but rather that Christ be incarnated in Latin America
Presentación
Get PDFEl tema del diálogo interreligioso ha ocupado un lugar en la reflexión, la investigación y el diálogo en la UBL desde hace varios años. La religiosidad manifestada en las diversas culturas y formas de comprender la realidad, incluso la realidad teológica, ha sido un interés particular, siempre desde la perspectiva del quehacer específico de la educación teológica
El encuentro de cosmovisiones: premoderna, moderna y postmoderna
Get PDFLas cosmovisiones son formas de ver el mundo y de estar en el mundo.Moldean la forma en que pensamos; cómo nos relacionamos, jugamos y morimos; cómo practicamos la salud y la medicina, la política y la religión; incluso cómo hacemos teología. Estas cosmovisiones no existen de manera aislada la una de la otra, sino que, aún en el mundo globalizado y tecnologizado de hoy, conviven en un mismo contexto. La cosmovisión premoderna se caracteriza por la conciencia participativa en el nivel epistemológico y la vinculación ontológica, mientras que la moderna, por el contrario, se caracteriza por la conciencia no-participativa y la desvinculación ontológica. La cosmovisión postmoderna es inclusiva de las construcciones de la realidad tanto premoderna como moderna. Entender nuestra propia cosmovisión y cómo interactúa con otras, es importante para una convivencia de respeto mutuo en contextos de diversidad.Worldviews are ways of seeing the world and of being in the world.They shape the way we think, the way we relate, play and die; how we practice health and medicine, politics and religion; even how we do theology. Worldviews are not isolated from one another, but rather, even in our globalized and technological world, different worldviews coexist in the same context. If the premodern worldview is characterized by participatory consciousness on the epistemological level and engagement on the ontological level, the modern worldview is characterized by non-participatory consciousness and ontological disengagement. The postmodern worldview is inclusive of both premodern and modern constructions of reality. Understanding our own worldview and how it interacts with others is important for a life of mutual respect in contexts of diversity
El relato de José (Génesis 37-50): Tensión y conflictividad
Get PDFSe realiza una lectura crítica de Gen 37-50 desde la Hermenéutica de la Liberación. Por medio de una labor de deconstrucción, el autor pregunta por las dinámicas de dominación y resistencia en el texto y los posibles contextos históricos y sociales al cual pudieron haber respondido los relatos. Se privilegian los aspectos políticos, económicos y religiosos de las dinámicas de dominación y resistencia. A partir del concepto de revestimiento literario, se entienden los relatos como la expresión artística de conflictos sociales reales. Detrás del conflicto de José con sus hermanos estaría la legitimación de gobierno de un grupo dentro de Israel. Mediante un método ecléctico se privilegia el acercamiento literario sobre el histórico-crítico y socio-histórico, con el fin de aprovechar mejor las dinámicas literarias del texto y de promover realidades liberadoras. Analizando los sueños como un hilo narrativo que vertebra la novela, los relatos pueden ser leídos como una ironía crítica al discurso de dominación y legitimación. Génesis 47.13-26 puede ser visto como una voz disonante que permite ver la función de los textos en tanto que representantes de sistemas teológicos, políticos, económicos, sociales y culturales
Dios, ser humano y mundo: Hagamos a Dios a nuestra imagen y semejanza
Get PDFEl ser humano no puede no construirse imágenes de la divinidad. En este artículo se intentará demostrar que la cosmovisión y la antropología que predominen dictarán los rasgos del Dios que acompañará al ser humano en su transitar por la vida. Se ha transitado por el cosmocentrismo y el antropocentrismo, pasando por el teocentrismo, ¿Qué rostro de Dios precisamos en tiempos de crisis del modelo societal que nos hemos construido
Políticas del amor, economía de la carne: Un comentario al Rey Lear1
Get PDFThis article discusses the relationship between politics of love and economy of the flesh. It also shows the functioning and interruption of love practices taken from a commentary of a literary work within which theological/ economical motives collide and which are considered contemporary.El artículo discute la relación entre políticas del amor y economía de la carne. Muestra el funcionamiento e interrupción de las prácticas amorosas a partir de un comentario de una obra en la que colisionan motivos teológico económicos que se estiman parte de nuestra contemporaneidad
