Portal de Revistas (Univ. Bíblica Latinoamericana)
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“La Biblia no hay que leerla tal como nos han enseñado en la escuela dominical": El camino liberador del colectivo “Sin Vergüenza” de La Paz, Bolivia
Get PDFThis article presents a series of feelings and thoughts that seek to make visible the historical erasure of women by patriarchal Christianity, in order to reconfigure their presence as theological subjects in Christian praxis. To this end, it attempts to describe the intimate relationship between colonial epistemologies and patriarchal religious imaginaries that promote gender inequalities and violate women, preventing them from accessing religious spaces of power, which have been monopolized by men. The reflections presented throughout the article allow us to propose a series of methodological guidelines for constructing a theology with gender equity, which, in turn, leads to a solidary commitment to a pastoral practice that equitably and actively involves women.Este artículo describe y analiza un grupo que empezó como obra misional bautista, que luego se distancia de la iglesia de origen, fundamentalmente por cambios paradigmáticos sobre los roles de género y la sexualidad. La ruptura de su iglesia de infancia, ahora percibida como fundamentalista y restrictiva, se puede resumir en las biografías de cada miembro como “trauma eclesial”. Sin embargo, los aspectos positivos de su vivencia eclesial perduran como capital social en el grupo. En su nuevo caminar resalta la búsqueda de un nuevo sentido teológico, el uso e identificación con textos bíblicos, especialmente de los evangelios del Nuevo Testamento, y su nueva labor socio-educativa. El caso enseña que se requieren comunidades afirmativas, con un acompañamiento espiritual y pastoral abierto a sanar heridas producidas por iglesias fundamentalistas
Desafíos actuales para la pedagogía de la fe: Reflexiones y experiencias pastorales educativas en el ministerio y liderazgo cristiano
Get PDFCréditos de la revista
No full textCredits of the journal Teología Práctica Latinoamericana. Volume 4, Number 2, Year 2025.Créditos de la revista Teología Práctica Latinoamericana. Volumen 4, Número 2, Año 2025
Koinonía y personas en situación de calle: Proyecto “Chepe se baña” y su impacto en el desarrollo de comunidades de fe alternativas en Costa Rica
Get PDFThe article analyzes the contrast between traditional faith communities–hierarchical and focused on conversions–with the alternatives, based on koinonia, which prioritize social cohesion, participation and solidarity. These communities, rooted in primitive Christianity, reject proselytizing and emerge from everyday needs, fostering resilience and empowerment. The article is based on the case study of the “Chepe se baña” project (San José, Costa Rica), which works with homeless people. Through shared religious imaginaries and inclusive social actions, the project generates significant transformations without relying on traditional church structures. It is concluded that these communities, arising from the grassroots, are effective tools for social inclusion, integrating faith and liberating praxis in contexts of vulnerability.El artículo analiza el contraste entre comunidades de fe tradicionales —jerárquicas y centradas en conversiones— con las alternativas, basadas en la koinonía, que priorizan la cohesión social, la participación y la solidaridad. Estas comunidades, arraigadas en el cristianismo primitivo, rechazan el proselitismo y surgen de las necesidades cotidianas, fomentando resiliencia y empoderamiento. Como base del artículo se toma el estudio de caso del proyecto “Chepe se baña” (San José, Costa Rica), el cual trabaja con personas en situación de calle. Mediante imaginarios religiosos compartidos y acciones sociales inclusivas, el proyecto genera transformaciones significativas sin depender de estructuras eclesiales tradicionales. Se concluye que estas comunidades, surgidas desde lo popular, son herramientas eficaces para la inclusión social, integrando fe y praxis liberadora en contextos de vulnerabilidad
Educación teológica e inteligencia artificial (IA): ¿Una relación antagónica o sinérgica?
Get PDFThe question of whether AI can reconfigure the foundations of theological education has become a prominent topic in the dialogue between technology and theology. This intersection raises profound questions about the nature of reality, the role of humanity, and how technology impacts our spiritual experiences and understanding of God. AI has emerged as a promising tool for theological research and education, offering new possibilities for analysis, data exploration, and the construction of complex theoretical models. The encounter between the two has sparked a wide-ranging debate about the possibility of AI revolutionizing the paradigms of theological education.
While AI’s capacity to analyze large datasets and generate complex patterns offers new perspectives for theological study, it also poses ethical, epistemological, hermeneutical, and methodological challenges. The idea of effectively incorporating AI into the teaching and learning process in theology raises crucial questions about the nature of theological evidence, the role of hermeneutics, and the epistemological implications of automating certain cognitive processes.
