HASP Journals (Univ. Heidelberg)

Krämer, Karl-Heinz

German

Nepal - ein multi-ethnischer Staat

Redaktion, Die

Bucher
Afrikanisch-Asiatische Studentenforderung e.V., Gottingen. Menschenrechte und Demokratisierung - 
Neue Weltordnung? Beitrage zu einem interkulturellen Wissenschaftsverstandnis zu den internationalen 
Beziehungen und zur Reintegration, Verlag fur Interkulturelle Kommunikation, Gottingen 1992, Preis 
29,80 DM.
Aus dem Inhalt: Die Beitrage des Jahrbuchs konzentrieren sich auf die gegenwartig vieldiskutierte Pro- 
blematik Menschenrechte und Demokratisierung - Neue Weltordnung? Es ist dem Herausgeber daran 
gelegen, mit dieser Publikation einen Beitrag zum interkulturellen Wissenschaftsverstandnis zu leisten.
Ifo-lnstitut fur Wirtschaftsforschung, Ifo-Forschungsberichte Abteilung Entwicklungslander, Band 76: 
Siegfried Schonherr, Erfolgreiche Entwickungshilfe: Das Aga Khan landliche Unterstutzungsprogramm 
in Pakistan - Empirische Untersuchung kultureller Erfolgsbedingungen in Projekten der Entwicklungszu- 
sammenarbeit, 1992, 69 S., DM 20,-- ISBN 3-8039-0401-3. Zu bestellen uber: Weltforum Verlagsge- 
sellschaft, Marienburger Str. 22, 5 Koln 51.
Aus dem Inhalt: Entwicklungshilfe wird heute kritischer hinterfragt als je zuvor. In der Offentlichkeit 
wurden vor allem Fehlschlage von Projekten und Programmen der Entwicklungsforderung diskutiert. 
Das Aga Khan Landliche Entwicklungsprogramm im Norden Pakistans ist nach alien ublichen techni- 
schen und monetaren BewertungsmaBstaben ein erfolgreiches Projekt. Seine ganz besondere Leistung 
liegt jedoch darin, daB das nicht-staatliche, von Ismailiten initiierte Unterfangen von den anderen 
beiden in der Region vorherrschenden isiamischen Bevolkerungsgruppen - Sunniten und Schiiten - in 
groBem AusmaB aufgegriffen und ubernommen worden ist. Wie es dem Projekt gelungen ist, zwischen 
in Pakistan oft in Konflikt stehenden soziokulturellen Gruppen Kooperation fur neue, erfolgreiche 
Entwicklungsaktivitaten herzustellen, wird in der vorliegenden Studie untersucht. Auch auf die Frage, 
was die Entwicklungshilfe vom Aga Khan Projekt lernen kann, wird eingegangen.
Sushila Gosalia, Indien im sudasiatischen Wirtschaftsraum, Chancen der Entwicklung zu einem regio- 
nalen Gravitationszentrum, Mitteilungen des Instituts fur Asienkunde Hamburg, Nr. 203, Hamburg 
1992, 259 S., DM 28,—. Zu beziehen uber: Institut fur Asienkunde, Rothenbaumchaussee 32, 2 Ham­
burg 13.
Aus dem Inhalt: In den letzten Jahren hat man wahrscheinlich zuviel uber erfolgreiche wirtschaftliche 
und technologische Entwicklungen einzelner Sektoren in Indien gesprochen - Indien als eines der zehn 
groBten Industrielander der Welt, als Atommacht, als politische und militarische GroBmacht in 
Sudasien -, aber zuwenig uber seine handelspolitische Verantwortung im sudasiatischen Raum, in dem 
es ein Gravitationszentrum bilden konnte, wofiir es gute Voraussetzungen und besondere Vorteile zu 
bieten hat. Trotzdem verlauft der binnenwirtschaftliche und soziale EntwicklungsprozeB in Indien noch 
zu langsam. Die intra- und interregionalen Unterschiede im sozio-dkonomischen Entwicklungsstand und 
in der Effizienz staatlicher Planung und MaBnahmen sind so groB, daB sie einem IntegrationsprozeB zur 
Herausbildung einer "okonomischen Einheit", ohne den kein Graviationszentrum entstehen kann, ent- 
gegenwirken. Die vorliegende Studie hat sich deshalb die Aufgabe gestellt, die bisher erreichte sozio- 
okonimische Entwicklung in Indien bezuglich seiner naturlichen und menschlichen Ressourcen und Po­
tentiate kritisch zu analysieren und die Blockaden sowie Perspektiven fur die kunftige wirtschaftliche 
Entwicklung im Kontext der Bildung eines sudasiatischen Gravitationszentrums aufzuzeigen.
Joginder Malhotra, Indien: Wirtschaft, Verfassung, Politik. Entwicklungstendenzen bis zur Gegenwart. 
Deutscher Universitatsverlag GmbH, Wiesbaden.
Aus dem Inhalt: "Der Autor hat dem interessierten deutschen Leser mit dem vorliegenden Buch, das 
sich keineswegs vornehmlich an ein Fachpublikum wendet, einen bedeutsamen Einblick in das Land 
seiner Vorfahren eroffnet. Er ist hierzu nicht nur deshalb besonders qualifiziert, weil er das Land seiner 
Geburt bestens kennt. Vielmehr besitzt er daruber hinaus aufgrund langjahriger Aufenthalte in Sudame- 
rika und der Bundesrepublik hinreichend eingehende Auslandserfahrungen, die seinen vergleichenden 
Einsichten sehr zugute kommen", schreibt Prof. W. Steffanie von der Universitat Hamburg in seinem 
Geleitwort. In dem vorliegenden Buch nimmt zwar das Parteiensystem und die Politik der Parteien in 
Indien einen breiten Raum ein, doch werden - nach einem kurzen Uberblick uber die Zeit der Kolonial- 
herrschaft - u.a. auch die Wirtschaftsplanung und sozio-dkonomischen MaBnahmen im Kampf gegen 
die Armut von 1947 bis zur Gegenwart, die Rolle der Unternehmer- und Gewerkschaftsverbande, die 
Besonderheiten der indischen Verfassung sowie des indischen Foderalismus und der indischen Burokra- 
tie eingehend behandelt und kritisch kommentiert.
ISSN 0933-5196 Sudasien, 12. Jahrgang Nr. 8/92


Sushila Gosalia, Indien im südasiatischen Wirtschaftsraum, Chancen der Entwicklung zu einem regionalen Gravitationszentrum: Mitteilungen des Instituts für Asienkunde, Hamburg, Nr. 203, Hamburg 1992

Stukenberg, Thomas

Anbetung von Ungleichheiten
Landbesitzer aus Gujarat haben kurzlich eine Demon­ Dammbaus zerstort werden muBten. Umwelt-Aktivisten 
stration in Boabay zur Uhterstutzung des Naraada- wurden dagegen als Entweiher von "Mutter Narmada" 
Valley-Staudaaaprojektes organisiert. Parita Mukta dargestellt.
hinterfragt in der in Boabay erscheinenden Zeitschrift 
•Economic and Political Weekly' (EPW) die Beweggrunde 
dieser gegen die nationale Uhweltbeaegung gerichtete 
Kaapagne, die auch von zwei einfluBreichen religiosen 
Fuhrem der Region unterstutzt wurde.
Die Bedeutung der Demonstration zeigt sich unter 
anderem darin, daB sie von zwei der einfluBreichsten 
religiosen Fiihrer Gujarats unterstutzt wurde: Morari 
Bapu, Vertreter des militanten Hinduismus und Pramukh 
Swami von der Gemeinschaft der Patels im Distrikt 
Baroda erklarten, daB "wir Sadhus" nicht tatenlos
Gujarats Mittelklasse heuchelt "Frommigkeit" und miB- 
braucht so immer mehr die Religion fur ihre eigenen 
Interessen. Diese Frommigkeit druckt sich aus in 
Gewalttaten gegen Dalits (Harijans/Unberuhrbare) und 
Muslims und in letzter Zeit verstarkt gegen Adivasis 
(Ureinwohner) und allgemein gegen die arme Landbevol- 
kerung. Die Demonstration in Bombay zur Unterstiltzung 
des riesigen Narmadaprojektes (siehe auch 'Sudasien', 
Nr. 7/9o) zeigte exemplarisch, wie religiose Symbole 
im Sinne der Befriedigung der Gier der Reichen propa- 
gandistisch miBbraucht und verdreht werden. Xnfolge 
massiver Proteste war der Dammbau zusehends unter 
BeschuB geraten: wegen bkologischer Gefahren, der 
Bedrohung der Lebensgrundlage von Tausenden von Adi-
zusehen konnten, falls das Projekt nicht weitergefuhrt 
wurde. Diese Haltung hat klar ihre zur Schau getragene 
verbale Solidaritat mit den A'rmsten als Propaganda 
entlarvt. Wenn sie und andere Unterstutzer des Dawn- 
pro jektes ihre bekundete Bereitschaft, ihr Leben fur 
Mutter Narmada zu lassen, ernst meinten, taten sie 
besser daran, dem Beispiel Baba Amtes zu folgen. 
Stattdessen haben sie Baba Amte auf seinem Marsch fur 
eine sozial und okologisch verantwortlichere Nutzung 
des Narmada-Flusses nur hinterhaltig angegriffen.
Es uberrascht sicher wenig, daB sowohl die an kommer- 
zieller Ausbeutung der Kutch-Region im Westen Gujarats 
interessierte Mittelklasse als auch die auf "Entwick­
lung" des Kutch hoffenden Bauern sich vom Projekt