Other controversies revolve around the potential biases in AI algorithms and their inability to comprehend suffering, hope, the mystery of grace, and the human and spiritual dimensions of the celebratory practices of faith communities.La pregunta sobre si la IA puede reconfigurar los fundamentos de la educación teológica y de la pedagogía de la fe se ha convertido en un tema relevante en el diálogo entre la tecnología y la teología. Esta intersección plantea preguntas inquietantes sobre la naturaleza de la realidad, el papel de la humanidad, y cómo la tecnología impacta nuestra experiencia espiritual y comprensión de Dios.
La IA ha emergido como una herramienta prometedora para la investigación y educación teológica, ofreciendo nuevas posibilidades para el análisis, la exploración de datos y la construcción de modelos teóricos complejos. El encuentro entre ambas ha suscitado un debate de gran envergadura acerca de la posibilidad de que la IA revolucione los paradigmas de la educación teológica.
Si bien la capacidad de la IA para analizar grandes conjuntos de datos y generar patrones complejos ofrece nuevas perspectivas para el estudio teológico, también plantea grandes desafíos éticos, epistemológicos, hermenéuticos y metodológicos. La idea de incorporar la IA de manera efectiva en el proceso de enseñanza aprendizaje en teología suscita interrogantes cruciales sobre la naturaleza de la evidencia teológica, el papel de la hermenéutica y las implicaciones epistemológicas de la automatización de ciertos procesos cognitivos.
Otras controversias giran alrededor de los potenciales sesgos en los algoritmos de la IA y sobre su incapacidad de comprender el sufrimiento, la esperanza, el misterio de la gracia y las dimensiones humana y espiritual de la praxis celebrativa de las comunidades de fe
La educación teológica como instrumento de transformación social: Apuntes sobre el modelo educativo de la Universidad Bíblica Latinoamericana
Get PDFThis article presents some general reflections on the social and political function of the theological education offered by the Latin American Biblical University (UBL) in the context of Latin America and the Caribbean. The aim of the article is to analyze to what extent the educational model of the UBL constitutes an instrument of social transformation. To achieve this objective, the article presents a general overview of higher theological education and some characteristics of the UBL educational model, among which the following stand out: critical academic thinking, the change of methodological perspective, the epistemological ruptures in the field of theological knowledge and the pedagogical approaches that underpin this model. Likewise, a brief analysis is made of the socio-political impact of this educational model in the different contexts of the people who have studied at the UBL. Most of the analysis of the categories addressed in this article are based on two research studies carried out by the UBL Research Center.En el presente artículo se presentan algunas reflexiones generales sobre la función social y política de la educación teológica que ofrece la Universidad Bíblica Latinoamericana (UBL) en el contexto de América Latina y El Caribe. El objetivo del artículo es analizar hasta qué punto el modelo educativo de la UBL se constituye en un instrumento de transformación social. Para lograr tal objetivo, el artículo presenta un panorama general de la educación teológica superior y algunas características del modelo educativo de la UBL, entre las que destacan: el pensamiento académico crítico, el cambio de perspectiva metodológica, las rupturas epistemológicas en el campo del conocimiento teológico y los enfoques pedagógicos que fundamentan ese modelo. Asimismo, se hace un breve análisis del impacto sociopolítico de ese modelo educativo en los diferentes contextos de las personas que han estudiado en la UBL. La mayor parte del análisis de las categorías que aborda este artículo tienen como base dos investigaciones realizadas por el Centro de Investigación de la UBL
¿Entrar en la tierra prometida? Una exégesis de Números 13-14
Get PDFNumbers 13-14, the first account of entering the “promised land” in the Old Testament, presents us with a brief account of the exploration of the land and a long discussion between the explorers, the people, God, and Moses about what decision to make based on what they have reported; it ends with a failed attempt at conquest. The text offers several points of view based on a combination of different theological traditions. The construction of this complex thought, based on different perspectives, allows the reader to read the story critically and rethink the meaning of this conquest account and the fulfillment of the promises.Números 13-14, el primer relato de entrada en la “tierra prometida” en el Antiguo Testamento, nos presenta un breve relato de exploración de la tierra y una larga discusión entre los exploradores, el pueblo, Dios y Moisés sobre qué decisión tomar a partir de lo que estos han reportado; termina con un tentativo fallido de conquista. El texto ofrece varios puntos de vista a partir de la combinación de tradiciones teológicas distintas. La construcción de este pensamiento complejo a partir de lógicas distintas permite al lector y a la lectora realizar una lectura crítica de la historia y replantear el significado de este relato de conquista y del cumplimiento de las promesas