Staudamme am Narmada FluB (Karte: Eva Weber)
vasi-Landarbeitern und der kulturellen Identitat der 
gesamten Region. Fijr die Lobby der reichen Farmer in 
Gujarat war die deutliche Resonanz, die diese Proteste 
national und international gefunden haben, eine Bedro­
hung.
Die von kommerziellen und Landbesitzerklassen aus 
Gujarat und Bombay organisierte Demonstration sollte 
zur moralischen Legitimation des Dammbaus beitragen: 
Nach einer Fertigstellung des Dammes wilrde "Mutter 
Narmada" ihren Segen in jedes Haus bringen, andern- 
falls sei ein riesiges Gebiet von Durre bedroht. Die 
Erfahrungen begrijnden allerdings Befurchtungen, daB 
von der geplanten Kanalbewasserung nur eine kleine 
Schicht von reichen Farmern profitiert, wahrend ort- 
liche kleinbauern und Viehhirten von Vertreibung 
bedroht sind. Die Demonstration hat gezeigt, daB die 
einfluBreiche Mittelklasse von Gujarat zur Verteidi- 
gung ihrer okonomischen und kulturellen Hegemonie 
offensichtlich auf den MiBbrauch traditioneller reli- 
gibser Symbole angewiesen 1st. Die "Verehrung der 
Gottin Narmadey", zu der die Organisatoren der Demon­
stration aufgerufen hatten, 1st wohl kaum damit ver- 
einbar, daB viele bedeutende Pilgerzentren im Zuge des 
"Narmada Valley" Vorteile erhoffen. Es beunruhigt aber 
doch, daB niemand nach dem Preis fur diese zweifel- 
hafte Entwicklung fragt. Die Region leidet zweifellos 
unter vielen Problemen. Doch wenn die kapitalistische 
Landwirtschaft ohnehin ihre Muskeln gegen arme Bauern, 
Landarbeiter und Hirten spielen laBt, so wird dieser 
ProzeB der ungleichen Entwicklung durch den Dammbau 
noch verstarkt werden. Die Mehrzahl der Menschen mit 
starken Bindungen an die landliche Region wird einen 
weiteren Ruckgang ihres Lebensstandards erfahren. 
Deshalb 1st es urn so notwendiger, tragfahige Alterna- 
tiven zum Narmada Projekt starker zu beachten.
Die Eliten milssen nicht nur in ihrer okonomischen und 
politischen Macht angegriffen werden, sondern immer 
starker auch in ihrer kulturellen Hegemonie. Es gilt, 
die Maske, die sich die Befurworter des Damm-Projektes 
mit der unredlichen Verwendung alter religibser Sym­
bole aufgesetzt haben, urn die eigene moralische und 
argumentative Schwache zu verschleiern, herunterzurei- 
Ben. Die moralische Legitimitat muB ihnen verwehrt 
werden. (aus: EPW, 13.lo.9o, Ubersetzung Thomas Stu- 
kenberg)
21
sudasien 1/91


Anbetung von Ungleichheiten

Neubeginn für das nepalische Volk? -Eine kritische Analyse der neuen nepalischen Verfassung

Dogra, Bharat

Indien - The Temple Mosque Controversy

Singh, V.P.

Indien - Forces of Change versus Forces of Status Quo

Kurzmeldungen
SRI LANKA
Kommunalwahlen bringen Sieg fur UNP
11. Mai wurden in Sri Lanka - mit Ausnahme des 
N°rdens und Ostens - Kommunalwahlen fur die sogenann- 
ten Municipal Councils, Urban Councils und Pradeshiya 
Sabhas durchgefuhrt. Insgesamt hatten sich uber 15.ooo 
^andidatlnnen fur die insgesamt 3533 Sitze in 236 Kom- 
"’Linalparlamenten in 17 Distrikten beworben. Die Wahlen 
wurden durch ein 18-kopfiges Internationales Beobach- 
terteam - mehrheitlich aus den SAARC Landern (Sudasia- 
tische Staatengemeinschaft) - uberwacht. Fur die Wah­
len waren zuvor einige Passagen der Notstandsgesetzge- 
dlJng gelockert oder aufgehoben worden. Sie traten ab 
^2. Mai wieder in Kraft.
Brstmals machten tamilische und moslemische Kandi- 
daUnnen fast 5o Prozent der Gesamtbewerber im Planta- 
Sengebiet des zentralen Hochlandes aus. Tausende von 
B°chlandtamilen konnten nach den jijngsten Anderungen 
der Staatsangehbrigkeitsgesetze erstmals an diesen 
Chiens teilnehmen.
°ie Wahlbeteiligung lag bei 7o Prozent. Der groBe 
^Winner der Wahl war die regierende 'United National 
paity' (unp) unter President Premadasa. Sie konnte 
eine Mehrheit in 19o Kommunalparlamenten gewinnen. Die 
9rbl3te Oppositionspartei, die 'Sri Lanka Freedom Party' 
^SLFp) enttauschte. Sie gewann in nur 36 Kommunalpar- 
Ismenten eine Mehrheit. Die Kommunisten kontrollieren 
das Stadtparlament von Matara (Sudprovinz) sowie zwei 
Pe9ionalparlamente (Pradeshiya Sabha) in Thihagoda und 
^latiyana. President Premadasa bezeichnete den Triumpf 
der UNP bei diesen Wahlen als "Sieg der Demokratie".
v°i den Wahlen gab es zahlreiche gewalttatige Ausein- 
andersetzungen, bei denen zahlreiche Personen entfuhrt 
Ur,d ermordet wurden. Die internationale Beobachter- 
9ruppe bezeichnete den Wahldurchgang als "frei und 
fair".
°le Kommunalwahlen hatten auch noch ein Nachspiel auf 
blplomatischem Parkett. Am 31. Mai wurde der britische 
B°tschaft in Sri Lanka, David Gladstone, zur "persona 
non grata" erklart. Gladstone hatte sich wahrend der 
l'Jahlen in der Sudprovinz aufgehalten und sich bei der 
P°lizei in Dikwella liber eine UnregelmaBigkeit wahrend 
des Wahlgangs dort beschwert. Bernard Tillekeratne, 
Staatssekretar im AuBenministerium, flog daraufhin 
nach London, urn sich uber dieses "auBerst auBergewohn- 
llche und unangebrachte Auftreten" eines Diplomaten 
beim britischen AuBenministerium zu besclgweren.
Amnesty International nach Sri Lanka
17. Mai informierte President Premadasa das Parla- 
"’snt uber ein Gesuch von 'amnesty international' (ai), 
mit einem dreikbpfigen 'Research'-Team im Juni 1991 
Sri Lanka besuchen zu durfen. Premadasa teilte mit, 
die Regierung habe sich entschieden, die Genehmigung 
fur diesen Besuch zu erteilen. ai stehe offen, Gefang- 
nisse zu besuchen und mit Rechtsanwalten und nicht- 
staatlichen Organisationen zu Gesprachen zusammenzu- 
kommen. Der Delegation wurden keine Restriktionen 
auferlegt. Am 22. Mai spezifizierte der Berater des 
Prasidenten, Bradman Weerakoon jedoch die 'terms of 
reference' fur ai. Besuche des Nordens und Ostens 
seien nicht ohne die vorherige Genehmigung der Regie­
rung moglich. Dies hange von der jeweiligen Lage in 
diesen Landesteilen ab. Er gab bekannt, ai habe 
bereits eine Genehmigung fur den Besuch von Batticaloa 
beantragt.
Wirtschaftsbericht 1990
Der Zentralbankbericht fur 199o, der soeben erschlen, 
weist fur Sri Lanka ein Wirtschaftswachstum von 6,6 
Prozent aus. Die Inflation lag im vergangenen Jahr bei 
21 Prozent. Erstmals nach funf Oahren ist die Zah- 
lungsbilanz wieder positiv und weist einen UberschuB 
von 6,9 Milliarden Rupien (ca. 28o Millionen Mark) 
aus.
THE SRI LANKA ARMY
COME JOIN US
NEEDS DEDICATED AND
PATRIOTIC YOUNG MEN 
TO SERVE AS 
COMMANDOS
Anzeige aus 'Daily News', Colombo
3
Sudasien 5/91