Cargan el trigo y mueren de hambre: Apuntes para una lectura marxista de la explotación en Job 24,1-12
Get PDFThis article proposes an analysis of the dynamics of exploitation in Job 12:1-12 based on the critical contributions from the Marxist tradition. Starting from the inhumane realities of exploitation experienced by large groups of people in contemporary capitalist societies, the text explores some of the instruments that biblical interpretation has taken from critical Marxism over the last century and a half to read the text. The article identifies some historical and literary trajectories that guide the analysis of the biblical text based on the theory of exploitation, and based on the categories of mode of production, ideology, social classes, and alienation, it explores the forms of dispossession and domination that the text of Job 24:1-12 seems to describe without criticism. We propose not only that the poem literarily captures a systemic reality of exploitation that leads to the breakdown of the legal structure and the questioning of the text's traditional theology. Additionally, we maintain that reading it in contexts of impoverishment and oppression has the potential to raise awareness about the urgent need to transform inherited oppressive relationships and to encourage us to fight against any social system that turns people into a resource for enrichment and accumulation.El presente artículo propone un análisis de las dinámicas de explotación en Job 12, 1-12 a partir de los aportes críticos de la tradición marxista. Partiendo de las inhumanas realidades de explotación vividas por amplios grupos humanos en el marco de las sociedades capitalistas contemporáneas, el texto explora algunas de las formas que ha asumido la interpretación bíblica desde el marxismo crítico en el último siglo y medio. El artículo identifica algunas trayectorias históricas y literarias que orientan el análisis del texto bíblico a partir de la teoría de la explotación, y a partir de las categorías de modo de producción, ideología, clases sociales y alienación, explora las formas de despojo y dominación que el texto de Job 24, 1-12 parece describir sin criticar. Proponemos no sólo que el poema plasma literariamente una realidad sistémica de explotación que lleva al quebranto de la estructura legal y al cuestionamiento de la teología tradicional del texto. Adicionalmente, sostenemos que su lectura en contextos de empobrecimiento y opresión tiene el potencial de concientizarnos en torno a la urgente necesidad de transformar las relaciones opresivas heredadas y de animarnos a luchar en contra de cualquier sistema social que convierta a la persona en un recurso de enriquecimiento y acumulación
O ressignificado do Shalom na contemporaneidade: Um estudo de caso em Jeremias 29,1-15
Get PDFThis study analyzes Jeremiah 29:1–15 within the context of the Babylonian exile, highlighting the theological redefinition of the concept of shalom. Rather than associating it with territorial possession or political stability, the text proposes a relational and multidimensional understanding, valid even amid displacement and adversity. The prophet instructs the exiles to engage in daily life and seek the welfare of the city where they reside, subverting the logic of resentment and immediate resistance. In the letter, shalom is presented as an active and collective responsibility, involving constructive integration, intercession for enemies, and reciprocal well-being. This perspective breaks with temple-centered theology and anticipates the spirituality of the New Covenant, marked by the internalization of faith and personal transformation. In a contemporary society shaped by individualism, polarization, and social fragmentation, the Jeremian shalom emerges as a collective project that transcends the mere absence of conflict, encompassing justice, health, inclusive prosperity, and restored relationships. The prophetic proposal calls for active hope, mutual responsibility, and constructive engagement with the present, offering a theologically relevant model for contextual, public, and social theologies.Este estudo analisa Jeremias 29,1-15 no contexto do exílio babilônico, destacando a ressignificação teológica do conceito de shalom. Em vez de associá-lo à posse territorial ou à estabilidade política, o texto propõe uma compreensão relacional e multidimensional, válida mesmo em contextos de deslocamento e adversidade. O profeta orienta os exilados a se engajarem na vida cotidiana e a buscarem o bem-estar da cidade onde residem, subvertendo a lógica do ressentimento e da resistência imediata. Na carta, o shalom é apresentado como responsabilidade ativa e coletiva, envolvendo integração construtiva, intercessão pelos inimigos e reciprocidade do bem-estar. Essa perspectiva rompe com a teologia centrada no templo e antecipa a espiritualidade da Nova Aliança, marcada pela interiorização da fé e pela transformação pessoal. Em uma sociedade contemporânea marcada pelo individualismo, polarização e fragmentação social, o shalom jeremiano emerge como um projeto coletivo que transcende a ausência de conflito, englobando justiça, saúde, prosperidade inclusiva e relacionamentos restaurados. A proposta profética convida à esperança ativa, à responsabilidade mútua e ao engajamento construtivo com o presente, oferecendo um modelo teológico relevante para as teologias contextual, pública e social