Kurzmeldungen

Scholz, Jorge

Stämme in Not

Eickhoff, Ernst-Otto

Unbegleitete tamilische Fliichtlingskinder
- Erwartungen, Realitat und Perspektiven -
Von unbegleiteten tamilischen Fluchtlingskindern hat die Presse langst aufgehort, zu 
berichten. Alienfalls liest man noch etwas uber Massaker und militarische Auseinander- 
setzungen im fernen Sri Lanka. Aber ansonsten - im Osten nichts Neues. Ein Beitrag von 
Ernst Otto Eickhoff.
Warten auf die Ausreise (Foto: Walter Keller)
Die Zahl der asylsuchenden Tamilen in Deutschland 
steigt weiter. Fur meine Heimatstadt Essen gelten 
folgende Zahlen, die der Statistik der Stadtverwaltung 
entnommen wurden: 31. Marz 199o: 641 Tamilen, 31. 
Dezember 199o: 679 Tamilen, 3o. Juni 1991: 725 Tami­
len. Hinter diesen Zahlen verbergen sich auch die 
minderjahrigen alleinreisenden Fluchtlinge.
zu schicken, erst einmal gefaBt worden, gibt es eine 
Vielzahl sogenannter 'Agencies', die anschlieBend die 
Arbeit ubernehmen - fur stolze 25o.ooo Rupien (ca. 
lo.ooo Mark) fur ein Kind unter 16 Jahren.
Immer wieder werde ich gefragt, was die Eltern der 
minderjahrigen Tamilen dazu treibt, ihre Kinder in die 
Fremde zu schicken und mit welchen Erwartungen sie 
nach Deutschland kommen. Ich will an dieser Stelle 
nicht uber die Fluchtgrunde sprechen, denn die sind 
kaum erfragbar. Die Eltern dieser Kinder haben resig- 
niert und nehmen mit dem 'Fortschicken' der Kinder die 
letzte Moglichkeit wahr, die 'Null-Perspektive' der 
Kinder angesichts der politischen Lage in Sri Lanka zu 
verandern.
1st der EntschluB in der Familie, ein Kind ins Ausland 
Die erste Hilrde stellt sich bereits bei der Reise nach 
Colombo. Nach dem Willen der LTTE sollten keine 
Tamilen zwischen 13 und 35 Jahren die tamilischen 
Gebiete verlassen, weil sie kampfen sollen. An diesem 
Punkt werden die ersten lo.ooo bis 15.ooo Rupien 
gebraucht, urn von der LTTE ein 'Permit-Visa' zu 
erhalten Oder urn auf Schleichwegen zu FuB die etwa 2oo 
Kilometer von Jaffna bis nach Anuradhapura zu uber- 
brucken. Von hier aus geht es weiter mit dem Bus nach 
Colombo. Viele dieser Jugendlichen, meist sind es 
Jungen, wohnen dann in sogenannten Lodges, einfachen, 
aber nicht immer billigen Absteigen, wie man sie 
haufig in Colombo 13 (Kochchikade), Colombo 1o 
(Maradana), Colombo 6 (Wellawatte) und weniger in 
Colombo 4 (Bambalapitiya) findet.
5 Sudasien 8/91
Hier beginnt auch die kleine Geschichte der drei 
Freunde Sivaneesen, Baherathan und Thawakumar. Alle 
drei waren im August 1991, als ich sie traf, schon 
uber sechs Monate in Colombo und wohnten in zwei 
kleinen Lodges nahe der Baker Street in Colombo 13. 
Die drei Jungen waren um die 16 Jahre alt und warteten 
auf ihren PaB. Sivaneesen erzahlte mir, daB er schon 
lo.ooo Rupien an einen Mann gezahlt habe, der ihm 
einen PaB beschaffen wolle. Leider sei dieser Mann 
aber aufgefallen und saBe jetzt im Gefangnis und sein 
Geld sei weg - Schicksal, denn in diesem Geschaft gibt 
es kelne Garantie.
Sein Schlafplatz mit einer Liegematte kostet 35 Rupien 
pro Tag - relativ preiswert. Vlele Fluchtlinge aus dem 
Norden erzahlten mir aber, daB in Bambalapitiya Zim- 
merpreise von 2oo bis Aoo Rupien mbglich seien - 
Angebot und Nachfrage bestimmen den Preis. Solche 
Preise und andere Ausgaben, die hinzukommen, fuhren 
dazu, daB sich die Familien verschulden mussen. Kre- 
dite mussen aufgenommen werden - oft zu horrenden 
Zinssatzen. Der durchaus gangige Zinssatz (privater 
Geldverleiher) fur Tamilen in Sri Lanka betragt der- 
zeit 5 Prozent. Und auch in Deutschland zahlen Tamilen 
an geldverleihende Tamilen diesen Zins, Wadti genannt 
- pro Monat, versteht sich. Das 1st dann 'etwas' mehr 
als der bankubliche Zinssatz.
Nun zuruck zu unseren drei Jungen aus Kochchikade. Die 
drei haben mich in den Zoo begleltet, wlr sind zum 
Schwimmen gegangen, und wir haben uns das andere 
Colombo angesehen, welches man nicht durch Neckermann 
kennenlernt. An einem Nachmittag wollten wir Bahera­
than abholen, aber der war sehr wortkarg und schlieB- 
llch erzahlte er uns, daB er nun seinen PaB habe. 
Morgen gehe es nach Italien - wir haben ihn nie wieder 
gesehen. Vielleicht 1st er in Rom gelandet, vielleicht 
wartet er aber jetzt irgendwo in Lome (Togo), Nairobi 
(Kenia) Oder in Singapur auf seinen Weiterflug. So, 
wie der Tamlle Sasikaran, der 8 Monate in Singapur auf 
seinen Weiterflug wartete, ehe er uber Paris endlich 
in England ankam. Dieser unfreiwillige Aufenthalt hat 
den Vater in Colombo, die Mutter mit den drei Tdchtern 
in Sittankerni (Jaffna-Distrikt), den nachst alteren 
Bruder in England und den altesten Bruder in Paris 
halb verruckt und mittellos gemacht. Mittlerweile sind 
die drei Bruder alle in England, aber das erhoffte 
Studium Oder die Schule kbnnen die Jungen im Alter von 
13, 16 und 2o Jahren noch nicht besuchen. Aber ihre 
Odyssee hat erst einmal ihr Ende.
Ihr Schicksal 1st kein Einzelfall: Weil es schwierig 
ist, auf direktem Weg Europa zu erreichen, schicken 
die vermittelnden Agenturen die Kinder oftmals rund um 
die Welt. Und nicht selten landen die Kinder nach 
einer 'Weltreise' dann wieder in der Heimat, weil die 
Grenzen fiir sie verschlossen blieben. Die Agenturen 
driicken dann ihr Bedauern aus, das Geld ist jedoch 
weg.
Warum diese unfreiwilligen Weltreisen? Nun, die groBen 
Fluggesellschaften sind seit langerer Zeit verpflich- 
tet, nach Unbedenklichkeitsbescheinigungen bel Mlnder- 
jahrigen zu fragen. Diese stellen gegebenenfalls die 
Botschaften aus. Im Grunde genommen eine Art Visum. 
Die kleinen Fluggesellschaften sind da nicht immer so 
genau, nur fliegen sie nie direkt nach Europa, auch 
sind in einigen Landern die PaBkontrollen nicht so 
streng.
Zuruck zu den noch in Colombo verbliebenen belden 
anderen Jungen. Sivaneesen kann uns nicht immer be- 
glelten. Seine Familie kann nicht mehr den vollen 
Preis fiir das Zimmer bezahlen und so muB er dem 
Manager bei der Arbeit helfen: fegen, putzen, kochen, 
Besorgungen erledigen - wie lange noch? Jugendliche in 
Essen haben mir erzahlt, daB die Wartezeiten zwei 
Tage, aber auch zwei Jahre dauern kbnnten. Niemand 
wisse es genau.
Sivaneesen fegt vielleicht heute noch, der dritte im 
Bunde ist mittlerweile uber Prag und dann mit dem Auto 
nach Deutschland gekommen. Was erwartet ihn jetzt in 
Deutschland? Zuerst muB er zu einer der zentralen 
Anlaufstellen fur Asylbewerber, dort kann er sich (muB 
es aber nicht) zu seinen Fluchtgrunden auBern. Er 
bekommt dort seine Aufenthaltsgestattung, die ihm als 
PaBersatz dient. Von dort durchlauft er die Auslander- 
behbrde, die die erste Anmeldung vornimmt, das Jugend­
amt, das die Zahlungen aufnimmt, das Gesundheitsamt 
und schlieBlich landet er beim betreuenden Wohlfahrts- 
verband.
In Essen ist dies das Diakonische Werk, das fur 
Tamilen zustandig ist. Thawakumar ist 16 Jahre alt. 
Fur ihn stellt sich nun die Frage nach dem weiteren 
Schulbesuch. Die Schulen kbnnten jedoch nein sagen, 
wie bfter in der Vergangenheit geschehen, der Junge 
kbnnte auch nein sagen, wie bfter in der Vergangenheit 
geschehen. Jetzt muB in jedem Fall schnell eine gute 
Entscheidung getroffen werden, und diese Entscheidung 
muB auch vom neuen Zuhause des Jugendlichen mitgetra- 
gen werden. Dabei stellt sich die Frage, wo er denn 
wohnen wird?
Diese Frage ist meist schon in Sri Lanka geklart. 
Schnell findet sich ein Onkel, Bruder Oder Freund des 
Vaters in Deutschland, der dann auch offiziell schnell 
zum Onkel wird und der ihn aufnimmt. Mit dem Versorgen 
ist es allerdings ein Problem: Abgesehen von drei 
Jungen im Alter von 15, 17 und 19 Jahren haben in 
Essen alle minderjahrig Alleinreisenden massive Pro- 
bleme mit den sogenannten Onkelfamilien. Nur diese 
Probleme werden nie nach auBen dringen, dergestalt, 
daB man sie Ibsen kbnnte. 'Family stories' werden 
niemandem erzahlt, auch wenn es einem noch so dreckig 
geht. Die Onkelfamilien sind oft auch nicht sonderlich 
glucklich daruber, daB sie nun fur einen pubertieren- 
den Jugendlichen verantwortlich sind. Oft werden sie 
dann zum Kinderhuten, Kochen Oder Einkaufen einge- 
setzt.
Wie war das noch einmal mit der Schule? Vielleicht 
kbnnen sie, aber wollen sie? Mir schwebt da ein
Sudasien 8/91 6
Viele Eltern schicken ihre Kinder fort, damit sie nicht 
Schicksal vor Augen. Ich nenne den jetzt nach Pal3 17- 
jahrigen, aber in Wirklichkeit 19-jahrigen, einmal P. 
P. kam 1989 nach Deutschland. Besuchte eine Auslander- 
auffangklasse, lernte schnell dazu und sprach nach 18 
Monaten schon ein verstandliches Deutsch. Dann kamen 
die Briefe der Eltern und Geschwister aus Sri Lanka: 
"Lieber Junge, wir sind so stolz auf Dich, daB Du 
jetzt gut in der Schule lernst und schon gut Deutsch 
sprichst ..., aber weiBt Du, Heber Sohn, da ist ein 
Stuck Land, welches an unseres grenzt, und Du weiBt ja 
auch, daB die Schule Deines groBen Bruders hier sehr 
teuer ist. Wenn Du also ein wenig Geld schickst, ware 
das gut". P. versicherte mir, alle Briefe aus der 
Heimat sahen so aus. Und dann kam es, wie es kommen 
muBte. P. leiht sich Geld, urn es an die Eltern zu 
schicken. Mai J.ooo,- DM, mal 5.ooo,- DM und stottert 
es ab. Wovon? Er ist aus der Schule ausgestiegen und 
wirft Reklame Oder spillt Tbpfe im Restaurant. Wie 
betrachtest du dein eigenes Leben, fragte ich ihn. Er 
meinte, es ware besser fur ihn, wenn er tot ware - 
Zukunft? Keine. Einzelfall? Nein. Leider sind viele 
von diesen Onkeln auch die Vormiinder der Jungen, und 
damit ist jede Handhabe genommen, denn gegen die 
Verwandten werden die Jungen nle etwas aussagen.
Eine andere Familie, die ich in Colombo besuchte, hat 
ihren Jungen seit zwei Jahren in Deutschland. Ich 
wurde zum Essen eingeladen und der erwachsene tami- 
lische Freund der Familie, der mich abholt, meinte 
schon auf dem Weg, ich sollte eine gut 'peu-story' 
(Lijgengeschichte) erzahlen, bloB nicht die Wahrheit. 
Vater und Mutter begruBten mich und fragten mich dann 
angstlich, wie es denn ihrem Sohn K. in Deutschland 
Qinge. Ich habe zumindest die halbe Wahrheit erzahlt. 
Die Eltern waren entsetzt, aber im Satz danach erklar- 
ten sie mir auch, daB die Miete der Wohnung in Colombo 
sehr teuer ware, zu teuer, urn sie aus der Rente des 
Vaters zu bezahlen.
von der LTTE rekrutiert werden (Foto: Walter Keller)
Die ganze Wahrheit sieht so aus, daB der Junge - 
deutsches Alter 17, echtes Alter 23 - nach zwei Jahren 
keinen Satz Deutsch kann und von morgens bis abends 
den Videoverleih des 'Onkels' fuhrt. Welches Schick­
sal erwartet ihn? Wenn das illegale Geschaft nicht 
auffliegt, wird er wohl bis zum St. Nimmerleinstag 
Videofilme verleihen. Zur Hauptschule, an der er 
angemeldet war, 1st er fast nle gegangen, und die 
Abendschule hat er nach zwei Wochen abgebrochen. So 
wird er Fremder in einer Masse von Fremden bleiben.
Elangokumaran, der seit Mai 1991 in Deutschland ist, 
ist noch eifrig bei der Sache, geht in die Schule, 
besucht Fdrderkurse an der Universitat und an der 
Volkshochschule. Die groBeren Jungen meinten einmal zu 
ihm, daB sie auch so angefangen batten, er solle 
warten, bis er auch bei Wind und Wetter morgens 'raus 
muBte, urn diese verdammte Reklame auszutragen Oder 
nachts Gemuse kleinzuschneiden. Diese Reihe von Ein- 
zelschicksalen lieBe sich beliebig verlangern.
Bisher ist es mir nur bei einem Jungen gelungen, ihn 
in eine richtige, offiziell abgesegnete Ausbildung zu 
bringen, in einen Beruf, der ihm auch SpaB macht. 
Wieviel Arbeit das bereitet hat, wieviel Widerstande 
zu uberbrucken waren und wieviele Helfer notwendig 
waren, laBt sich nur erahnen.
Als Resumee dieses letzten Punktes, zu den Perspekti- 
ven der Jugendlichen konnte man abschlieBend sagen, 
die Jugendlichen mussen aus diesen Onkelfamilien raus, 
milssen so schnell wie mbglich erlernen, auf eigenen 
Beinen zu stehen - zum Beispiel in Jugendwohngruppen, 
mit einer zeitweiligen Betreuung und mussen Berufen 
zugefuhrt werden. Eine Illusion angesichts der Woh- 
nungssituation heute. Mehr und mehr setzt sich fur 
diese Jugendlichen der Terminus 'Lost Generation' 
durch.
7 Sudasien 8/91


Unbegleitete tamilische Flüchtlingskinder: -Erwartungen, Realität und Perspektiven-

Finger, Axel

Tragödie von Meenampatti

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